中国文化要略复习笔记很详细很全面Word文档格式.docx
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二、中国历代疆域
1.中国地处,最东端位于,最南端位于,最北止于
2.西藏在归入中国的版图
3.中国有个省,个少数民族自治区,个直辖市和两个特别行政区
三、中国古代行政区划沿革
1.秦汉→隋代:
实行(郡县制)
唐宋→辽金:
实行(道路制)
元明清三代:
实行(行省制)
辛亥革命以后:
实行(省、专、县三级体制)
2.汉武帝将国分为(十三刺史部(也称十三州)),属于监察性质,还不是行政区域,但却是中国行政区划史上设“州”的开始
3.唐代将一些比较地位特殊的州改为(府),在其它一些比较重要的地方设(都督府),在边疆地区设(都护府)
第三章历史发展
一、中国文化的源头
1.两大块“文化哺育区”:
2.云南省发现的是我国境内最早活动的人类,距今170万年
3.北京市周口店发现的已经大量使用石器并且懂得人工取火
4.从时代开始,中国迈进了文明的门槛,开始了自己的文明史
5.最能反应母系氏族文化的是,又称,最早发现于,而以陕西省西安市的最为著名
6.最能反应父系氏族文化的是,又称,最早发现于(山东省章丘市龙山镇)
7.关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点:
(1)黄河流域文化区:
是中国文明起源的主要区域。
仰韶文化、龙山文化
(2)长江流域文化区:
河姆渡文化、三峡文化
(3)珠江流域文化区:
百越文化
(4)辽河、内蒙古地区文化区(北方和东北草原文化区):
红山文化
二、三皇五帝
1.三皇:
(伏羲)时代已经进入血缘群婚时代,
(神农)时代已经母系氏族社会的后期。
(黄帝)是中国的人文始祖。
2.五帝:
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
3.三王:
禹、汤武王、周武王
4.中国人远祖的大体分类:
(1)
西方的华夏集团;
--黄帝、炎帝两大部落组成
(2)
东方的东夷集团;
(3)
南方的苗蛮集团。
三、夏代文明
1.建立了中国历史上的第一个王朝,中国也由此进入了
2.已经出现了青铜器
3.夏代在每个州设立的地方官称为(牧)
四、商周社会
1.上朝的第一个统治者叫
2.公元前1384年迁都于殷,故商朝又称“殷商”,殷都后来遭到很大破坏,故称为
3.一带的殷墟发现了商代
4.代表了商代青铜器制作的最高水平
4.卜辞:
即殷墟甲骨文,这些刻在龟甲兽骨上的文字,都是商代王室占卜的记录,因而也称“卜辞”
5.从即公元前(841年)开始,中国历史有了准确的纪年
6.西周通过实行来维系其政治统治,与之相辅的是
7.西周农业生产已有了(百谷)之称
五、春秋战国
1.春秋六强:
齐、晋、楚、秦、吴、越
2.春秋五霸:
齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公(有渴望,无实绩)
另说:
齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践
3.以三家分晋为起点,中国历史进入战国时代,封建制度已基本确立。
4.战国七雄:
齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
5.日渐活跃各国舞台的士的阶层积极谋求进一步发展自己的政治作用,为(“诸子百家”)的出现和证明提供了舞台
六、秦汉帝国
1.秦国经过(商鞅变法)之后国力富强,终于形成由秦国统一中国的局面
2.秦王嬴政建立(皇帝)制度,以自己为始皇帝
3.废除分封诸侯的制度,实行(郡县制)
4.实行(书同文,车同轨)统一文字、货币和度量衡
5.以(陈胜、吴广)为首的农民起义时中国封建社会第一次大规模的农民起义。
6.楚汉之争:
刘邦和项羽各以其雄势强力争夺天下
7.西汉建立后,实行(休养生息)的政策,经过四十年的(文景之治)--汉文帝刘恒和汉景帝刘启,国家逐步腹腔起来
8.刘秀以洛阳为都城建汉朝,历史上称为(东汉)
