高中议论文写作之如何立意一Word文档格式.docx
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作用：
事实胜予雄辩，举出……的事储，确凿、典型、具体有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。
（2）道理论证：
是用人们已知的事理论据来证明论点。
道理论证常常表现为引用名言警句。
引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，使说理更加深刻透彻，增强文章的说服力。
（3）对比论证：
对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。
因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。
从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点，是非曲直更加明确，给人以鲜明印象。
（4）比喻论证：
用比喻来说明道理的方法，也可以叫作“喻证法”。
这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。
“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。
生动形象地证明了……的观点，深入浅出，化抽象为具体，使观点通俗易懂，更为清晰，读者更易理解和接受。
5、议论文的结构：
议论文一般是按照提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是绪论、本论、结论三部分。
人们常把它称为“三段式”。
议论文的常见结构主要有层进式、并列式、总分式、对照式等。
（1）层进式结构（体现内容深刻美）：
层进式，各部分之间是层进关系，即层层深入，环环相扣。
通常按照“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么样）”的结构进行行文安排。
（2）并列式结构：
段落层次间是平等并列的关系。
通常在开头处或引用或开门见山直接交代总论点。
然后围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。
结尾从“为什么”的角度深化论点。
（3）总分式结构：
论证的层次间是总论和分论的关系，或先总后分，或先分后总，或总分总。
（4）对照式结构（体现互补严密美）：
文章主体由两个部分构成，两个部分构成正反对比，或转折补充，或辩证分析，论证严密全面。
【知识拓展】论证方式与论证方法的区别
论证方式是就议论文总体而言，即一篇议论文就一定的事件或问题，要阐明自己的见解和主张，是以正面论述为主，还是以批驳片面的、错误的甚至反动的言行为主。
也就是说，论证方式可分为两大类：
立论和驳论。
论证方法是指运用论据来证明论点的论证过程中所采用的各种方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。
它和论证方式的基本区别在于：
论证方式是指一篇议论文所采用的论证的基本形式；
议论文的主要论证方法是摆事实、讲道理，但根据文章的具体内容，或采用举例论证，或采用道理论证，或采用对比论证，或采用比喻论证等等。
【写作指导】写作议论文时，应把握议论文的三要素，即论点、论据、论证。
1．论点
指津：
论点是作者对所论述问题的见解和主张，是文章的灵魂，是选择材料的依据，是论证的出发点和落脚点，在全文中起统帅作用。
论点要正确、鲜明、新颖、针对性强，有现实意义，不能含糊不清，模棱两可。
论点一经确立，在写作时就必须紧紧围绕中心论点来选择材料，不能缩小、扩大或者转移论点。
示例：
每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。
打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。
鲁迅立志揭出劣根性，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。
哈佛大学集中了全美甚至全世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。
是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。
一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
——朱铁志《让优秀成为一种习惯》
点评：
文章引用鲁迅、哈佛大学的事例作为事实论据，引出并证明了下文的中心论点：
“一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
”
2．论据
论据是证明论点的材料，是论点的基础。
