高中语文李商隐诗两首教案新人教必修Word文档下载推荐.docx
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俗话说“人怕出名猪怕壮”，李商隐的才华吸引了很多达官显贵，有一位叫王茂元的高官也很赏识李商隐，他不仅赏识李商隐，还将自己的女儿王氏嫁给了他。
有的同学就想了，大登科后小登科，这是人生一大美事啊，怎么能说人怕出名猪怕壮呢？
我们不要忘记，李商隐生活的时代是晚唐，晚唐时期的党争是特别严重的，令狐楚他是牛党的要员，而王茂元是属于李党的。
虽然这时令狐楚已经死了，但是牛党的人仍然认为李商隐背叛了令狐楚和牛党，而曾经和牛党有牵连的李商隐也不被李党接受。
李商隐就一直在这两党的夹缝中生存，辗转于官场，终不得志，最后郁郁而终。
历朝历代的文学评论家都给了李商隐很高的评价，在清代人选编的唐诗三百首里，选取了很多李商隐的诗。
仅次于杜甫、李白和王维。
而这首《锦瑟》，也被称为李商隐的压卷之作。
那么这首诗是哪里让它获得这么高的评价呢？
我们今天就一起来品读一下。
朗读：
齐声诵读《锦瑟》，读两遍。
（转身写板书《锦瑟》李商隐）
3）梳理文义：
我们刚刚读完了《锦瑟》这首诗，要品读一首古诗，就一定要知道它的内容。
请同学先来翻译一下，翻译时以第一人称翻译，就是把自己当做李商隐。
（提问同学）
不必逐句翻译，可以加入你自己的理解来翻译。
首联——锦瑟啊，你为什么无缘无故地五十根弦呢？
每一根弦都让我想起我的青春年华。
*为什么锦瑟的“五十弦”会让作者想起他的青春年华？
提示：
我们同学都经常听音乐。
就拿听音乐举个例子。
如果你有一段比较伤心的往事，让你久久不能忘怀。
这时候，你忽然听到一首伤感的歌曲，你觉得，这首歌的曲调和歌词都很符合你的情境，你是不是会回想起你那段伤心地往事？
“五十弦”是说瑟的弦多，瑟的弦多，音节也就纷繁复杂，瑟的音节是纷繁复杂的。
也许是锦瑟的音色触动了作者的情思，让作者回想起了自己年轻时的往事。
关于这个问题还有一种说法：
有人认为作者写这首诗的时候已经是垂暮之年了，大家知道李商隐一共活了46岁，如果这是暮年写的，作者应该是四十多岁了，年近五十了。
作者可能是看到瑟的五十根弦，想到自己也已经年近五十了。
一边抚摸着瑟的弦，一边回想起自己当年的美好岁月。
总之，在首联里，作者由锦瑟，联想到了自己的青春年华。
可以说是触“瑟”忆情。
（板书，锦瑟——华年忆情）
颔联——我曾经像庄子梦蝶一样，沉浸在快乐的梦境里，但是最后却只能像望帝一样，把满腹的情思托付给杜鹃。
表现出对美好的事物或情感的怀念，和对美梦的破灭的无限惆怅（板书，喜悦——哀怨情变）。
*提示——作者为什么要用庄周梦蝶的典故？
一般用典有什么好处呢？
（可以增加诗歌的内容含量，也可以隐晦含蓄地表达作者的想法与情感。
这里的用典侧重于哪一个？
应该是后者。
）那么李商隐用这个典故表达自己怎样的情感？
在这一句诗作者要表达的感情是快乐的还是悲伤的？
（我们先看庄周梦蝶的典故，请同学来说一下。
庄周梦见自己化身为蝶，栩栩而飞，浑然忘记自己是庄周。
但是梦醒之后，自家仍是庄周，蝴蝶已经不知哪里去了。
这里隐约包含着美好的情境，却又是虚渺的梦境。
是欢乐的，但是这种欢乐却有潜在的隐患。
）李商隐用它来形容自己当年如梦一样快乐的日子，因此，此句应该翻译成“我曾经像庄子梦蝶一样，沉浸在快乐的梦境里”。
（快乐总是短暂的，何况是梦一样的快乐。
当梦醒的时候，作者的情感又会怎样呢？
）后一句也是用了一个典故，（请同学来介绍一下“望帝啼鹃”的故事。
杜宇满怀悲情，却无可奈何，只能化为杜鹃在春日里哀鸣。
这时候梦已经醒了，往日的欢乐一去不回。
作者此时是对“梦醒”的无奈，伤感惆怅的。
）“但是当美梦醒后，我只能像望帝一样，把满腹的愁怨托付给杜鹃。
”（实际上是在说满腔的哀愁无处发泄）
颔联——律诗的颈联和颔联必须要求对仗。
我们能看出上一句是对仗的，那么颈联这一联里那些词是对仗的？
（沧海-蓝田，月明-日暖，珠-玉，泪-烟，写板书：
沧海、月明、珠、泪一组；
蓝田、日暖、玉、烟一组。
