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必修一文言文复习

教材梳理与回顾·必修一

教学目的查漏补缺，夯实基础

教时安排课时

教学内容

一、知识梳理

《劝学》

一、读准下列加点的字。

木直中（zhòng）绳槁暴（pù）参省（xǐng）驽（nǔ）马骐骥（qíjì）须臾（yú）跬（kuǐ）步君子生（xìng）非异也锲（qiè）而不舍契（qì）约强弩（nǔ）舟楫（jí）镂（lòu）

二、指出下列句中的通假字

1、虽有槁暴，不复挺者有—又、（再）暴—曝（晒）

2、輮以为轮，輮—煣，（用火烘木使弯曲）

3、则知明而行无过矣知—智，（智慧）

4、君子生非异也生—性（本性，资质，天赋，天性）

三、古今异义

1、輮以为轮

以为：

古义：

把……做成今义：

认为

2、金就砺则利

金：

古义：

金属制成的刀剑等今义：

黄金

3、君子博学而日参省乎己

博学：

古义:

广泛的学习今义:

学问渊博

4、用心一也

用心：

古义:

因为,思想意识活动今义:

读书用功或对事情肯动脑筋

5、非蛇鳝之穴无可寄托者

寄托：

古义：

安身今义：

把理想、希望、感情放在某种事物上

6、假舆马者

假：

古义：

利用，借助今义：

与“真”相对

四、词类活用

1、假舟楫者，非能水也名作动，游水

2、其曲中规形容词用作名词，弯曲的弧度

3、君子博学而日参省乎己名作状，每日

4、上食埃土，下饮黄泉方位名词作状语，向上，向下

5、用心一也数词作形容词，专一

6、不能十步名词作动词，跨十步

7、木直中绳，輮以为轮动词使动用法，使……弯曲

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五、虚词

1、而

1）吾尝终日而思矣连词,表修饰

2）吾尝跂而望矣连词,表修饰

3）……臂非加长也,而见者远连词,表转折

4）……声非加疾也,而闻者彰连词,表转折

5）青,取之于蓝而青于蓝连词,表转折

6）冰,水为之而寒于水连词,表转折

7）君子博学而日参省乎己连词,表并列

8）则知明而行无过矣连词,表并列

9）积善成德,而神明自得连词,表承接

10）蟹六跪而二螯连词,表并列

2、之

1）青,取之于蓝代词,代靛青

2）不如须臾之所学助词,用在定语和中心词间

3）蚓无爪牙之利,筋骨之强助词,定后置的标志

4）非蛇鳝之穴无可寄托者助词,的

5）冰,水为之而寒于水代词,代冰

3、焉

1）积土成山,风雨兴焉兼词,于之,从这里

2）积水成渊,蛟龙生焉兼词,于之,从这里

3）……而神明自得,圣心备焉句末语助词,了

4、于

1）青,取之于蓝而青于蓝介词,从

2）青,取之于蓝而青于蓝介词,比

3）善假于物也介词,表对象,可以不译

六、文言句式

1、君子生非异也，善假于物也.判断句

2、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.判断句

3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.判断句

4、青，取之于蓝，而青于蓝介宾后置

5、君子博学而日参省乎己介宾后置

6、善假于物也介宾后置

7、蚓无爪牙之利,筋骨之强定语后置

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七、翻译下列句子：

1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

2、君子生非异也，善假于物也。

君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大。

4、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。

5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。

八、写作素材与点拨

1、写作素材：

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子性非异也，善假于物也。

（荀子）

角度点拨：

借助于外物往往能让理想早日成为现实

2、写作素材：

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

（荀子）

角度点拨：

①持之以恒；②优势与劣势

九、文学常识

荀子，（约公元前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人，他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠"法制"，又要重视教化兼用"礼"治，强调"行"对于"知"的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。

