江苏省南京市届高三第三次模拟考试语文试题及答案Word格式.docx
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策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：
“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。
”因留制服行丧。
诸县皆效之，咸以安宁。
翻与少府孔融书，并示以所著易注。
融答书曰：
“闻延陵之理乐，睹吾子之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。
孙权以为骑都尉。
翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。
吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也。
后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降。
蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：
“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管?
a乎？
”蒙即从之。
权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。
权去，翻起坐。
权於是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：
“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？
且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？
”权曰：
“曹孟德尚杀孔文举，孤於虞翻何有哉？
”基曰：
“孟德轻害士人，天下非之。
大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻於彼乎？
”翻由是得免。
翻尝乘船行，与麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驱曰：
“避将军船!
”翻厉声曰：
“失忠与信，何以事君？
倾人二城，而称将军，可乎？
”芳阖户不应而遽避之。
后翻乘车行，又经芳营门，吏闭门，车不得过。
翻复怒曰：
“当闭反开，当开反闭。
岂得事宜邪？
”芳闻之，有惭色。
翻性疏直，数有酒失。
权积怒非一，遂徙翻交州。
虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。
（节选自《三国志·
吴书》）
5.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.远委城郭，必致不虞委派
B.闻延陵之理乐，睹吾子之治易研究
C.有性不协俗，多见谤毁诽谤
D.自起行酒，翻伏地阳醉假装
6.下列句子中，全都属于虞翻“性疏直”的一组是（）（3分）
①至于轻出徽行，从官不暇严，吏卒常苦之
②翻与少府孔融书，并示以所著易注
③翻数犯颜谏争
④失忠与信，何以事君
⑤彼皆死人，而语神仙
⑥虽处罪放，而讲学不倦
A.①②⑤
B.①③④
C.②④⑥
D.③⑤⑥
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.虞翻先后两度担任会稽郡功曹，先是侍奉太守王朗，后市归附孙策，并受到了孙策的礼遇，孙策还亲自到虞翻家看望
他。
B.虞翻兼有多方面的才能，担任地方长官能够审时度势，随军作战又能出谋划策，并且知晓医术，擅长音乐，精通易经。
C.虞翻的学问收受到了孔融的赏识，被称为“东南之美”；
而他的才干也受到了同僚的肯定，大司农刘基就认为他是个“善士”。
D.虞翻常直言进谏，孙权早就心怀不满，在酒宴上竟要杀了他，后来又因虞翻讥评谈论神仙之事，将他流放到了偏远的交州。
8.把下列句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）夫君人者不重则不成，愿少留意。
（3分）
译文：
（2）且大王以能荣贤蓄众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？