我们来看这两组意象，一个是沧海月明鲛人泣泪，一个是蓝田日暖良玉生烟，哪位同学可以分别用找几个词来形容这两组意象？
参考答案：
清寒，神秘，哀伤；
温暖，朦胧，惆怅——玉烟美丽，却可望而不可及。
这两联中作者所选用的意象都是美好的东西，但是都是可望而不可即的。
）联这两句表现的，是阴阳冷暖，美玉明珠，境界虽然不同，但是怅怨的感情却是相同的。
诗人对这一高洁的感情是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎的，哀思叹惋的。
尾联——“如此的情怀，不止是今天才追忆，当时就已经惘然了”。
反过来说，作者不仅是当时惘然，一直到现在他也在追忆那段感情，并沉迷于这种感情之中。
（板书：
忆情——惘然迷情）全诗以忆情起，以忆情收，情字贯穿始终，浑然一体。
我们来看一下这首诗，在这首诗中，作者一波三折的表达了自己的惆怅哀怨的情感。
那么，请同学们想一下，作者要表达的这种情到底是什么情呢？
1、悼亡之情。
2、爱情
3、哀伤自己的身世
5）关于李商隐这首《锦瑟》的主题，诗界自古以来就争论不休。
但是，这并不影响我们欣赏这首诗。
正式因为这首诗的朦胧，我们才能从中读到不同的情感。
我们每个人的生活经历都不同，但是喜怒哀乐的这些情感都是共通的，我们每个人的心中都有一首与自己情感契合的锦瑟。
这就是它存在的价值。
6）导入（《马嵬》）：
现在让我们一起学习本课的第二首诗《马嵬》。
a）朗读课文：
请同学们齐声朗读一遍课文。
b）整体把握：
从题目我们可以看出，这首诗是李商隐咏叹“马嵬之变”的作品。
历史上，咏叹唐玄宗和杨贵妃的文学作品很多。
众多文学家对二人的爱情也是褒贬不一。
白居易的《长恨歌》，是对这二人寄予深厚的同情的。
杜牧的《过华清宫》对二人又是持讽刺批判态度。
各位同学觉得作者对唐玄宗与杨贵妃的爱情是持什么态度的呢？
是同情还是讽刺？
参考答案：
;
这首《马嵬》是讽刺批判唐玄宗的。
在首联，作者先用“更九州”三个字概括方士在仙山上寻见杨贵妃的传闻，之后用“徒闻”加以否定。
相传杨玉环在蓬莱仙山上还记着“愿世世为夫妇”的密约，但之后又用“未卜”和“休”来否定这一事件。
从第一句我们就可以看出，李商隐对唐玄宗是持讽刺和否定的态度的。
第一句为全文奠定了讽刺的基调。
c）具体赏析：
通过刚才的分析，我们知道，这首诗是批判讽刺唐玄宗的，前人在评价这首诗的时候用“讽意至深，用笔至细”这八个字。
你能从叙事的委婉方面谈一谈“用笔至细”，从反衬的方面说说讽至深吗？
反衬方面——先看颔联。
今朝与昔日的对比。
唐玄宗做了四十多年的“太平天子”，他的皇宫中连鸡都不准养，因为鸡叫声会扰了皇帝的清梦，报晓都由宫人负责。
而现在不同了，玄宗被逼离开了长安，住在军中，在没有宫人传唱的优美歌声了，只有军人们在寒夜敲着金柝。
我们可以回想起木兰诗中的一句“朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归！
”大家想一下，军中的情境是何等的悲凉啊！
昔日是如此的歌舞升平，今朝又是如此悲惨凄凉。
看到此处，不禁想替作者问一句：
玄宗玄宗，早知今日，何必当初！
——颈联也是今朝和昔日的对比。
当日玄宗与杨贵妃山盟海誓“愿世世为夫妇”，为此还嘲笑牛郎织女一年才能重聚一次。
可是当六军驻马的时候，又是什么情景呢？
昨日的誓言马上化为泡影，杨玉环落得“婉转娥眉马前死”的下场。
玄宗的誓言如此经不得考验。
相比之下，远不及牛郎织女。
秦观在《鹊桥仙》中说过，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
在作者眼中，不论是对天下（空闻虎旅传宵柝，害的天下大乱），还是对爱情（七夕时山盟海誓，当六军驻马时却违背当日的誓言），玄宗都是背叛者。
——尾联中也有非常明显的对比与反衬。
卢家是平民百姓，玄宗时一国天子，两人地位相差悬殊。
但是连平民百姓都可以得到的幸福对于天子来说却是可望而不可及。
作者用平民的幸福来反衬玄宗的落魄，是对玄宗毫不留情的讽刺。
9）教学拓展：
为什么唐玄宗做了四十多年的天子，还不如寻常百姓能保住自己的妻子呢？
