文言实词120文档格式.docx
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然后得一夕安寝（安稳）《六国论》
这才能睡一夜安稳觉
②安逸
生于忧患，死于安乐。
（安逸）
③使。
安
既来之，则安之（使。
安定）《季氏将伐颛臾》
译文：
他们来了，就得使他们安心。
④安抚，抚慰
则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）《赤壁之战》
就应当安慰他们，与他们结盟友好
⑤安置、安放
离山十里有王平安营（安置、安放）《失街亭》
距离山十里地有王王平在那里安置营寨。
⑥疑问代词：
哪里，怎么
沛公安在（哪里）《鸿门宴》
沛公在哪里？
燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么，哪里）《陈涉世家》
燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢？
7养生
衣食所安（养生）《曹刿论战》
衣服、食品这些养生的东西
003.被
1被子覆盖2蒙受、遭受，受到3同“披”穿4遍及
“被”的本义就是“被子”。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？
由“覆盖”义引申出“遭受”等义。
被坚执锐泽被后世被发左衽被褐怀珠
①被子（名词）
一日昼寝帐中，落被于地（被子）《杨修之死》
一天白天，（曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。
②覆盖（动词）
大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《答韦中立论师道书》
大雪越过南岭。
覆盖了南越之地的几个州郡。
③遭受，遇到，蒙受
秦王复击轲，被八创（遭受，遇到）《荆轲刺秦王》
秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。
⑤介词，表示被动
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）《屈原列传》
诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？
⑥及，遍及
泽被后世
⑦通“披”，穿在身上或披在身上
将军身被坚执锐，（通“披”穿在身上或披在身上）《陈涉世家》
将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器
⑧通“披”，披散，披着
屈原至于江滨，被发行吟泽畔（通“披”披散）《屈原列传》
屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱
004.倍
1、原数基础上增加的相等数2加倍，增加3更加4通“背”，背向，违背，背叛
①一倍
然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。
《治平篇》
②增加
子为我召之，吾倍其室。
《国语》
③越发、更加、倍加
每逢佳节倍思亲（越发、更加）《九月九日忆山东兄弟》
每逢佳节良辰，越发思念亲人
④通“背”，背叛，违背
愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背）《鸿门宴》
希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。
005.本
1（草木的）根2基础，根本2依据、推究3本来、原来4原来的
“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；
事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；
“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
追本溯源舍本逐末本性难移变本加厉英雄本色无本之木
1草木的根
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平
2根本。
天下之本在国，国之本在家。
③推究本原。
抑本其成败之迹，而皆自于人欤。
④本来（副）。
本在冀州之南。
⑤原来的，本来的
此制作之本意也。
此之谓失其本心。
006.鄙
1边邑
2鄙陋3自谦之词4轻视，鄙视
“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；
后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
①边远地方
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）《为学》
四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。
越国以鄙远（把。
当作边邑）
②庸俗，见识浅，鄙陋
肉食者鄙（庸俗，见识浅，鄙陋）《曹刿论战》
有权势的人目光短浅，缺少见识（，不能深谋远虑。
）
北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑《荆轲刺秦王》
北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕
③自称的谦词
唐谢曰：
“鄙人不知忌讳。
”《史记·
冯唐列传》
冯唐谢罪说：
“我这个鄙陋之人不懂得忌讳。
”
④动词，轻视
孔子鄙其小器（轻视）《训俭示康》
孔子轻视他器量狭小。
007.兵
1兵器、武器以兵器杀人2士兵军队3侵略、战争、军事4战略、战术、兵法
“兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵来将挡，水来土掩兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马
①兵器，武器
收天下之兵，聚之咸阳（兵器，武器）《过秦论》
收缴天下的兵器，集中到都城咸阳
弃甲曳兵而走
②用兵器杀人，杀害
左右欲兵之（用兵器杀人）《史记·