（4分）
（3）当闭反开，当开反闭，岂能事宜邪？
三、古诗词鉴赏（10分）
9.阅读下面两首唐诗，然后回答问题。
逢病军人
卢纶
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
蓬鬓袁吟古城下，不堪秋气人全疮。
河潢旧卒
张乔
少年随将讨河潢，头白时清返故乡。
十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。
（1）两首诗中的人物有何异同？
试简要概括。
答：
（2）卢诗表达了诗人什么样的情感？
（3）请简析张诗的主要表达特色。
四、名句名篇默写（8分）
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）古之圣人，其出身也远矣，。
（韩愈《师说》）
（2）历览前贤国与家，。
（李商隐《咏史》）
（3）斜阳草树，，人道寄奴曾住。
（辛弃疾《水遇乐·
京口北固亭怀古》
（4）登斯楼也，则有去国怀乡，，满目萧然，感极而悲者矣。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（5）水何澹澹，。
（曹操《观沧海》）
（6），不能成方圆。
（《孟子·
离娄上》）
（7），百年多病独登台。
，潦倒新停浊酒杯。
（杜甫《登高》）
五、文学类文本阅读（23分）
阅读下面的作品，完成11-14题。
天子坟
陈启文
一路逆水而行，有时间倒流的感觉，倒流五千年，从攸县，茶陵，一直到炎陵，让数千年的岁月哗哗地呈现，我正走向水的源头。
我早已知道，在那里最终呈现出来的将是一座山一样的坟——天子坟，这坟里长眠着太阳之神——炎帝神农氏。
当年，他率领着一个北方部落，穿越中原腹地，跨长江，过洞庭，走进了一片神赐的土地。
用双手抠出荒草下的泥土，原本就是最懂得土地的他，使劲地揉搓着手中的闪烁着奇异光泽的黝黑泥土，喊出了自己的第一个心愿：
上苍啊，给我种子！
呼唤中一只火红色的神鸟缓慢地
飞过天空，嘴里衔了一株九穗的稻穗，穗上的谷粒一粒粒坠落在地上，炎帝便把他们拾起来，种在田间，上苍啊，给我灌溉！
呼唤镇南关自然涌现出九眼泉井，井中的水脉彼此相连，他从一眼井中汲水，其他八眼井的水都会一起波动。
上苍啊，赐我阳光！
呼唤中，太阳立刻发出光和热来，让无故孕育生长，让天地间渐渐弥漫着成熟的味道……
作为南方的天帝，炎帝神农氏不是一个王宫里养尊处优的威严王者，而是一位牛头人身的农耕之神，当他耕耘时，他就变成了一条件，从嘴里喷吐出大口大口的热气，从每一个毛孔里奔涌出淋漓的汗水，他以耕耘统驭百姓，又以耕耘拓荒与狂野，你看见他深深埋向土地的头颅、绷紧了的脊梁，一个民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。
人类似乎还要让他来承载更多的东西，他用一条牛鞭来鞭打山中的各种草药，那些草药的药性便一下子显露了出来。
他的神，他的身体是透明的，如果他不幸尝到了有毒的草药，一看就知道中毒在那一部分，并能及时找到解药；
另一方面，他有是热人，他备尝人间艰辛，遍尝百草，曾经一天就中毒七次。
最后，他尝到一种可怕的断肠草，肠子断了，无药可救，他和一个普通人一样，死于中毒。
他的死，也是人类赋予一个人文始祖的死亡方式，为了疗救民间疾苦，这个人死了，他为天下而断肠。
这是一个寓言，一个伟大的象征，一个民族至此以神话的方式完成了对一个杰出农人的塑造，同时也完成了他们对自己心中领袖的一次完美塑造。
这些都不是文字写下的历史，但比文字更深地刻在一个民族的记忆里。
我逆着湘江的一条支流走到了这里，这块最终埋葬炎帝神农氏的土地，也是他当年年复一年地耕种过的土地，眼前，一座不朽的坟，很大，与山林浑然合为一体，有一种力量，蛰伏与大地深处，像山一样沉重。
听起来十分神奇，追究起来，却是那么质朴，厚重的质朴，数千年来，一代一代的农人，都在我他们自己的神，为这座大幕培土，它，于是，越长越高，而他们也通过对炎帝神农氏的怀念，演绎出了许多只属于农人的节日和风俗。
很幸运，我赶上了这里的一次祭祀，一个不被日历记载的日子。
很多的农人，从各个山寨里赶来，而他们来祭祀炎帝神农氏的，是刚打下来的新鲜稻谷，还沾着露水和泥土的瓜果菜蔬，还有刚从树上采摘下来的栗子、梨子、橘子、柚子……在这扑鼻的鲜活的味道里，你恍若觉得，那个只存在于亘古神话中的农人，仍然活着，仍然和我们生活在一起。
天子坟，原本就是一座山，一座不断长高的山。
