广东省普宁市高一语文上学期期末考试试题.docx

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广东省普宁市高一语文上学期期末考试试题

2016-2017学年度第一学期高一期末考试试卷

语文科

说明：

全卷满分150分，分客观题和主观题。

考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案写在答题卷的相应位置上。

考试时间为150分钟。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

三重文化的形成及其张力结构

春秋时期的主导文化是一种政治文化，这种政治文化的基本框架实则继承了殷商西周的礼乐文化。

周礼可以说是殷周社会秩序思想的一个总结，核心是设定了以家庭血缘关系与社会等级关系之间的同一秩序。

礼易僵化，乐以辅之，目标是把行礼者带入审美境界，更肃穆、更动情。

对于这种政治文化继承最全面和最深入的是孔子。

西周时“礼不下庶人”，孔子扩大了礼的范围，主张对所有人都“齐之以礼”。

礼本身不是目的，礼是为了维护井然的社会秩序，“君君，臣臣，父父，子子”各安其位，整个社会就会形成一种完美的差序结构。

孔子不仅仅把礼理解为一种礼仪，而是更看中礼仪背后的道德之心，有了伦理感和道德心，礼才真正获得了依托。

于是，孔子又为礼找到了人性根据，那就是仁。

“仁者，爱人”，这种爱起于“亲亲”之爱，推而广之，终于“泛爱众”，实际上就是所谓的“仁政”。

当代一般把孔子的思想支点归结为“仁”，突出他思想的人道主义的一面；但从文化渊源上看，他思想核心似乎是礼，因为“仁”是后续的，是补充的，是为了让礼深深扎根于人性深处，以充分证明它的合法性。

真正更具实用主义色彩的政治文化是齐国名相管仲创造的。

管仲的思想比较复杂：

他讲究德的重要性，认为“礼义廉耻”为国之四维；他有民本思想，认为“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”，就得推行“与俗同好恶”的政策，“案田而税”“相地而衰征”，惠民以利；他讲究礼，在用人上尊贤授德、察能授官，这是类似于仁政的一面。

但是，他还显露了强势的一面，其一是执“法”的严厉。

管仲是礼法并举，德法并用。

为了把法贯彻到底，他打破血缘亲情对执法困扰，讲究律法面前无分贵贱。

其二是推行“作内政而寄军令”，以乡建制，推行全民皆兵的政策，强化了军队的战斗力。

至此，中国三代以来的礼乐政治展示了自己的边界，在以孔子为代表的儒家那里，发展出了“王道”；而在以管仲为代表的法家政治家那里，膨胀为“霸道”；二者之间巨大的张力实际上代表了中国政治文化的实质，那就是王霸互用，霸王道兼之。

但另外的执政卿大夫则看到了争权谋利、勾心斗角背后的虚无，从而采取了逃避策略，这个人就是老子。

老子的思想核心是“道”。

在老子看来，整个春秋时代是历史的倒退，文明推进的每一步都是因为社会的退步，所有的政治策略都导致社会危害，“法令滋彰，盗贼多有”。

因此，他希望“无为而治”，弃圣绝智，回到小国寡民的状态，无知无欲，才能获得幸福。

至此，春秋时期的主要文化流派都已生成。

这三个文化流派构成双重张力结构，首先在政治文化内部，儒家文化和法家文化彼此对应，由此导致的王道和霸道相互制衡，形成了中国传统政治文化的内在张力。

而道家文化作为政治文化的对立面出现了，它把人们的目光由现实世界引向对个体生命的自觉和感悟，又和政治文化之间形成了一种张力结构。

中国传统文化就在这多重缠绕的张力结构中彼此制约，相克相生，不断生成和释放着中国传统文化的生命活力，滋养着一代又一代炎黄子孙成长、繁衍。

（摘自《光明日报》（2014年12月30日）

1．下列有关原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（3分）（）

A．以继承殷商西周的礼乐文化为基本框架的春秋主导文化实际上是一种政治文化。

B．孔子全面而深入地继承了周礼，他主张“礼不下庶人”，并扩大了礼的范围。

C．在孔子看来，真正的礼不单单是一种日常礼仪，更应该是一种道德之心。

D．管仲主张礼法并举，德法并用，较之孔子的儒家思想更有实用主义色彩。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）