伯夷列传》
（武王）身边的人想杀死他
③战争，军事
兵旱相乘，天下大屈（战争，军事）《论积贮疏》
战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏
兵者，国之大事也（军事）
④士兵，军队
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）《廉颇蔺相如列传》
赵国也准备了许多军队防备秦国，秦国不敢妄动。
起视四境，而秦兵又至矣《六国论》
（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。
⑤用兵策略，战略
故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）《孙子·
谋攻》
所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交。
008.病
1重病2缺点、毛病3担心、忧虑4困苦
“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；
得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜
①重病（轻者为疾，重者为病）
君之病在肌肤，不治将益深（疾病）《扁鹊见蔡桓公》
您的疾病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重
②生病
而江浙之梅皆病矣（生病）《病梅馆记》
于是江苏、浙江的梅都生病了
③困苦不堪，困乏
向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）《捕蛇者说》
假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
故病且怠。
（穷困）
④毛病，缺点
不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）《原毁》
不如舜，不如周公，这是我的缺点。
⑤担心，忧虑
君子病无能焉，不病人之不己知也《论语》
⑥责备、辱骂
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病（责备、羞辱）《训俭示康》
古人把节俭作为美好的品德，现代人却用节俭来互相羞辱。
009.察
1仔细地看，看清楚2详审、细究3考察推荐4明智，精明
“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；
“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
①仔细看，看清楚
俯察品类之盛（细看）
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（看清）
后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。
②明察，细究
小大之狱，虽不能察，必以情（明察）《曹刿论战》
轻重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依据实情处理
③考察后加以推荐
察臣孝廉（考察后加以推荐）《陈情表》
推举臣下为孝廉
④精明
水至清则无鱼，人至察则无徒（精明）《大戴礼记。
子张问入宫》
水清澈到极点就没有鱼（生活在里面），人精明到极点就没有人跟随。
010.朝
1早晨2朝见3朝廷、朝代4使朝见
“朝”本义为“早晨”，读zhāo；
古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；
由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；
“朝见”其使动义即为“使朝见”。
1朝服衣冠（zhao早晨）
2相如每朝时，常称病（朝见，上朝）
3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4于是入朝见威王（朝廷）
5两朝开济老臣心（朝代）
6序八州而朝同列（使。
朝见）
成语助记：
朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毁朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕
011.曾
1与自己隔两代的亲属2同“增”，增加3曾经4竟然
隔两代的亲属叫“曾”；
后借为“增”义。
虚化为“曾经”（念cé
ng）。
⒈zēnɡ
①增加。
后作“增”。
所以动心忍性，曾益其所不能（《孟子·
告子下》）
②中间隔两代的亲属，祖之父为曾祖，孙之子为曾孙。
又孙之子以下皆可谓曾孙。
此儿当及其曾祖（祖父的父亲）（《晋书·
荀勗传》）
⒉cé
nɡ
①曾经。
曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒（白居易《琵琶行并序》）
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住（辛弃疾《永遇乐·
京口北固亭怀古》）
②表示出乎意料。
相当于“竟”“却”“简直”。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬（苏轼《前赤壁赋》）
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉（竟然）《史记·
信陵君窃符救赵》
③通“层”，重叠。
荡胸生曾云，决眦入归鸟（杜甫《望岳》）
似曾相识曾经沧海曾几何时
012.乘
1驾车、乘车2乘船3登、升4连接5凭借、趁着、顶着、冒着6兵车7数字“四”
8量词，计算车马
“乘”本义是“驾车、乘车”；
由这一意义引申出“乘船”之义；
“乘车”必先“登”车，故有此义；
上了车，人与车相接，故有“连接”义；
人上了车，人便有了“凭借”。
做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
①驾，坐，
乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）《赤壁之战》
坐牛车，吏卒跟随
②升，登
乘彼垝垣，以望复关
③趁着，凭借
因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁着，凭借）《过秦论》
趁着有利的形势和方便的条件，侵略诸侯各国，分割天下的土地。
愿乘长风，破万里浪（凭借，依仗）《宋书·
宗悫传》
希望能驾御长风踏破万里波涛
④冒着
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安（冒着）《登泰山记》
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……到达泰安。
读音二：
shè
ng
⑤量词，古时一车四马为一乘
比至陈，车六七百乘（量词，古时一车四马为一乘）《陈涉世家》
等到了陈，有战车六七百辆。
致万乘之势，序八州而朝同列《过秦论》
得到帝王的权势，统辖八州，而使同等的六国来朝拜
乘人之危乘坚策肥乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便有机可乘
013.诚
1真心，不诡诈，不虚伪2真实的3果真，如果4确实，实在
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；
进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
①名词。
真心真意
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真心真意）《愚公移山》
天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山
②副词，表肯定。
确实，的确。
战败而亡，诚不得已（实在，的确）《六国论》
战败而灭亡，实在是不得已
臣诚知不如徐公美（确实，的确）《邹忌讽齐王纳谏》
我确实知道自己不如徐公漂亮。
③连词，表示假设推论。
果真，如果。
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
（果真，如果）《隆中对》
如果真的做到这样，那么雄霸天下的伟业就能够完成，汉朝的政权就可以复兴了
诚惶诚恐开诚布公精诚所至，金石为开心悦诚服
014.除
1特指宫殿的台阶2任命、授职3台阶4清除、去掉5流逝、过去
“除”本义为“台阶”。
又特指“宫殿上的台阶”；
上台阶是由低而高与仕途相似；
“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；
岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
1本义：
宫殿的台阶，名词。
扶辇下除，触柱折辕《汉书•苏武传》
扶着皇帝的车辇下台阶，辇碰上柱子，折断了车辕
②拜官、任命，动词。
寻蒙国恩，除臣洗马《陈情表》
不久又蒙受国恩，任命我为洗马
③除掉、消除，动词。
举先王之政，以兴利除弊
④流逝，过去
爆竹声中一岁除《元日》
除旧布新斩草除根兴利除弊清宫除道安良除暴
015.辞
1口供2不受3口实、借口、托词4言辞、话5文献6言之成文、文辞7推辞、躲避8一种文体9辞退
“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：
一是“口供”，一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。
既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；
一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
①诉讼的供词。
听其狱讼，察其辞《后汉书》
②口实
，借口
欲加之罪，何患无辞（口实，借口）《左传》
想要强加给他罪名，哪用担心没有口实。
③言辞，文辞
而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）
《信陵君窃符救赵》
（现在我要去死，）侯生却没有一句半句话送我，（难道我还有没有做到的地方吗？
）
⑤名词，一种文体。
陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）
⑥告别，辞别
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）
《琵琶行》
我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。
今者出，未辞也，为之奈何？
（告别，辞别）《鸿门宴》
刚才出来没有告辞，这怎么办呢？
⑦推辞，辞去
臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）
《鸿门宴》
我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞
⑧讲究，计较
大礼不辞小让（讲究，计较）
做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。
不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意辞微旨远卑辞厚币一辞莫赞假人辞色大放厥辞万死不辞一面之辞义不容辞以文害辞溢美之辞
016.从
1跟随参与2归顺、依顺、听从随从、侍从4次于最亲的人5同“纵”
“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。
“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
①沛公旦日从百余骑来见项王（使…跟随）
②臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）
③从此道至吾军（由，自，介词）
④其从如云（随从的人，名词）
⑤升死，其印为予群从所得（zò
ng次于最亲的亲属，堂房亲属，名词）
⑥敖不可长，欲不可从。
（放纵）
⑦六国约从，则秦畏而六国强（合纵）