9.(黄巾军大起义)公元184年由太平道首领张角、张梁、张宝三兄弟领导。
10.赤壁之战:
在赤壁,曹操遭到(孙权)和(刘备)的联合抵抗,曹操打败,退回北方。
11.魏蜀吴三国的建立者和都城
魏:
曹丕,以洛阳为都;
蜀:
刘备,以成都为都;
吴:
孙权,以建业为都。
七、魏晋南北朝
1.五胡:
匈奴、鲜卑、羯、氐、羌
2.“草木皆兵”出自(淝水之战)战争
3.南朝均以(建康)为都
4.(五代十国时期)中国的经济重心进一步向南方移动
八、隋唐时代
1.公元581年,北周的外戚权臣(杨坚)夺去了政权,建立了隋朝,定都长安
2.公元618年,(李渊)、(李世民)起兵夺取政权,建立了唐朝
3.唐太宗李世民执政的贞观年间,是中国历史上发展最好的时期之一,史称(贞观之治)
4.经过(唐玄宗)的励精图治,出现了“路不拾遗,夜不闭户”的富庶盛况,史称(开元之治)
5.节度使(安禄山)、(史思明)的军事叛乱,史称(安史之乱)
6.(黄巢起义)失败后,唐帝国土崩瓦解,中国又进入了分裂割据的状态,即(五代十国时期)
7.五代:
后梁,后唐,后晋,后汉,后周
8.十国:
北汉,吴,南唐,吴越,楚,闽,南汉,前蜀,后蜀,南平
九、宋元明清
1.五代十国纷乱割据的局面是很短暂的,后周的禁军统帅(赵匡胤)发动(陈桥兵变)建立了北宋,但却与北方契丹建立的(辽国),西北党项族建立的(西夏)构成三足鼎立之势
2.女真族建立的(金国)灭掉了辽国,举兵南下灭了北宋,中国进入南宋与金国的南北对峙时期
3.北方蒙古族在(铁木真)的领导下建立了(蒙古国),铁木真被推举为(成吉思汗)
4.至公元1271年,(忽必烈)正式建立(元朝)
5.(元)朝建立了以后中国疆域的基础。
6.和尚出身的(朱元璋)利用红巾军的力量,统一中国,以(南京)为都城,建立了(明朝)
7.东北境内的女真族日益强大,建立了(后金),定都沈阳
8.(皇太极)继位后,改国号为(清),公元1644年,明朝灭亡
9.(明)朝资本主义开始萌芽
10.(明)朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地,开始了中国的殖民地史
11.清朝政府在(康熙、雍正、乾隆)统治时期,把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图,奠定了中国今日的版图
一十、近代历史
1.《南京条约》开放(广州、福州、宁波、厦门、上海)五个通商口岸。
2.洋务运动:
第二次鸦片战争期间,西方列强的军事优势给曾国藩、李鸿章、左宗棠和恭亲王奕欣等人留下了深刻的印象。
他们主张利用西方技术,举办近代工业,用以维护清王朝的统治,这些人被称为“洋务派”。
19世纪60年代到90年代,洋务派采用西方科学技术,举办了近代军事工业、民用工业及新式学校,历史上称为“洋务运动”
3.《马关条约》割让(台湾、澎湖列岛及辽东半岛)等地
4.辛亥革命:
1911年,孙中山领导的革命党在广州、武汉起义,并乘胜在南京组织临时政府,孙中山被推举为临时大总统,末代皇帝溥仪宣布退位。
因为这一年是农历辛亥年,所以这次革命被称为“辛亥革命”。
1912年,“中华民国”成立。
辛亥革命是中国历史上第一次反帝、反封建的资产阶级革命,结束了中国两千多年的封建君主制度
第四章姓氏和名、字、号
一、姓氏的产生和发展
1.姓氏是标志社会结构中一种(血缘关系)的符号
2.中国姓氏制度的特点:
(1)它是氏族血缘关系的产物,又是宗法制度的表现,其历史渊源非常久远,是世界上最古老的姓氏制度之一;
(2)在长期的封建社会中,它与封建礼制相结合,标榜同姓同宗,抬高名门大姓,成为维护封建统治秩序的有力工具;
(3)它虽然以汉族原有的姓氏为主体,但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分,因此它已经成为民族团结和融合的象征
3.中国的姓氏可以追溯到(母系氏族社会)
4.姓:
母系氏族社会中,人们按母系血缘分成若干氏族,每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号,这个族号就是“姓”