该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。

《劝学》是《荀子》的第一篇。

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《师说》

一、字音

句读（dòu）官盛则近谀（yú）郯子（tán）蟠（pán）老聃（dān）以贻（yí）之苌弘（chánghóng）

二、指出下列句中的通假字

1、师者，所以传道受业解惑也。

受—授，教授

2、或师焉，或不焉不—否，不然，不是这样

三、古今异义

1、古之学者必有师

学者古：

泛指求学的人；读书人今：

指有专门学问的人

2、所以传道受业解惑也

所以古：

特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、

依据等）；㈡……的原因（或缘由）

今：

表因果关系的连词。

3、无贵无贱，无长无少

无古：

无论，不论今：

没有

4、小学而大遗

小学古：

①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问

今：

对儿童少年实施初等教育的学校

5、今之众人：

众人古：

一般人、普通人今：

许多的人

6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

不必古：

不一定今：

用不着

7、吾从而师之；

从而古：

跟随，而且今：

表目的或结果的连词

四、词类活用

1、其下圣人也亦远矣方位名词作动词，低于

2、而耻学于师意动用法，以……为耻

3、小学而大遗形容词作名词，小的方面，大的方面

4、位卑则足羞意动用法，以……为羞

5、吾从而师之意动用法，以……为师

6、孔子师郯子意动用法以……为师

7、吾师道也名词作动词，学习

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五、一词多义

1、师

1）古之学者必有师名词，老师

2）吾师道也动词，学习

3）吾从而师之意动用法以……为师名词，

4）巫医乐师百工之人有专门技艺的人

5）十年春，齐师伐我名词，军队

2、传

1）师道之不传也久矣动词，流传

2）所以传道授业解惑也动词，传授

3）六艺经传皆通习之名词，古代解释经书的书

3、道

1）吾师道也名词，道理

2）师道之不传也久矣名词，风尚

3）道相似也名词，道德学问

六、虚词

1、于

1）其皆出于此乎介词，表动作行为的处所，从

2）学于余（耻学于师）介词，表动作的趋向，向

3）于其身也介词，表动作行为的对象，对，对于

4）师不必贤于弟子介词，表比较，比

5）不拘于时介词，表被动，被

6）夫庸知其年之先后生于吾乎介词，表比较，比

2、乎

1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；

介词，相当于“于”，前一个“乎”是在的意思，后一个为“比”，表比较

2）夫庸知其年之先後生於吾乎语气助词，表感叹

3）其皆出於此乎语气助词，表揣测

3、其

1）生乎吾前，其闻道也亦先乎吾代词，他

2）惑而不从师，其为惑也代词，那些

3）古之圣人，其出人也远矣代词，他们

4）余嘉其能行古道代词，他

5）夫庸知其年之先后生于吾乎代词，他们的

6）爱其子，择师而教之代词，表领属，他的,他（它）们的

7）传其道解其惑者也代词，前指老师的；后指学生的

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8）其为惑也，终不解矣代词，表远指，那

9）圣人之所以为圣，其皆出于此乎语气副词，表猜测，大概

10）今其智反不能及，其可怪也欤语气副词，难道

4、之

1）择师而教之代词，他们

2）巫医乐师百工之人代词，这些，这

3）句读之不知表示宾语前置

4）古之学者必有师助词，的

5）人非生而知之者代词，知识道理等

6）道之所存，师之所存也主谓间无实义，取独

7）夫庸知其年之先後生於吾乎主谓间无实义，取独

8）师道之不传也久矣主谓间无实义，取消句子独立性

9）欲人之无惑也难矣主谓间无实义，取消句子独立性

10）彼童子之师，授之书而习其句读者前一个助词，的，后一个代词，指代童子

11）郯子之徒代词，这，这一类

12）作师说以贻之代词，指代李蟠

5、而

1）人非生而知之者连词，表承接

2）惑而不从师连词，表转折

3）吾从而师之连词，表承接

4）择师而教之连词，表承接

5）授之书而习其句读者连词，表并列

6）小学而大遗连词，表并列

7）则群聚而笑之连词，表修饰

七、文言句式

1、师者，所以传道受业解惑也。

判断句

2、道之所存，师之所存也。

判断句

3、句读之不知，惑之不解宾语前置，“之”为提宾标志

4、而耻学于师介宾后置

5、师不必贤于弟子介宾后置

6、不拘于时被动句

八、翻译下列句子：

1、师者，所以传道受业解惑也。

老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。

2、吾师道业，夫庸知其年之先后生于吾乎？

我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

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因此，不论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。

4、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。

5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

断句停顿不理解，向老师学习，疑惑不能解决，却不向老师求教，小的地方学习，而大的方面丢弃，我看不出他

们是明白事理的。

6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。

九、写作素材与点拨

1、写作素材：

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（韩愈）

角度点拨：

①做任何事必须有一个准则；②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果

2、写作素材：

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：

“三人行，则必有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（韩愈）

角度点拨：

①博采众长者可成大器；②学识的高下不完全取决于年龄的大小；③青出于蓝而胜于蓝；④我们要敢于超越前人

十、文学常识

1、说：

说是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理；讲究文采，和现在的杂文大致相近。

2、古文运动：

古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们提出"文以载道"、"文道结合"的观点，主张学习先秦、两汉"言之有物"、"言贵创新"的优秀散文，坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

