八年级音乐第二单元教案Word文档下载推荐.docx
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教学重点
在聆听、演唱中获得藏族音乐的感受。
教学难点
鉴别藏族音乐特点并体验其风格。
教学用具
教学光盘电子琴
课型
新授
教学时数
6
课时
3
教学过程设计
教学环节与内容
师生活动
设计意图
第一课时
一、组织教学：
二、导入新课：
1、播放《珠穆朗玛》、《毛主席的光辉》
2、问：
这两首歌曲是哪个民族的歌曲？
（藏族）
三、新授课：
（一）学唱歌曲《走进西藏》
1、播放介绍西藏文化的短片，让学生从中了解西藏的风俗习惯、文化传统等，对西藏有一个较清楚的认识。
2、歌曲简介：
《走进西藏》是一部歌颂人民好干部孔繁森的电视剧的主题曲。
它运用了浓郁的藏族民歌特点进行创作。
3、介绍孔繁森：
西藏阿里地委书记。
生前两次赴藏，历时十载，为西藏的建设、发展和稳定做出了突出的贡献。
同藏族人民建立了深厚的感情。
1994年11月，他不幸以身殉职。
孔繁森被誉为“新时期领导干部的楷模”。
人民群众称他为“新时期的雷锋”、“90年代的焦裕禄。
”
4、引导学生聆听歌曲录音，使学生对歌曲有一个完整的印象。
5、采用聆听歌曲，让学生轻声跟唱的方法初步学会歌曲。
6、难点处理：
重点学唱《走进西藏》的齐唱部分。
在歌曲结尾的地方，旋律音处于高音区，用降低调高或轻声演唱的方法妥善处理。
7、歌曲分析：
这首歌为C宫调、4/4拍，采用单二部曲式结构而成。
歌曲的第一乐段由两个较长大的乐句组成。
其音乐情绪深沉、悠远而高亢。
间奏之后的第二乐段也由两个严谨而对称的乐句组成。
其音乐情绪优美、明朗而带有舞蹈性。
它反复之后，增加了一个补充句，并用它结束了全歌。
在创作手法上，这首歌使用了藏族民歌的音乐素材，同时也使用了通俗歌曲的创作方法。
这不仅使歌曲具有了鲜明的民族音乐风格，也使它具有了浓郁的时代气息。
8、讨论这首歌的思想内涵、艺术表现手法及音乐风格等
思考：
这首歌并没有直接歌颂孔繁森的支言片语，却用含蓄的话语提出了两个“也许”的问题。
孔繁森究竟发现了什么理想?
他又看见了什么样的天堂?
歌中的回答也是含蓄的。
即：
“走进雪山”、“走进高原”、“走向阳光”。
这种回答概括了孔繁森走进西藏的功绩，也歌颂了孔繁森为西藏人民鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神。
9、学生再次演唱歌曲，在演唱中引导学生要有感情地表现歌曲。
10、分小组表现歌曲。
（二）创编活动：
结合歌曲《走进西藏》跳藏族舞蹈。
1、欣赏西藏的舞蹈片断，学习基本的藏族舞蹈动作。
2、初跳时，放慢速度，让学生先学会舞步。
3、教师弹奏钢琴，引导学生逐步适应。
4、伴随音乐用原速跳舞。
5、学生自由组合动作进行创编。
6、小组为单位，上台来表演。
三、课堂小结：
我们通过学唱《走进西藏》和跳藏族舞，了解到这首歌曲在创作手法上不仅使用了藏族民歌的音乐素材，同时也使用了通俗歌曲的创作方法。
这不仅使歌曲具有了鲜明的民族音乐风格，也使它具有了浓郁的时代气息，因此受到广大人民的喜爱。
第二课时
一、组织教学
1、提问：
《走进西藏》的作者是谁？
歌曲歌颂的是谁？
2、分小组演唱歌曲的齐唱部分。
（一）概述藏族音乐
藏族音乐包括民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐。
民间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐等。
（二）欣赏《阿玛勒俄》〉
1、初听歌曲，体会歌曲。
（多媒体展现歌曲描写的画面）
2、提问：
它的演唱形式是什么？
歌曲分为几个段落？
每个乐段开头、结尾、乐段与乐段之间有何特点？
3、学生展开讨论。
4、师小结：
它是一首女声独唱歌曲。
歌曲共分两个乐段。
每个乐段的开头都用“阿玛勒俄”这个衬词启始；
乐段的结尾均用同一旋律型2
3
6
1
︳2
0结束；
乐段与乐段间都用间奏予以过渡。
5、简要介绍歌曲：
《阿玛勒俄》是流行于西藏拉萨等地区藏族传统歌舞囊玛”中的歌曲段落，“阿玛勒俄”是歌曲中的主要衬词。
旋律连绵抒情。
6、音乐知识：
囊玛
囊玛，在藏族的语言文字中含有“室内”的意思。
通常，囊玛以歌为主、以舞为辅，演出的人数不限、可多可少，常在室内演出。
其音乐结构由三部分组成。
引子、慢板歌舞、快板舞曲。
引子的旋律比较固定。
慢板歌舞以唱为主。
唱时有少量的舞蹈动作，也很少有队形上的变化。
快板舞曲的音乐速度很快，富于跳跃性。
其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；
舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃。
囊玛的伴奏乐队多用以下几种乐器：
竹笛、扬琴、札木聂、根卡、胡琴、持琴和串铃等。
7、复听歌曲：
让学生随录音哼唱，使他们对藏族民歌的曲调风格有更深刻的印象。
（二）欣赏《正月十五那一天》
1、简介歌曲背景：