西方著名作家萨特说过“他人就是地狱”。
这句话的意思是：
如果你不能正确处理自己和他人的关系，那么他人就是你的地狱。
唐玄宗是一位君主，他有他特殊的社会地位，他的社会地位要求他必须要处理好自己与百姓和妃子之间的关系。
但是他既没有处理好政治上的关系，又错误地理解了他与爱人之间应有的关系。
正是这一点导致了他的悲剧。
所以说，我们要享受真正的爱情，就必须要处理好自己与他人的关系。
和谐的，不损害他人利益的爱情才是真正的爱情。
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成各题。
雨水①
李万华
①昨夜梦得一坡油菜花开，竟是“一气初盈，万花齐发，青畴白壤，悉变黄金”。
在梦中，我以为大地的模样就是这样：
金黄，暗藏柔韧的劲道。
但是梦中有人说：
风吹雨打，花落叶下。
②我在今天的某个时刻想起梦中油菜，便有些恍惚。
我分明看见那是一坡一坡的花在梢上驰骋，但我相信别人所言的零落成泥。
便是现在，我依旧对自己说：
花的尸骨如同花开。
③这之前的某一日，我在老屋檐下闲坐。
这是乡下，阳光没有杂质，尚未长出新叶的梨树在院子中央，枝杈如同龟甲兽骨上的笔画。
它旁边，一棵沙枣树歪着身子，旧年的妃色果子小如豆粒，果皮上布满黑点。
想一想，如果每一种果子都如此闹脾气，不肯掉落，年长日久，果树会成为什么。
一只猫咪跑过去，爬上大板夯筑的土墙，又从墙头跃到树枝上，停驻。
看上去，它的这一行为没有任何意义。
墙头露出远山一角，清冷的风从屋外榆树的枝子上滑下，近处耍社火的锣鼓节奏铿锵。
也有一两声鸦啼，仿佛冬季还未离去。
我们喝咸茶，偶尔说话。
脑中无舟楫的片刻散漫，清波亮出光斑。
其间记忆自在身边游走，觉察时它们已经遥远，并不与我发生多少关联。
而在沉默时刻，我总能看见时间踮着脚，小毛贼一样扛着些破烂玩意儿走过。
一扭头，我甚至看见多年后我们自身的白骨，在阳光里静坐。
它们洁净、温润，泛着光泽，它们完好无损，姿态娴雅，仿佛正在轻颦浅笑。
④现在想起，那一天仿佛来自一个遥远过去，又仿佛取自未来。
眼下转瞬即逝，未来遥不可及，过去是什么，一棵沙枣树，抑或只是一场回忆？
⑤然而回忆未必可靠。
电影《去年在马里昂巴德》中，一场或许并不存在的相遇被男主人公回忆得历历在目，仿佛它刚刚发生，彼此的气息还没在花园的雕塑下散去，不过被另一个人忘记。
如果遗忘表明过去并不存在，那么回忆，是否果真能杜撰出一个过去。
⑥这一日夜间，我听见窗外檐漏，滴答滴答，屋顶积雪正在消融。
我有多久不曾见得冰雪融化的样子？
旧日那些冰凌挂在屋檐，雪水晶莹，春风沿着河道走过的情景，我并未生疏。
一些情景日日重复，回想起来却如同空设，一些情景一旦露面，便被魔术长久定格。
小时候接触物事存有局限，不能一一看尽，然而相待之心细腻专注。
成年后，时刻穿行，其间柳暗花明，抑或山重水复，我们却已习惯顺水流逝。
⑦其实我并不知这是哪一日的积雪，我从乡下老屋回到小镇，它们已经存在，在楼层背阴的角落，树根，砖瓦的缝隙。
它们在那里沉积，并且渐渐瓷实，它们的表面因此变成薄薄冰层，反射光芒，仿佛一些特立独行的人，“过言不再，流言不极；
不断其威，不习其谋”，并不依附。
⑧《礼记》说：
“始雨水，桃始华。
”这节候的物征，本以中原为主。
在青藏高原，这一切都将姗姗来迟。
（注）①作者系青海人，在散文集《西风消息》中，她以“立春”“惊蛰”等节气为题写了一系列散文，此为《雨水》篇，有删改。
1、请分析第①段在全文的作用。
2、赏析文中划线的句子。
（1）尚未长出新叶的梨树在院子中央，枝杈如同龟甲兽骨上的笔画。
（2）而在沉默时刻，我总能看见时间踮着脚，小毛贼一样扛着些破烂玩意儿走过。
3、作者擅长运用富有内涵或情感的典型物象，请从文中选取两个物象并结合相关文本，分析其蕴含的内涵或情感。
4、有人评价李万华的文章“体现了对人的生命历程的反观和思索”。
本文表达了哪些“反观和思索”？
请结合文本简要分析。
2．阅读下面的文字，完成下列小题。
在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。