11.从结构上看，文章第一段有哪些作用？
（5分）
12.文章第二段是如何塑造神农氏形象的？
（6分）
13.文章第二至第四段反映了华夏先民哪些初创生活？
14.结合全文，探究“天子坟，原本就是一座山，一座不断长高的山”的几层含义。
六、论述类文本阅读（15分）
阅读下面的文字，回答15-17题。
告别“诗歌”走向“散文”
陈平原
幸灾乐祸也好，呼天抢地也好，无动于衷也好，人们都不能不正视这一命题：
学术正在贬值。
就看你怎么理解这“贬值”两个字。
如果这指的是应用学科被推到前景，而学术性更强的基础理论研究不受重视，跟经济建设没有直接联系的文史哲等古老的学科甚至受到冷淡，这的确很可忧虑；
如果这指的是商品经济的冲击以及知识分子待遇的低下，以致学者不能安心治学，而必须盘算如何“生产自救”，这起码也不是什么好兆头；
但如果指的是学术研究不会再受受到公众的关注，不再有“雄文一出举国欢腾”那种激动人心的场面，那我倒觉得很正常，既不可喜，亦不可悲。
学术研究本来就是“寂寞的事业”，没多少油水可捞的。
前些年由于特殊的政治环境和文化氛围，出书容易，惊世骇俗容易，滥得虚名也容易，一时间学术界似乎也成了“名利场”。
如今则有回到了“冷板凳”。
梁启超有篇名文《过渡时代论》，其中谈到过渡时代容易出英雄，。
出政治上的英雄，当然也出学术上的应“五四”年代能出英雄，前几年也能出英雄，如今则连“各领风骚三五天”都不容易，英雄似乎消失了。
没有英雄的时代，未必学术成就不高，只不过缺乏戏剧性罢了。
激动人心的呐喊着呼啸着前进的学术变革时代，似乎已经过去了；
接下来的，该是没有多少诗意而又更加艰辛的常规建设了。
对于青年学者来说，适当调整一下心理状态，乃至治学态度和研究方法，还是必要的。
就好像新学期开始，小学生必须把假期里跑野了的心收回来一样。
当然，也有人“早就料到有这么一天”，从来没“跑野”过。
可这没有什么可值得骄傲的。
对于那些没有一点功利心，没有一点虚荣心，没有一点狂态、没有一点醉意的“纯学者”，我历来敬而远之；
有时甚至不免“以小人之心度君子之腹”，以为或者缺乏才气故作镇定，或者出于矫情大骂葡萄酸也未可知。
我佩服的是能“跑野”也能“操正步”：
该“跑野”时“跑野”，
该“操正步”时“操正步”。
当年“”跑野时甩了一拨人，如今“”操正步还会甩一拨人，读书做学问也真不容易。
一代诗僧苏曼殊的小说中，常常出现这么一种尴尬的局面：
男主人公仔热情、执着、聪慧、果敢的西化女性和娴静、高雅、温柔、含蓄的东方女性面前丧失选择能力，只好悬崖撤于皈依我佛。
这种主题模式在现代作家笔下不断重视，只不过“五四”时期西化女性占上风，40年代东方奴性占上风而已。
尽管作家给出了一个明确的答案，三这种选择更多的是时代逼出来的，内心深处很可能都行苏曼殊那样，在两种女性、两种生活理想、连载处世态度——借用茅盾的术语：
诗歌与散文之间——之间徘徊。
“没有英雄”、“缺乏戏剧性”、“操正步”、“常规建设”，这无疑都是散文时代的标志，也许只好做一个“美丽而苍凉”的手势，告别“诗歌”，走向“散文”。
但愿，就在不久的将来，我能把这题目倒过来再做一遍：
告别“散文”走向“诗歌”。
即使那片文章一时难产，也不妨为这散文时代保留一点诗意，或者创造一点诗意，以免“寂寞的事业”过分寂寞，散文的时代过分“散文”。
15.下列对文章有关内容的表述不正确的一项是（）（3分）
A.作者认为在当今的时代，
对于无法回避的学术贬值现象，众人有不同反应，有人悲有人喜，也有人无法触动。
B.作者认为学术性更强的基础理论研究、跟经济建设没有直接联系的文史哲等古老学科不应该受到冷漠对待。
C.由于特殊的政治环境和文化氛围，学术研究成了捞油水的手段，惊世骇俗的作品学术成就未必高，著名学者未必名副其实。
D.诗僧苏曼殊的小说中，男主人公对女性的选择在不同时代倾向不同，“五四”时期西化女性占上风，40年代东方女性占上风。
16.对于学术贬值，作者为什么觉得“很正常，既不可喜，亦不可悲”？
17.如何立即文章结尾出画线的句子？
七、作文（70分）
18.阅读下面的文章，根据要求写作文。
用水冲刷、冲洗，去除混杂于有用之物中的杂质，叫“淘”。
现在，对事物过滤、筛选、提取，也可称之为“淘”，经“淘
”而获得最佳，即
“淘宝”。
请以“淘宝”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：
①角度自选；
②立意自定；
③除诗歌外，文体自选。
附加题