5.氏:
同一母系血统的子孙繁衍,人口增加,同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活,每个支族都要有一个区别于其他支族的称号,这个称号就是“氏”
6.姓氏最初的区别:
(1)姓代表母系血统,氏代表氏族分支;
(2)姓是不变的,氏是可变的;
(3)姓区别血统,氏区别子孙。
7.进入夏商周三代,氏都是由(统治者赐封)而来的,这时氏已是(贵族地位)的标志
8.姓氏混为一体,大致是在(秦汉)时代
二、姓氏的主要来源:
1.上古最早产生的姓:
姬、姜、姚等;
2.祖先的族号:
唐、夏、周等;
3.国名:
齐、鲁、燕、韩等;
4.地名:
西门、南宫、东郭等;
5.官职:
司马、司徒、司空、帅、尉、史等;
6.职业:
屠、陶、乐、卜等;
7.动植物:
马、羊、龙、杨、柳等;
8.排行或数字:
孟、仲、季、伍、陆、万等;
9.爵号或谥号:
王、侯、昭、庄等;
10.出身:
王子、公孙、公子、王孙等;
11.少数民族:
长孙、慕容、尉迟等。
三、古代的望族和大姓
1.郡望:
“郡望”是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望,实际指某一姓氏的社会影响。
由于推崇高门大姓,人们注重出身,看中门第,便产生了所谓的“郡望意识”
如:
韩愈其实是河阳人,但由于韩姓以昌黎为郡望,所以自称“韩昌黎”
四、姓氏混杂与谱牒
1.姓氏的产生和变化是(社会发展)的结果,姓氏的混杂则是(社会变动)的反映。
2.姓氏混杂的原因:
(1)帝王分封子弟功臣:
从周代起,天子分封诸子诸臣和先朝后裔,建立了许多诸侯国,形成很多氏,也即后来的姓
(2)战乱:
战乱造成人口大量迁移
(3)官宦:
古代做官都在异地,后来子孙在当地定居,成为当地一姓
(4)移民:
封建国家为补充边远地区人口,或为了补充某些地区因战争、饥荒造成的人口短缺,采取强制性的移民措施
3.封建社会修谱的目的及其作用:
为了记录家族血统的承袭关系
五、全国姓氏数量
1.全国姓氏中以(李)最多,其次(王)和(张)
六、中国人的名、字与号
1.“名有五”:
《左传》中说“名有五”(有信、有义、有象、有假、有类)
(1)信:
以出生时的情况命名;
(2)义:
以道德品行命名;
(3)象:
以某一物的形象命名;
(4)假:
借用某一物体的名称;
(5)类:
取婴儿与其父相同之处命名。
2.另外:
规定不以国名、官名、山川、隐疾、牲畜、器帛等六种事物命名
3.名和字的关系:
(1)名与字意义相同;
屈原名平;
诸葛亮字孔明
(2)名与字意义相关;
赵云子子龙(云生龙);
(3)名与字意义相反;
晏殊字同叔
(4)名与字的意义取自五行相生;
楚公子“壬(水)夫”字“子辛(金)”,取水生于金之意
(5)
以伯、仲、叔、季排行为字;
刘邦字季;
班固字孟坚
(6)
取于古语或成语
4.号的流行是在(唐宋)以后,(明清)时为盛
第五章
汉字
一、汉字的产生
1.(文字)的产生标志着社会文明有了划时代的进步,标志着人的思想、感情、意志可以积累成为精神财富
2.汉字的起源,最早应当是原始社会的(图画)和(象形符号)
二、现存最早的汉字
1.我国现存最早的汉字是(甲骨文)和(金文)。
金文又叫(钟鼎文)
2.甲骨文最早是由(王懿荣)首先发现的,出土地点在(河南省安阳市小屯村)
3.我们所说的甲骨文包括(原始甲骨文)和(殷墟甲骨文)
4.金文,又叫(钟鼎文),是商周时代刻在(青铜器)上的文字
三、石鼓文
1.汉字的演变:
(甲骨文)→(金文)→(篆书)→(隶书)→(行书)、(楷书)
2.篆书分大篆和小篆,大篆以(石鼓文)为代表
3.(石鼓文)是我国现存最早的石刻文字也是由金文向小篆过渡的一种字体
四、汉字的结构—六书
1.人们对汉字的研究,早在(先秦时代)就开始了
2.研究汉字的书,有秦代的(《仓颉篇》)(《爰历篇》)(《博学篇》),到汉代,三书合一成为(《仓颉篇》)
3.小学—幼儿读物:
(《仓颉篇》)、(《急就篇》)
4.“六书”这个词最早见于(《周礼》),后世文字学家多采用(许慎)的名称、(班固)的次序。