它题材广博，手法多样，色彩斑斓，地域风格多彩多姿，其它任何民间美术都无法与之攀比；
其人文蕴含之深厚，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。
虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗骄人的财富。
历史地看，木版年画的出现与雕版印刷密切相关。
我国的雕版印刷兴于唐盛于宋。
最初主要应用于佛教经书插图的制作上。
渐渐地，民间木版印制的“纸马”开始流行。
《东京梦华录》与《武林旧事》都记载着当时的开封已有了专事销售此类版画的“纸马铺”。
这表明至迟在宋代逢到岁时，向木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。
但是，更完备的张贴年画的风俗及其文化体系并未形成。
这一风俗的真正形成应是明末清初。
尽管，明确的“年画”一词最早出现于道光年间的《乡言解颐》一书，但张贴年画的风俗在康乾年间已是定不可移。
在数千年漫长的农耕社会，人们生活的节律与大自然的四季同步，从春耕与夏种到秋收和冬藏。
为此，一年中的节庆莫过于年。
年是大自然与生活旧的终结与新的开始。
岁月的转换在古人的生命中可以清晰地被感知到，每逢年的来临，心中油然生发的是对未知的新的一年幸福的企盼，以及对灾难与不幸的回避和拒绝。
所以避邪与祈福是最基本的过年心理。
有人认为宋代画家刘松年的《新年接喜》、苏汉臣的《开泰图》和李嵩的《岁朝图》就是一种准年画，而且有一种祈福的含意。
其实这种在过年时拿出来挂一挂的吉祥瑞庆的图画在史籍中记载得很多。
虽然它还不是广大民间过年时使用的风俗用品，但这表明祈福是普遍存在的“年心理”。
从民俗学角度去看，春节是中国人一种伟大的创造。
出于对生活切实又强烈的热望，而把年看作步入未来的一个充满希望的新生活的起点。
一方面，着力地去用比平常生活丰盛得多的新衣和美食，使生活接近于理想，把现实理想化；
另一方面，又大事铺张地以吉瑞的福字、喜庆的楹联和画满心中向往的图像的年画，把理想布满身边，把理想现实化。
再加上灯笼、祭祖、祭灶、年夜饭、鞭炮、空竹、糖瓜、吊钱、窗花、迎财神、拜年、压岁钱等等这些过年专有的风俗性的事物与事项，将岁时营造成一个极特殊的、美好的、虚拟却又可以触摸的时间与空间。
这是一些被强化和夸张了的日子，一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，也是农耕时代的中国人创造的年文化。
面对年画，人们可以直观地看自己心中的想象。
一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、家庭安乐、风调雨顺、庄稼丰收、仕途得意、生意兴隆、人际和睦、天下下太平、老人长寿、小儿无疾、诸事吉顺、出行平安等等，都在年画上。
其中金钱的形象是民间年画中最常见的形象。
杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树。
在物质匮乏的农耕时代，它只是生活幸福的理想化的符号。
就其本质而言，年画是理想主义的图画。
所以年画中最重要的价值是精神价值。
（摘编自冯骥才《中国木版年画的价值及普查的意义》）
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．中国木版年画完整的保存至今，仍是农耕文明一宗骄人的财富。
B．木版年画的出现与雕版印刷相关，张贴年画的风俗应始于宋代。
C．避邪与祈福是最基本的过年心理，辟邪显然是受佛教经书影响。
D．中国人通过过年将现实理想化，又用年画将理想尽可能现实化。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．本文通过介绍中国木版年画的出现、张贴年画的习俗以及年画风俗的兴衰来论证年画的历史价值。
B．本文主要运用理论论证来揭示中国木版年画的精神内涵，肯定了精神价值是年画中最重要的价值。
C．在论述“民间木版印制的纸马开始流行”时，作者运用了间接引用的方法来证明纸马出现的时间。