3、作家作品

韩愈（768-824），字退之，祖籍昌黎（今辽宁省凌源县），韩愈在文中多次自称"昌黎韩愈"，人们也称他韩昌黎。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张"文以载道"，强调文章内容的重要性；在文学形式上力主创新，对后世散文影响深远。

他的诗歌，题材广泛，风格险怪，讲究用奇字，造奇句，人们评为"以文为诗"。

与孟郊、贾岛等人自成一派，史称"韩孟诗派"。

诗文被门人辑为《昌黎先生集》。

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《赤壁赋》

一、字音

壬（rén）戌举酒属（zhǔ）客窈窕（yǎo）（tiǎo）棹（zhào）冯（píng）虚御风扣舷（xián）

袅袅（niǎo）　酾（shī）酒横槊（shuò）匏（páo）尊相与枕藉（jiè）嫠（lí）妇

愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）舳舻（zhú）（lú）蜉蝣（fú）（yóu）

二、指出下列句中的通假字

1、举酒属客属—嘱，劝人饮酒

2、浩浩乎如冯虚御风冯—凭，乘着

3、山川相缪，郁乎苍苍缪—缭，环绕

4、举匏尊以相属尊—樽，酒杯

三、古今异义

1、白露横江，水光接天。

白露：

古：

白茫茫的水汽。

今：

二十四节气之一

2、凌万顷之茫然。

茫然古：

浩荡渺远的样子。

今：

完全不知道的样子，失意的样子

四、词类活用

1、顺流而东也东：

名—动，向东行军

2、下江陵下：

名—动，攻下

3、西望夏口西：

名—状，向西

4、舞幽壑之潜蛟舞：

动—使动，使……舞

5、泣孤舟之嫠妇泣：

使动。

使……哭泣

6、正襟危坐正：

形—动，整理

7、侣鱼虾而友麋鹿侣、友：

名—意动，以…为侣/友

8、况吾与子渔樵于江渚之上渔、樵：

名—动，打鱼/砍柴

9、乌鹊南飞南：

名词作状语，向南

10、不知东方之既白白：

形容词—动词，显露白色

五、一词多义

1、如

1）纵一苇之所如往

2）浩浩乎如冯虚御风好像

3）是故弟子不必不如师比得上

4）如泣如诉好像

2、属

1）举酒属客通“嘱”，劝酒

2）属予作文以记之通“嘱”，嘱咐

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3）十三学得琵琶成，名属教坊第一部隶属

4）有良田美池桑竹之属类

3、东

1）顺流而东也名作动向东行军

2）东望武昌名作状语向东望

4、固

固一世之雄也本来

雍州之地，殽函之固，自若也险固

固国不以山溪之险使……稳固

汝心之固，固不可彻顽固

5、望

1）七月既望名词，农历每月十五

2）望美人兮天一方动词，眺望，远看

六、虚词

1、而

1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止表转折

2）倚歌而和之表修饰

3）正襟危坐，而问客曰表承接

4）侣鱼虾而友麋鹿表并列

5）逝者如斯，而未尝往也表转折

6）盈虚者如彼，而卒莫消长也表转折

7）自其不变者而观之表修饰

2、之

1）月出于东山之上结构助词，的

2）凌万顷之茫然助词定语后置的标志

3）哀吾生之须臾结构助词的

4）盖将自其变者而观之代词它

5）苟非吾之所有主谓间，无实义

6）耳得之而为声代词，它

7）取之无禁，用之不竭代词，它们

8）而吾与子之所共食主谓间，无实义

3、乎

1）浩浩乎如冯虚御风形容词词尾

2）飘飘乎如遗世独立形容词词尾

3）郁乎苍苍形容词词尾

4）此非孟德之困于周郎者乎语气词，表疑问

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5）而又何羡乎语气词，表疑问

6）相与枕藉乎舟中介词，在

4、于

1）苏子与客泛舟游于赤壁之下介词，在

2）月出于东山之上介词，从

3）徘徊于斗牛之间介词，在

4）于是饮酒乐甚介词，在

5）此非孟德之困于周郎者乎介词，被

6）渔樵于江渚之上介词，在

7）寄蜉蝣与天地介词，在

8）托遗响于悲风介词，在

七、文言句式

1、客有吹洞箫者定语后置

2、此非曹孟德之困于周郎者乎？

被动句

3、固一世之雄也，而今安在哉！

宾语前置

4、则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

宾语前置

5、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

介宾短语后置

6、况吾与子渔樵于江渚之上介宾短语后置

八、翻译下列句子

1、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

译：

何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。

2、蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

译：

寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。

3、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

余音袅袅，不绝如缕。

译：

萧声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。

余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。

4、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

译：

如果从没有变化的一方面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？

5、舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！

译：

战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？