论点是在论据的基础上推论出来的，没有充分可靠的论据，论点就只是一个空洞的口号，因此论据在议论中占有十分重要的地位。
常用的论据有两种：
一是事实论据，如古今中外一些名人的典型事例、历史性资料、人证、物证、统计数字等；
二是道理论据，指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，自然科学的原理、定律、公式及古今中外名家的论述、格言、谚语、警句等。
写作时学生运用论据必须做到：
（1）真实。
材料必须是客观存在的，具体可靠的，真实无疑的，令人可信的；
（2）典型。
材料必须反映事物的本质，具有代表性；
（3）充分。
材料是必要且足够的，有很强的说服力。
学习写作论据，要注意克服或改正以下常见毛病：
（l）论据不足，空谈理论，有虚无实。
（2）堆砌材料，论据臃肿，有实无虚。
（3）论点论据不统一，使论点站不住脚。
（4）材料不真实，瞎编假造。
丹麦哥本哈根市是城市绿色能源和绿色出行的典范，市民摒弃汽车，习惯用自行车或地铁等环保方式出行。
哥本哈根以其风力发电出名，城市内共有5600座风车，为丹麦提供了l0％的发电量。
瑞典马尔默是“明日之城”住宅示范区，住宅区供暖空调利用海水和地下水能量，市内交通重点在于推广使用自行车，多条公共交通线路将市中心和城市边缘地带连接在一起，便利出行。
马尔默已成为世界上不多的100％能源来自可再生能源的市镇。
加拿大温哥华鼓励采用风能、太阳能、潮汐能等清洁能源，连垃圾压实机都采用太阳能为动力。
温哥华限制建私人停车场，且把停车库与住宅分开销售，以此鼓励居民多多使用公共交通工具或者自行车。
由此可见，低碳生活宜因地制宜，根据所在国家、城市的不同能源特点选择合适的低碳生活能源结构、城市交通规划和出行模式，促进居民形成良好的低碳生活习惯。
——张华《低碳让城市生活更美好》
选段第一、二、三段分别列举丹麦哥本哈根市、瑞典马尔默和加拿大温哥华低碳生活作为事实论据，论证了“低碳生活宜因地制宜，根据所在国家、城市的不同能源特点选择合适的低碳生活能源结构、城市交通规划和出行模式，促进居民形成良好的低碳生活习惯”的观点，事例典型，论据充分而有力。
3．论证
论证是指运用论据证明论点的过程和方法，它是论点与论据之间逻辑联系的纽带。
论点解决“需要证明什么”的问题，论据解决“用什么来证明”的问题，论证解决“怎样证明”的问题。
论证过程必须具有严密的逻辑性，正确、巧妙地揭示论点与论据之间的逻辑关系。
常用的论证方法有：
列举确凿、充分、有代表性的事例来证明论点；
用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；
拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
我深深记着一位老音乐家辛酸的逸事。
他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。
等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。
他笑道：
“怎么会老呢，每天铡草我都是按4／4拍铡的。
”为此，我爱上了这位不著名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。
我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。
我不止一次地为她扼腕叹息——她在“文革”初期自杀了。
我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。
音乐使她飘逸空灵清丽秀美，可当美好的东西被践踏的时候，她便毁了自己。
学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己……我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。
这时候，我们必须学会为自己修枝打杈、浇水施肥，使自己不会沉沦为一株枯荣随风的草，而应成长为一棵笔直葱茏的树。
——乔叶《另一种珍爱》
选文第一、二段分别叙述了老音乐家自强不息、永远年轻和女音乐家毁灭自己的两个事例，从正、反两个方面论证了“人应该学会爱自己”的观点，两段文字相互补充，内容充实，对比鲜明，论证有力。
第三段中“我们必须学会为自己修枝打杈、浇水施肥，使自己不会沉沦为一株枯荣随风的草，而应成长为一棵笔直葱茏的树”一句运用比喻论证，形象生动、通俗易懂地论证了文中“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”的观点。
【快速构思】阅读下面的材料，写一篇不少于800字的议论文。
要求：
①自选角度、自定立意、自选文体、自拟标题；
②不得套作，不得抄袭。
秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。