D．在论述年画中最常见的“金钱形象”时，作者运用了举例论证的方法来证明其在年画中的普遍性。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．中国木版年画题材广博，手法多样，色彩斑斓，人文深厚，信息密集，特色鲜明，是其他任何民间美术难以企及的。
B．“年画”一词最早出现于道光年间的《乡言解颐》一书，因此张贴年画的风俗只可能出现在其后的康乾盛世时期了。
C．春节是一些被强化和夸张了的日子，是一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，是农耕时代中国人创造的年文化。
D．金钱的形象是民间年画中最常见的形象，但这并不代表“拜金主义”在民间盛行，它只是生活幸福的理想化的符号。
3．阅读下面的作品，完成各题。
静
沈从文
女孩子岳珉年纪约十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，正在后楼屋顶晒台上，望到一个从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜的溜过去。
身后楼梯有小小声音，一个男小孩子手脚齐用的爬着楼梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上来一会儿好不好？
”女孩便走过去，把小孩援上晒楼。
日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望了一会天上，又望了一会河水。
他们是逃难来的，母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子五岁大的北生。
胡胡涂涂坐了十四天小小篷船，船到了这里以后，应当换轮船了，一打听各处，才知道武昌城还被围着，过上海或过南京的船车全已不能开行。
到此地以后，一家人就找寻了一间屋子权且居住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给北京同上海，等候各方面的回信。
爸爸是一个武昌军部的军事代表。
哥哥也是个北京军官，二哥在上海教书。
几个人住此已经有四十天了。
母亲原是一个多病的人，身体原来就很坏，加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。
“为什么这样清静？
”女孩岳珉心里想着。
过一会，从里边有桃花树的小庵堂里，出来了一个小尼姑，手上提了一个篮子，越过大坪向河边走来。
这小尼姑走到河边，慢慢的卷起衣袖，各处望了一会，又望了一阵天上的风筝，才从容不迫的，从提篮里取出一大束青菜，一一的拿到流水里乱摇乱摆。
因此一来，河水便发亮的滑动不止。
小尼姑把菜洗好了，又用一段木杵，捣衣裳，捣了几下，又把它放在水中去拖摆几下，于是再提起来用力捣着。
小尼姑在水边玩厌了，便提了篮子，走回去了。
小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有几片菜叶浮着，想起这小尼姑的快乐，想起河里的水，远处的花，天上的云，以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来了。
她记起了早上喜鹊，在晒楼上叫了许久，心想每天这时候送信的都来送信，不如下去看看，抱着北生下楼。
到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静的呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。
母亲像是醒过一会儿了，一听到有人在房中走路，就睁开了眼睛。
女孩岳珉说：
“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。
”
病人不说什么，想到刚才咳出的血，微微的笑着。
“你咳嗽好一点吗？
”
“好了好了，不要紧的。
珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不成样子。