A．礼能够使整个社会形成一种完美的差序结构，所以维护社会秩序井然有序变成了礼的主要目的。

B．以“王道”为主，付之以“霸道”成为中国政治文化的实质。

C．管仲既讲究德的重要性，又接受民本思想；既讲究礼，又不放弃强权政治，所以管仲的思想充满了复杂性。

D．老子看到了政治背后的虚无，以“无为而治”的“道”的思想应对社会的政治政策带来的社会危害。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）

A．虽然孔子所倡导的“仁”的政治文化思想带有鲜明的理想化色彩，但是历来把孔子的思想支点归结为“仁”。

B．管仲所提倡的“仁政”不过是增强实力的手段，管仲真正要干的是要把齐国的王权延伸到国外，实现“霸道”。

C．儒家、法家尽管文化走向不同，但是其核心部分都属于一种政治文化，目标是安抚民众，改造社会，稳固统治，伸张王权，而老子的道家文化，则对龌龊功利的政治文化深恶痛绝。

D．儒家、法家、道家三个文化流派构成双重张力结构，他们相互制约，相克相生为中国传统文化增添了生命活力。

2、古代诗文阅读（35分）

（1）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

庞籍，字醇之，单州成武人。

及进士第。

知州夏竦以为有宰相器。

预修《天圣编敕》，擢群牧判官，因转封言：

“旧制不以国马假臣下，重武备也。

今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。

若是，则清强者沮矣”。

久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：

章惠太后议军国事；籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。

又奏：

“陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。

”孔道辅谓人曰：

“言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。

”为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。

籍言：

“祖宗以来，未有美人称教旨下府者，当杖内侍。

”诏有司：

“自今宫中传命，毋得辄受。

”数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报，反坐言宫禁事不得实，以祠部员外郎罢为广南东路转运使。

又言范讽事有不尽如奏，讽坐贬，籍亦降太常博士。

寻复官，徙福建转运使。

自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。

戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。

元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：

“此诈也。

”乃屯兵青涧城。

后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。

既而元昊又以旺荣书来，会帝厌兵，因招怀之，遣籍报书，使呼旺荣为太尉。

籍曰：

“太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。

今其书自称'宁令'或'谟宁令'，皆其官名也，于义无嫌。

”朝廷从之。

仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。

徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。

薨，年七十六。

时仁宗不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。

赠司空，加侍中，谥庄敏。

（节选自《宋史·庞籍传》）

4.对文中画波浪线的句子断句正确的一组是（）（3分）

A．陛下躬亲/万机用人/宜辨邪正/防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政

B．陛下躬亲万机/用人宜辨邪/正防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政

C．陛下躬亲万机/用人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政

D．陛下躬亲/万机用/人宜辨邪正/防朋党擢/进近列/愿采公论/毋令出于执政

5．对文中加点的词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．“判官”，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。

B．文中的“不豫”是天子有病的讳称。

C．“薨”，古代称诸侯或有爵位的大官死去。

D．“进士”，科举考试的最高功名，贡士参加殿试的人都叫进士。

6．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．庞籍不畏权贵。

庞籍新升任开封府判官时，力阻章惠太后垂帘听政，烧掉垂帘礼仪制度，面对后宫干政，要求杖打内侍，拒绝听从命令。

B．庞籍长于吏事。

仁宗执政初期，庞籍劝谏仁宗使用人才应当辨明奸邪和正直，防止朋党，提拔亲近大臣，要听取众大臣的意见，不要只听信于执政大臣。

C．庞籍治军有方。

庞籍为解决数万士兵军月物资问题，招募百姓就地耕种，以供军粮，戍兵纪律严明，虽分散驻扎在城中，却无一人犯法违禁。

D．庞籍足智多谋。

庞籍识破了元昊的外交手段，断定李文贵带野利旺荣的书信是投诚欺骗，并在青涧城驻扎军队，抵挡敌人大举进犯。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，（10分）