从壁上观从长计议从善如流从善如登，从恶如崩从一而终过从甚密合从连横三从四德力不从心弃笔从戎何去何从
017.殆
1危险2困乏，疲惫3表示推测或不肯定，相当于“大概、恐怕、也许”。
“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
①知彼知已，百战不殆（危险，形容词）
②且燕赵处秦革灭殆尽之际近于（接近，几乎，副词）
③郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕，副词）
④以有涯隨无涯,殆已。
（困乏，疲惫）
018.当
1对着、面对2抵挡、阻挡3把守掌管4相抵、相当5适合、适当6应该、应当7处在（某个时候、某个地方）8判决9
“当”原义是“面对、对着”。
“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。
由互相“面对”引申出势力“相当”。
由“相当”引申出“适合、适当”等义。
1木兰当户织（对着，面对，介词）
2匈奴使来，汉亦留之以相当（相抵，动词）
3有大石当中流（阻挡，抵挡，动词）
4北邀当国者相见（执掌，主持，动词）
5将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜，动词）
6汉使张胜谋杀单于近臣，当死（判处，动词）
7一夫当关，万人莫开（占据、把守，动词）
8当是时也，商君佐之（值，在，正在，介词）
9臣知欺大王之罪当诛（应当，应该，动词）
门当户对锐不可当当仁不让一夫当关，万夫莫开独当一面当机立断当局者迷，旁观者清当务之急当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道快意当前螳臂当车一马当先旗鼓相当万夫不当
019.道
1路，大路2引导（后作“导”）3途径、方法4述说5道理、规律6思想、学说
8事物的本原
“道”本义是“大路”。
路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；
抽象意义即“途径、方法”；
又特指“正当手段”（如：
君子爱财，取之有道）；
途径和方法往往是一种“道理、规律”；
道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
1怀其璧，从径道亡（路，道路）
2从郦山下，道芷阳间行（取道，抄小道，动词）
3臣之所好者，道也（道理，规律）
4于是废先王之道（主张，学说）
5赂秦而力亏，破灭之道也（途径）
6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论，动词）
7、
行军用兵之道，非及向时之士也（方法）
020.得
1获得、得到2能、能做到3实现，达到4得意、满5事情做对了，正确6得当、合适7应该8通“德”，德行
“得”本义为“得到”。
“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。
由“正确”的意义引申出“得当、合适”；
进一步虚化为“应该”。
1古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获，名词）
2未得与项羽相见（能够）
3吾得兄事之（应该）
4所识穷乏者我欤（通“德”，感恩）
5意气扬扬，甚自得也（得意，形容词）
6积善成德，而神明自得，圣心备焉（
具备）
7某亦守法，与公甚相得（融洽，形容词）
8此言得之（对、合适，形容词）
9为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（通“德”，感激）
得过且过得不偿失怡然自得得道多助失道寡助得寸进尺得不偿失得陇望蜀得其三昧得心应手得天独厚得鱼忘筌
楚得楚弓患得患失难得糊涂相得益彰志得意满傲睨得志情非得已人人得而诛之探骊得珠鹬蚌相争，渔翁得利
种瓜得瓜，种豆得豆百思不得其解不入虎穴，焉得虎子取法乎上，仅得乎中一无所得智者千虑，必有一得
021.度
1计算推测、揣度、考虑2量长短量长短的标准3尺度，限度法度、制度4过，度过度引
“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。
心里“计算”表达为“推测，揣度”；
由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
度
读音一：
dù
①通"
渡"
渡过，越过
一夜飞度镜湖月（通"
渡过，越过）
《梦游天姥吟留别》
一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖
②限度，法度
乐盘游则思三驱以为度。
（限度）《谏太宗十思疏》
游乐忘返地打猎时，就要想到把“网三面，留一面”作为限度
生之有时而用之亡度（限度，法度）
《论积贮疏》
生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度
③制度，法度
衡下车，治威严，整法度（制度，法度）
《后汉书•张衡传》
张衡一到任就树立威信，整顿法度
④度量
常有大度。
（度量）
《高祖本纪》
常常有很大的度量。
⑤常态
群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态）
《荆轲刺秦王》
群臣都惊呆了，事情突然发生没有意料到，大家都失去常态。
⑥量词，次、回、个
崔九堂前几度闻（量词、次、回、个）
《江南逢李龟年》
也在崔九的家里多次听到您的唱歌。
⑦谱曲
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲）
《扬州慢》
我的心情悲怆感伤，抚今追昔感慨无限，就自己谱写了这首词曲。
读音二：
duó
①量，计算
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
（量，计算）
《过秦论》
试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。
②推测，估计
度我至军中，公乃入（推测，估计）
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