一、阅读材料，完成19-20题。
自风雅至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后代之人。
沿袭古题唱和重复于文或有短长于义咸为赘剩尚不如寓意古题刺美见事犹有诗人引古以讽之义焉。
曹、刘、沈、鲍之徒，时得如此，亦复稀少。
近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复依傍。
余少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。
（元稹《乐府古题序》）
19.用斜线（/）给下面的文言文断句（
限6处）。
沿袭古题唱和重复于文或有短长于义咸为赘剩尚不如寓意古题刺美见事犹有诗人引古以讽之义焉
20.简答题。
（1）文中“风雅”代指什么？
写出乐天一首乐府诗的名称。
（2分）
（2）用自己的话说说杜甫歌行诗的特点。
二、名著阅读题（15分）
21.下列有关名著的说明，不正确的两项是（）（5分）
A.《红楼梦》里，“抄检大观园”过程中，晴雯和探春表现出强烈反抗的态度，而宝钗因王熙凤的建议没被抄检，黛玉却无此待遇。
B.《哈姆雷特》中，克劳狄斯
觉察到了自己的危险处境后，就派哈姆雷特出使英国，欲借机处死他，结果哈姆雷特装疯卖傻，克劳狄斯的阴谋破灭。
C,《雷雨》第一幕中，四凤要去给太太繁漪送药，鲁贵却再三阻挡，因为他掌握了四凤与大少爷的秘密，想借此敲诈钱财来赌博。
D.巴金在《家》中善于通过人物心理描写来展现人物，如文中对觉新有多长细致的内心刻画，突出了他既要对系现实不满，又无力抗争的复杂个性。
E.《呐喊》成功塑造了狂人、阿Q、闰土、祥林嫂等一批“病态社会”的典型形象，展现了中国辛亥革命到“五四”运动这一时期的社会生活画卷。
22.请从老船夫的角度，谈谈《边城》中展现的人情美。
23.概述《三国演义》中“七擒七纵”的
前因后果。
三、材料概括分析题（15分）
阅读下面的材料，完成24-25题。
门票经济，实际上是迄今为止中国旅游发展模式的一种折射，对于绝大部分景区来说，往往将经营管理比较专业的项目，如索道、游船等，通过招商引资的方式交给他方投资和经营。
同时，为了协调社区关系，贯彻旅游富民方针，很多景区出来优先使用社区劳动力外，还要将景区的一些经营服务项目交给社区居民。
这样，门票收入就成为一些景区的唯一收入来源。
而一些文物类、文化类、自然类的王牌景区还具有先天赋予或后天取得的垄断性质，别处无法替代。
另一方面，即使在景区门票价格不断上升的
状况下，旅游花费中直接用于景区游览观光的比重对于中程游客来说，不会超过1/3，远程的则不超过1/5，企业增加收入和利润包括扩大生产和销售规模、降低成本、提高价格三天途径。
就旅游景区来说，前两者都不是简便易行之策，而后者则可以收到立竿见影之效。
因此，景区企业对门票价格一涨再涨就理直气壮了。
其实，一个地区区域内的旅游基本是内循环，而区域外的旅游收入才是净收入。
因此，通过各种手段增加中远程游客，对于旅游目的地意义更为重大，任由景区从自身利益出发大幅度提高门票价格，导致本地区旅游竞争力降低，实则因小失大。
欧美等国，不仅对政府所有的旅游景区全部免费开放，而且鼓励私人投资景区免费开放，反而增强了其在国际旅游市场的吸引力。
迪士尼乐园作为大投入、高成本的游乐类主题公园，如果以门票为主要收入来源，就不可能长期以来一张几十美元的门票玩遍其园内所有项目，它的主要盈利渠道是品牌输出、品牌旅游商品销售。
就国内看，深圳华侨城作为文化类的主题公园，将项目内涵更新作为增强竞争力的主要手段，现在又将“中华锦绣
”向全国扩展，也取得了骄人的业绩。
于此对照，我国那些主要依靠自然、历史创造的王牌景区，是到了该有所警醒的时候了。
24.我国景区门票价格一涨再涨的主要原因有哪些？
25结合材料，谈谈我国旅游业如何突破“门票经济”的误区。
（9分）
参考答案
1.D
2.B（A重复赘余。
荷枪实弹：
打着枪，装满子弹。
与“携带武器”重复。
C成分残缺。
“施行”后面缺少宾语“政策”。
D语序不当，应当是先决定“自身”后决定“世界”。
）
3.文字中有“春”的意思1分；
比喻、排比正确2分；
表达向往、渴望之意，语言具体2分。
4.随着学历的提高，城乡之间同等学历人口比例的差距逐渐拉大，重点高校农村学生比例下降（4分，每点2分）
5
.A（委，委弃）
6.B（排除②⑥，②写虞翻的学问，⑥写虞翻的讲学）
7.B（擅长音乐的是延陵）
8.