”其实这梦还是病人捏造的。
望到母亲同蜡做成一样的脸，女孩就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船，还梦到三毛老表来接我们，今早上喜鹊叫了半天，爸爸莫非已动身了！
“今天不来明天应来了！
”
两人故意这样乐观的说着，互相哄着对面那一个人。
姐姐同嫂嫂，从城北卜课回来了，两人正在天井里悄悄的说着话。
女孩岳珉便站到房门边去，装成快乐的声音：
“姐姐，大嫂，先前有一个风筝断了线，线头搭在瓦上曳过去，隔壁那个妇人，用竹竿捞不着，打破了许多瓦，真好笑！
女孩岳珉拉了姐姐往厨房那边走去，低声的说：
“姐姐，看样子，妈又吐了！
”姐姐说：
“怎么办？
北京应当来信了！
”小孩走过姐姐身边来，把两只手围抱着他母亲，“娘，娘，大婆又咯咯的吐了，她收到枕头下！
”病人在房里咳嗽不止，姐姐同大嫂便进去了。
“看呀，看呀，快来看呀，一个一块瓦的大风筝跑了，快来，快来，就在头上，我们捉它！
”北生拍着手叫着。
女孩岳珉抬起来了头，果然从天井里可以望到一个高高的风筝，如同一个吃醉了酒的巡警神气，偏偏斜斜的滑过去，隐隐约约还看到一截白线，很长的在空中摇摆。
女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着。
日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。
1、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（）
A．作品写了“楼上”与“楼下”两个不同的世界。
“楼上”的世界，自由，灵动，充满生机，有生命感；
“楼下”的世界，单调，沉重，充满苦难，给人压抑感。
B．小说对小尼姑望风筝、洗青菜、捣衣裳的描写，意在表现河上环境的安静、小尼姑的天真和欢乐，女孩岳珉也受到这种景象的感染，心绪逐渐地趋于平静。
C．“望到母亲同蜡做成一样的脸，女孩就勉强笑着”，体现岳珉为了安慰母亲而强装快乐；
“女孩岳珉便不知所谓的微微的笑着”，体现岳珉面对死亡阴影的无奈。
D．结尾处写到这里的影子恰如爸爸坟上的旗帜。
这里通过父亲的死与急切的期待的强烈对比，表明岳珉等人的等待是徒劳的，由此增强了小说的悲剧色彩。
2、文中多处写到“风筝”这个意象，请说明这个细节在全文中的作用。
3、请结合全文，探究小说以“静”为题的好处。
二、文言文阅读
4．阅读下面的文言文，完成后面题目。
萧育字次君，少以父任为太子庶子。
元帝即位，为郎，病免，后为御史。
大将军王凤以育名父子，著才能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校尉。
后为茂陵令，会课，育第六。
而漆令郭舜殿，见责问，育为之请，扶风怒曰：
“君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言？
”及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。
育经出曹，书佐随牵育，育案佩刀曰：
“萧育杜陵男子，何诣曹也！
”遂趋出，欲去官。
明旦，诏召入，拜为司隶校尉。
育过扶风府门，官属掾史数百人拜谒车下。
后坐失大将军指免官。
复为中郎将使匈奴。
历冀州、青州两郡刺史，长水校尉，泰山太守，入守大鸿胪。
以鄠名贼梁子政阻山为害，久不伏辜，育为右扶风数月，尽诛子政等。
坐与定陵侯淳于长厚善免官。
哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。
上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，曰：
“南郡盗贼群辈为害，朕甚优之。
以太守威信素著，故委南郡太守，之官，其于为民除害，安元元而已，亡拘于小文。
”加赐黄金二十斤。
育至南郡，盗贼静。
病
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