5.六书(《说文解字》的解释):
是指汉字的六种结构
六书
含义
例子
象形
依照物体的轮廓,用弯曲的线条,画出那个物体的形状来,就是象形字;
日、月、龙、门等
指事
指看一下就可以知道它代表什么,但要仔细观察以后才能明白它的意义;
上、下、本、甘等
会意
把两个或两个以上的子合并在一起,并把它们的字义合起来,就出现一个新义的指向;
武:
上边是戈,下边是脚趾,表示开步执戈,动武征伐。
旅、聂、安等
形声
由形旁和声旁组合形成的字;
左形右声:
江、河、松、枫等
右形左声:
期、朔、鸠、鸽等
上形下声:
空、穹、笔、篆等
下形上声:
基、垄、悲、愁等
内形外声:
闷、圆、闽、唐等
外形内声:
街、裹、序、固等
转注
建立同一类的字有统一的部首,如果字义相同则可互相注释;
条件:
部首相同或字义相同。
考、老属同一部首,又都是年老的意思,可以互相注释。
民和氓;
走和趋;
舟和船;
梁和桥;
顶和颠等
假借
词语中没有这个字,但是也不用新的字,而是借用现成的字去表示。
令、长、我、自、耳、且
五、汉字的改革与汉字的现代化
1.汉字结构的基本精神:
(1)
写实主义精神
(2)
人体本位精神
(3)
原始社会物质条件和精神生活的反映。
第六章
学术思想
一、孔孟之道
1.构成中国文化核心的东西是历代哲人们的(哲学思想)和(学说)。
2.孔孟之道算得上是中国文化史上的第一学说,代表人物(孔子)和(孟子)--亚圣。
3.孔子所创立的学说称为“儒学”,后经(孟子)、(荀子)等人继承和发展,成为(春秋战国时期)影响最大的思想流派。
讲的是“入世之学”,讲的是政治教化,其作用偏重于社会,就个人来说,偏重于人的品格修养。
(汉代)以后,儒学独尊
4.《大学》中提出“(修身、齐家、治国、平天下)”
二、老庄思想
1.老庄思想:
是影响中国文化发展的第二大学说,(先秦时代)的代表人物是(老子)和(庄子)
2.道家是(道德家)的简称
3.讲的是“出世之学”,主要讲的是宇宙人生,其作用偏重于个人,而且偏重于个人的精神层面
三、墨家学说
1.墨家学说在(战国时代)与(儒学)并称为两大“(显学)”,代表人物(墨子)
2.墨家思想更多地代表了(下层劳动者)的利益和要求
3.思想理论方面:
墨子提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、明鬼”等十大主张
形式逻辑方面:
提出了以“名、辞、说”为思维的三种基本形式
自然科学方面:
几何学、力学方面都有突出成就
四、法家学说
1.法家学说:
(战国时代)后起的学派,代表人物(韩非)将“法、术、势”合为一体,集法家之大成.法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石
2.“法”即君主的法令,君主治国必须有明确的法令,赏罚必须严明;
“术”即君主驾驭群臣的心术和权术,君主应知人用人,听言察实;
“势”即君主的权势地位,君主必须牢牢掌握权柄不放。
五、汉代经学
1.经学:
由先秦进入汉代,因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术思想的主流——“经学”,它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问。
其内容极为广泛,几乎涵盖了中国古代文化的一切领域,涉及到中国传统社会的政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、教育、文学、艺术、史学、法律、宗教及民间习俗等。
2.六艺:
(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)等六部先秦时的著作,在《庄子》一书中被称为“六经”,这六部经典经过孔子删订,成为向弟子讲授的教材,因此也称为“六艺”。
3.今文经:
到汉武帝设立“太学”时,经书大都没有先秦时的旧本,而是由战国时代的学者师徒之间口头传授,后来才采用汉代当时流行的隶体文字书写而成的,因此称为“今文经”。
4.古文经:
使用“古?