（1）做君主的如果不持重就无法展示威严，希望您稍微留意。
（前句2分，后句1分）
（2）况且大王因为能容纳贤才，所以天下才俊都来投奔，如今一下子舍弃了这个美德，怎么行呢？
（第一句2分，二、三句个1分）
9.
（1）同：
都是返乡士兵。
（2分）异：
一病一老，（1分）一在途中一已还乡。
（1分）
（2）对病军人的同情。
（3）以少年出征与头白返乡对比，突出戌边之长，以十万将士与“我”对比，突出战争的残酷。
（4分，每点2分）
10.
（1）犹且从师而问焉
（2）成由勤俭败由奢
（3）寻常巷陌
（4）忧谗畏讥
（5）山岛竦峙
（6）不以规矩
（7）万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓
11.点题，（1分）由交代行程引出下文对神农氏的追述，（2分）与结尾“天子坟是山”形成呼应。
12.
①想象，赋予神农氏呼唤上苍，有求必应的神力，突出其形象的神奇。
②铺陈，用神农氏许愿的三个片段突出其初种谷物的执著。
③细节描写，“双手抠出”、“使劲地揉搓”，表现出神农氏对生长谷物的土地的热爱。
（6分，每点2分）
13.
①寻觅种子，种植谷物。
②拓荒旷野，耕耘土地。
③品尝百草，治疗疾病。
14.天子坟高大如山；
神农氏所体现的民族精神厚重如山；
这种精神在子孙后代心中传承，并不断发扬光大。
15.D（“五四”时期和40年代并不独指苏曼殊的作品，而是指“现代作家”）
16.作者认为学术研究是“寂寞的事业”，不能把它当做谋取名利的手段；
学术变革时代已经过去，当下是没有学术英雄的过渡时代；
没有学术英雄的时代，学术也可能有高成就。
17.作者希望将来学术研究能告别平淡的常规建设阶段，近日英雄辈出的学术变革时代，并希望这一过渡阶段不要太长。
18.略
19.沿袭古题/唱和重复/于文或有短长/于义咸为赘剩/尚不如寓意古题/刺美见事/犹有诗人引古以讽之义焉。
20.
（1）“风雅”代指《诗经》。
《琵琶行》或《卖炭翁》。
（2分，一处1分）
（2）就诗歌的内容拟题，不沿袭古题。
21.BE（B哈姆雷特装疯卖傻，是在去英国之前。
哈姆雷特觉察内情后中途逃回丹麦。
E祥林嫂是《祝福》中的人物，，《祝福》出自《彷徨》）（答对一项2分，两项5分）
22.
①老船夫拒收度传人的钱，体现了重义轻财，以诚相待的美好情怀
②老船夫对翠翠的关爱，体
现了善良淳朴u，深爱至亲的美好情怀。
（6分，每点3分）
23.原因：
南蛮王孟获发动叛乱，诸葛亮为收服人心，稳定蜀国南部边境，决定对孟获恩威并施。
结果：
孟获归顺蜀汉，为蜀汉出兵中原解除了后顾之忧。
（4分，原因2分，结果2分）
24.
①门票收入是一些景区的唯一收入来源（1分）
②一些王牌景区还具有垄断性（1分）
③门票支出在中远程旅游花费中比重较小（2分）
④提高门票价格简便易行（2分）
25.
①旅游部门应想方设法怎就中远程游客
②政府应鼓励景区免费开放
③王牌景区应加强品牌输出、品牌旅游商品销售
④文化类景区应该积极更新项目内涵
（每点2分，答全四点得9分）
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