译：

再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。

6、夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

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九、写作素材与点拨

1、写作素材：

方其（曹孟德）破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

（苏轼）

角度点拨：

“短暂与永恒”的思索

2、写作素材：

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

（苏轼）

角度点拨：

①“选择”决定于生活的态度；②人要善于寻求精神的寄托；③自然是人类最可靠的朋友

十、文学常识

1、赋：

“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。

“赋”着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式。

赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。

2、苏轼：

北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。

他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。

其诗风豪迈清新，尤长于比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。

开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。

在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

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《始得西山宴游记》

一、字音

衽（rèn）席攒蹙累积（cuán）（cù）斫榛莽（zhuó）（zhēn）箕踞而遨（jī）（jù）无尽藏（zàng）

颢（hào）气引觞（shāng）满酌垤（dié）僇（lù）人施施（yí）（yí）而行焚茅伐（fá）

二、指出下列句中的通假字

1、自余为僇人僇—戮，遭到贬谪

2、梦亦同趣：

趣—趋,往，赴

三、古今异义

1、而未始知西山之怪特

未始古：

未曾今：

未开始

2、攒蹙累积

累积古：

重叠到一起今：

积累

3、然后知是山之特立

然后古：

这样以后今：

连词，表示接着某种动作或情况之后。

4、游于是乎始

于是古：

从此时今：

连词，表示后一件事紧接着前一件事

5、到则披草而坐

披古：

拨，分开今：

覆盖在肩背上

6、醉则更相枕以卧

更古：

更换交替今：

更加

7、颓然就醉

就古：

接近今：

就是

8、然后知吾向之末始游

向古：

从前今：

朝

9、故为之文以志

志古：

记今：

志气、志向

10、是岁元和四年也

是古：

代词，这今：

判断动词

四、词类活用

1、日与其徒上高山名作状每天

2、穷回溪形容词用作动词，走到尽头

3、卧而梦名词用作动词，做梦

4、始指异之形容词意动用法，以……为异

5、箕踞而遨名作状，像簸箕一样

6、萦青缭白形容词作名词，青山，白水

7、外与天际名词用作动词，连接

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五、一词多义

1、然

1）岈然洼然……的样子

2）然后知是山之特立这样

2、始

1）而未始知西山之怪特。

副词，曾经

2）始指异之副词，才

3）游于是乎始动词，开始

3、异

1）始指异之称奇

2）以为凡是州之山有异态者独特

4、特

1）而未始知西山之怪特特别

2）然后知是山之特立超出一般

六、虚词

1、而

1）施施而行，漫漫而游连词，表修饰

2）卧而梦连词，表承接

3）而未始知西山之怪特。

连词，表转折

4）攀援而登，箕踞而遨连词，表修饰

5）而不知其所穷表转折

2、为

1）自余为僇人成为

2）不与培塿为类成为

3）故为之文以志写

3、之

1）以为凡是州之山水有异态者助词，的

2）而未始知西山之怪特助词，的

3）凡数州之土壤，皆在衽席之下助词，的

4）始指异之代词所见景色

5）然后知是山之特立主谓间无实义，取消句子独立性

6）然后知吾向之未始游主谓间无实义，取消句子独立性

7）故为之文以志代词,这

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七、文言句式

1、是岁，元和四年也判断句

2、以为凡是州之山水有异态者定语后置句

八、翻译下列句子

1、日与其徒上高山，入森林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

译：

每日带着随从登上高山，进入密林，走进弯弯曲曲的溪流，凡是有幽美的泉水和怪形岩石的地方，不论多么远，没有我们不到的。

2、以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

译：

我以为永州的山，凡具有特别形态的，都有我的足迹。

九、文学常识

1、记：

古代的一种文体。

主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

2、柳宗元：

字子厚，世称“柳河东”，也称“柳柳州”。

提倡“古文”创作。

其散文以山水游记和寓言成就最大。

在他的山水游记中常把自己的身世遭遇和个人情怀融于自然风景的描绘中，代表作是《永州八记》。

§二、练习处理

见练习册相关练习

布置作业

1、整理巩固有关文言知识

2、完成练习册相关练习

板书设计

必修一·文言文

《劝学》荀子

《师说》韩愈

《赤壁赋》苏轼

《始得西山宴游记》柳宗元

教后感