文字”写成的先秦旧本,是从孔子旧宅的壁缝里发现和从民间获得的古文经书。
5.今文经学家西汉以(董仲舒)为代表,尊(孔子)为经学之祖,注重阐述经文的(微言大义)。
6.古文经学家尊崇(周公),认为六经不过是孔子整理过的古籍史料,真正的古意还有待研究,注重(名物训诂)
7.孔颖达等人合编(《五经正义》),对汉代以来的经学做了一次系统性的整理
六、魏晋玄学
1.玄学:
是魏晋时期流行的一种哲学思潮,它是以老庄思想为主旨,又糅合儒家经义而产生的一种新的学说。
“玄”就是老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,指深奥难测而又无法用语言明确的某种状态、关系或道理,研究这种深奥难测的状态关系或道理的学问,就可称为“玄学”。
2.魏晋玄学及其思辨方法,如(得意忘象)、(得意忘言)等对中国文学艺术产生了深刻的影响。
七、宋明理学
1.“理学”实际是宋明时代的儒家学说,因其竭力宣扬儒家的“大道”而又称为(道学)
2.北宋初年的(胡瑗)和(孙复),都强调儒家纲常与天道的一致性,讲“经世济人”,两人实开理学先河。
3.张载称他治学的目的是:
为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平
4.北宋理学四大家:
周敦颐、张载、程颐、程颢。
5.朱熹)集理学大成。
6.四学:
濂(周敦颐之学),洛(二程之学),关(张载之学),闽(朱熹之学)
7.王阳明集心学之大成,提出(知行合一)的观点。
八、清代朴学
1.朴学:
清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学,象汉儒一样注重训诂和考据,而这种训诂和考据之学被称为“质朴之学”,简称“朴学”也称“考据学”。
2.乾嘉学派:
朴学以清代为盛,成就超过古人,尤以乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌,形成“乾嘉学派”。
3.(顾炎武)是清代儒林第一人,他的两部著作(《日知录》、《天下郡国利病书》)被认为“无一字无来历”。
4.黄宗羲的(《明儒学案》)是第一部研究中国哲学断代史的著作,(《明夷待访录》)为考古论今之作,突出表达了他的进步思想。
5.后人把王夫之的作品集结为(《船山遗书》),总结和发展了古代唯物论和辩证法思想,达到了中国古代哲学的高峰。
6.四存之学:
颜元是一位专讲实学的思想家,因反对书本上的学问,所以著述很少,一生只写了四篇文章,即《存学》、《存治》、《存性》、《存人》。
称为“四存之学”。
7.清代早期和乾嘉时期的朴学推崇(古文经),而晚清的朴学则重视(今文经),其代表人物有(龚自珍、魏源、康有为)。
第七章宗教信仰
一、多神信仰和三大崇拜
1.中国人对(天地)、(祖先)、(君师)的崇拜最为突出。
2.天神称为(皇天上帝),地神称为(后土地袛),合称(皇天后土)
3.中国古代的祭祀天地的仪式以(封禅)最为重要。
4.封禅:
就是由帝王来祭祀天地,“封”是在泰山顶上设坛祭天;
“禅”,是在泰山附近的小山上祭地。
封禅的目的是帝王取得天下以后,以天子身份祭告天地,以表示自己的统治符合天意,合乎正统。
5.史书记载第一个封禅的皇帝是(秦始皇)
6.中国历史上最后一个封禅的皇帝是(宋真宗)
7.历史上首次将祭祀后土列为大典的是(汉文帝)
8.往泰山封禅,到汾阴祭后土,祭祀天地的仪式还有(庙祭)和(郊祭)
9.五岳:
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
10.五镇:
东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
11.四渎:
东渎大淮(淮河)、南渎大江(长江)、西渎大河(黄河),北渎大济(济水)
12.四海:
东海、南海、西海(青海湖)、北海。
13.从(秦始皇)时候开始,宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为(太庙)
14.庙号:
即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。
明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖
15.帝王祭祀祖先用(太庙),官员百姓祭祀祖先用(宗祠)。
16.现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的(裴氏祠)。
17.北京阜成门现存的(历代帝王庙),是国内仅存的一座帝王庙。
18.(师)是哪些可以为万世师表的圣人,传统上指(孔子)和(关公)两个人
19.孔子的最高封号是(大成至圣文宣先师)
20.关公的最高封号是(忠义神武关圣大帝)
21.(汉高祖刘邦)亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始;
22.(汉文帝)追封孔子(褒成宣尼公),这是孔子受封的开始;
23.(东汉光武帝刘秀)明确把孔子作为一个教育家来尊崇;
24.到(唐贞观四年),开始全国性的祭孔。
二、佛教
(一)佛教的传入和发展
1.佛教是由(释迦牟尼)于公元前六世纪到五世纪在(古印度)境内创立的,在我国又叫(释教),管和尚叫(释子)。
2.迦叶摩腾、竺法兰翻译的(《四十二章经》),据说是中国最早的佛经。
3.佛教在(两汉)之间传入中国
4.魏晋南北朝时期佛教发展的表现:
(1)佛经翻译的规模明显扩大;
(2)弘传活动进一步兴盛,出现了比较大的佛教活动中心,如洛阳、长安、建康、庐山等地;
(3)大量营建佛寺僧舍,建造石像石窟;
(4)西行求法活动成风。
5.(鸠摩罗什)翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。
6.中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的(朱士行),他也是中国第一个西行求法的人。
7.魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因:
东汉末年天下大乱,社会各阶层都遭受了无穷的苦难,于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁,佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要;
这一时期,社会上流行玄学,热衷清淡;
统治阶级的提倡和利用
8.