（l）数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报（5分）

（2）徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8-9题。

东马塍①

[宋]朱淑贞

一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。

蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍。

[注]①东马塍：

地名；塍，田间的土埂子。

8．第二句诗中哪个字用得最传神，请简要赏析。

（5分）

9．最后两句诗表达了作者怎样的情感？

请简要分析。

（6分）

（三）名篇名句默写。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（5分）

（1）《氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：

，。

（2）《阿房官斌》中“_________________，___________________”两句写出了秦国统治者将剽掠而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。

（3）《赤壁赋》用夸张想象和侧面描写的手法描写蛟龙来突出箫声的悲凉与幽怨的一句是。

三、文学类文本阅读。

11.阅读下面的文字，完成

（1）～（3）题。

（14分）

压在信封里的钱

申弓

那一年，老主人不知道出于什么心态，将我装进一个信封里，然后贴上8分钱邮票，将我投入信箱，我经历了飞机汽车的长时间颠簸，最后来到了新主人的家。

虽说10元数额不大，可在当时也不是一笔小数啊，试想，8分钱一个鸡蛋，我可以换成100多个鸡蛋呢。

就这样不明不白地塞进窄窄的信封里，混混沌沌地来到这人生地不熟的地方。

更可恶的是，这天，当新主人从邮差手中接过信封后，随手一撕，还差点将我撕裂。

不过我还真感谢他这一撕，让我一下子感受到了外面世界的美好：

阳光那么灿烂，天那么蓝，水那么清，空气那么新鲜，我原以为，从此我就不再与黑暗作伴了。

可谁知道我想错了。

主人不知道是兜里钱多了还是出于什么，心事沉沉，对我不屑一顾。

严格地说，只是用那带着浓烈烟味的食指和中指将我夹着抽出来一下。

准确地说，还不到三秒钟，便又默默无声地将我塞回了那个信封里，随手将装着我的信封塞进了书柜里，身上还压上重重的一本书。

于是，我又回到了黑暗之中，而且被那重重的书本压得喘不过气来。

我沮丧地在逼仄和黑暗之中跨越世纪，躺了足足35年。

35年哪，它可以使婴儿变成了大人，可以使大人变成了老者，甚至可以由沧海变成桑田。

35年里，我的那些兄弟们，在活跃的市场里遨游，由一元变成十元，再由十元变成百元，百元变成千元，千元变成万元，一个个像滚雪球一样壮大。

我的心里很不是滋味，可也十分无奈，谁叫我这么不走运!

我热切地期待着主人将我释放出来。

那一年，主人陷入了困境，晚上听到他和女主人在吵架，知道他的钱包里已经山穷水尽了。

我听得出来，是主人生意亏损了，好像是工厂倒闭了，主要是在管理方面出现了失误。

我想，是该我出山的时候了。

可是等呀等呀，主人就像是将我遗忘了一样，连压在我身上的书本也没动一下。

不但没动，我发现这段时间，主人发疯一样地买书，天天将新买回来的书往柜子里放，直压得我连呼吸都感到了困难。

经历了一段时间的困扰，主人潜心读书，虽然跟女主人时有口角，可也没啥大碍，慢慢地，好像他们又弥合了。

男主人的工厂东山再起了，心情一天比一天好了起来，这晚，他在写字，女主人走进来念：

财源广进，这四个字好!

男主人又刷刷地写了一张：

这个更好，鸿运高照!

看得出来，主人已经度过了难关，生意走上了正轨，是家和事兴，还是事兴家和?

还真有点说不清。

可有一个是肯定的，我只有继续压在书缝里，直到终老。

那一年，全民炒股，多少人一夜暴富，看得出来，主人也加进了这个行列。

我想，该是我出山的时候了。

而且有幸的是，主人被套住了，他的钱包又瘪了，甚至那一天女主人问他要1