唐太宗时期（公元641年），文成公主嫁给松赞干布。
文成公主进藏的时候，将中原地区的先进文化带进西藏，因而对汉藏两族的文化交流起了重要的促进作用。
所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞艺术的形式来赞美她。
《正月十五那一天》就是这样一首藏族民歌。
2、欣赏歌曲：
主要从音乐情绪和风格上来听。
3、音乐知识：
堆谢
在藏文中，“堆”是“上”的意思。
堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游一带的民间歌舞。
公元13世纪（元朝），萨迦地区的经济文化有了较大的发展。
由于出现了札木聂这种乐器，并为当地的歌舞——果谢——伴奏。
于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的，具有完整结构形式的歌舞。
这种歌舞称之为堆谢。
当堆谢传入拉萨之后，它的歌词得到专业艺人的加工，音乐被程式化，曲目也随之固定，伴奏乐器得以增加（如笛子、扬琴、根卡、二胡等），舞蹈动作变得文雅华丽，从而以更加成熟的形态展示出来。
这种新的堆谢——有人称之为“拉萨踢踏舞”。
堆谢一般可分为两类。
第一类被称作“降谢”，速度较慢，旋律抒情而悠扬；
第二类被称作“觉谢”，速度较快，旋律轻快而活泼。
4、引导学生与《阿玛勒俄》进行对比，在音乐情绪上、音乐风格上（特别是与其相关的音乐要素和音乐表现手段上）有什么不同？
进而对“堆谢”“囊玛”这两种音乐体裁有较为深入的认识。
5、演唱歌曲：
（1）视唱歌谱。
（2）填词演唱，注意音乐情绪轻快活跃、具有舞蹈性的特征。
四、课堂小结：
总结囊玛、堆谢的音乐特点。
五、布置作业：
课后搜集有关西藏音乐文化的资料，可以是文字、图片、音频或视频的资料，下节课展示。
第三课时
二、导入新课
组织学生将课前准备的、有关西藏音乐文化的资料进行展示交流，开拓学生的文化视野。
（一）欣赏《阿姐鼓》
1、简介朱哲琴：
祖籍湖南长沙，生于广州，是中国新音乐代表人物，第一位真正走向世界的中国乐坛奇才。
1990年毕业于广州师范学院。
早期以《一个真实的故事》获得“中国青年歌手电视大奖赛”亚军（1990）。
2、简介《阿姐鼓》：
朱哲琴参与制作和演唱的《阿姐鼓》在56个国家和地区同步发行，成为国际唱片史上第一张全球发行并且销量最高的中文唱片，在国际乐坛引起强烈反响，好评如潮，被称为“在世界范围内真正有影响的一张中国唱片”。
3、欣赏作品，感受、体验歌曲的情绪。
4、让学生谈谈听后的感受。
（二）演奏《翻身农奴把歌唱》
1、欣赏才旦卓玛演唱的《翻身农奴把歌唱》
歌曲中歌颂了什么？
3、简介演唱者：
才旦卓玛。
才旦卓玛（1937～），女高音歌唱家。
藏族。
1956年在拉萨首次登台。
1964年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在北京上演，才旦卓玛参加演出并演唱了《唱支山歌给党听》。
使她受到了全国观众的极度喜爱，从而正式踏入了中国歌坛。
苦难的生活经历，使才旦卓玛有更富于常人的生活感受。
她将她的这些感受全部溶入了她的歌声当中。
《唱支山歌给党听》是她的代表曲目，久唱不衰。
1993年，正是由于此歌，她的唱片销量在中国大陆地区创造了一个销售奇迹。
她演唱的《北京的金山上》也是我国人民最熟悉不过、家喻户晓的名曲。
4、视唱歌谱，熟悉歌曲旋律。
5、演奏《翻身农奴把歌唱》
（1）先分声部练习：
把学生分成小组，分别用竖笛、碰铃、铃鼓、鼓来练习。
（2）提示学生注意事项：
A、吹奏竖笛时，要注意主旋律声部的流畅性及乐曲的句法，不要将乐曲的旋律一个音一个音地迸着吹奏出来，也不要在不该断句的地方断句。
B、力度：
在整个乐曲中，要控制铃鼓滚奏的力度，摇动铃鼓的力量要适当。
音乐的高潮部分（第16-19小节）力度要强一些，在此之前，第15小节中铃鼓的滚奏鸣曲鼓的六连音节奏要用渐强的力度予以铺垫。
第20小节之后要逐步恢复到原来的力度上。
C、速度：
乐曲反复后，在结束句的部分应作渐慢的处理。
（3）反复练习，直至各声部练熟。
（4）合练：
注意速度、节奏的准确。
（三）实践与创造：
聆听三首歌曲，判断其中哪一首是用藏族民歌做素材创作的？
1、《美丽的草原我的家》
2、《青藏高原》
3、《四渡赤水出奇兵》
藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，都有丰富的文化遗产。
我们要保护好这些遗产，进一步把它发扬光大
学生对藏族音乐特点有一定的了解，多数学生喜爱并演唱它，但对藏族民歌特点缺乏足够的认识，因此通过音乐渲染、图景再现、学生体验（学唱《走进西藏》）、以及结合歌曲的舞蹈表演、课前准备、教师讲授等营造环境、让学生感受藏族民歌的无穷魅力，激发学生对藏族音乐文化的兴趣。
喜欢聆听、演唱藏族民歌及具有其特点的歌曲。
愿意探索有关藏族音乐文化知识。
未来能负担起继承、发扬优秀中华文化的重任。
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