他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。
水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。
一个路人将他救出。
他对那人说：
“明天会下雨！
”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。
第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞叹不已。
有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。
两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：
“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。
”
请说说你对这则故事的看法：
材料作文分析：
（一）明角度：
1．泰勒斯
2．发出嘲笑的人
（二）定主体：
泰勒斯
（三）主体泰勒斯做了什么事？
结果怎样？
原
因是什么？
事件：
泰勒斯观星辰，识天气。
结果：
掉入坑里，探明了天气。
原因：
心中只有星，只顾钻研，一心探索，没看脚下。
（四）把握作者的情感倾向：
赞美泰勒斯的一心探索，探明天气？
批判泰勒斯的不顾脚下，掉入坑里？
（五）得出立意方向：
专心致志、一心一意、
痴迷执着。
（六）透过现象看本质：
材料告诉我们一个道理，即：
唯有专心致志去做一件事，才有可能成功。
【立意角度】
①面对各种诱惑不能心神专一，目标恒定。
②人在世界上活着，还是要有一点仰望星空的野心和抱负的。
③要勇敢地正视路上的坑--挫折和危险，迎接一个一个的挑战
④在理想的路途上，我们是可以更谨慎一点，更细心一些的，减少那些不必要的麻烦，也是一种人生智慧的表现。
⑤理解，也是一种气质。
立意范例：
①泰勒斯为什么会掉进深坑中？
是因为他仰望星空太专注（投入、痴迷）。
要想获得事业的成功、学问的进步，就要像泰勒斯那样一心一意，心无旁骛，聚精会神。
面对各种诱惑不能心神专一，目标恒定，一会儿想这个，一会儿又想那个，朝三暮四，心浮气躁，只会像捡了芝麻丢了西瓜的猴子一样，最后什么东西都不能获得。
要成功，就需要专注。
痴迷方成大器。
（《成功贵在专注》）
②泰勒斯为什么会专注于天上的事情？
是因为他目标高远，野心蓬勃，在追求理想的过程中遭遇一点掉进坑中的挫折或危险是正常的，也是必然的；
而那些从不仰望星空的人，心中从来没有野心的人，一味只是低着头走路，小心避开深坑的人，尽管会平平安安，但这样的人生又有什么意义呢？
人在世界上活着，还是要有一点仰望星空的野心和抱负的。
（《要有仰望星空的抱负》）
③有些人为什么会嘲笑泰勒斯看不见脚下的东西？
主要是因为他们担心掉进坑里，担心挫折和失败。
因为这种担心，他们的心就为那个小小的坑所局限，在他们的头顶上就只能看见坑口那么大一点天空，因而无法欣赏到美妙无垠的灿烂星空。
不要老是担心和害怕自己会掉进坑里，我们面前的这个坑，只是我们前进道路上的困难和挫折，如果因为这点困难和挫折我们就放弃探索真理的脚步，那人类的进步从何谈起呢？
要勇敢地正视路上的坑——挫折和危险，迎接一个一个的挑战！
（《不要害怕深坑》）
④能不能既仰望星空，又避开路上的深坑，避开无谓的牺牲？
有没有两全其美的办法，既着眼于高处又把路走得更稳妥？
执著于理想需不需要扎扎实实地落实在脚下？
其实，在理想的路途上，我们是可以更谨慎一点，更细心一些的，减少那些不必要的麻烦，也是一种人生智慧的表现。
（《专注事业与顾全小节》《谨慎细心，让事业的路途变得更平顺》《大处着眼，小处着手》）
⑤对泰勒斯掉进深坑的事有些人为什么取嘲笑的态度？
是因为缺乏宽容和善良之心，看客心理，幸灾乐祸，对人求全责备。
所以，对那些专注于事业的天才，我们要奉上尊重、理解，要容许他们犯错误，不要苛求小节，不要自己不做事，对认真做事的人却因为一点点失误就嘲笑挖苦。
（《不要苛求小节》《看客心态可以休矣》）
范文示例一：
仰望星空，何惧落坑
古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星象时，不料掉进水坑，但他并没有因此而懊丧，而是他对救起他的路人说：
明天会下雨！
第二天果然下了雨。
有人会说泰勒斯只知道天上的东西却看不见脚下的东西。
然而，人活一世，若要永不落坑，只得做德国大哲学家黑格尔说的那种永远躺在坑里从不仰望高空的人，然而这种人只能庸庸碌碌、畏畏缩缩、行尸走肉般地苟且偷生，于己、于人、于社会又有何益？
社会呼唤那些仰望星空的人！
安史之乱后的中唐，萎靡之风拂过统治者的殿堂，朝野上下死气沉沉。
刘禹锡与柳宗元这对仰望大唐高空的挚友，无比响亮地喊出了关注民生、增强国力的改革口号。
这一呐喊石破天惊，招来保守派的群起攻之。
壮志未酬的他们跌落深坑，等待他们的是十数年的贬谪之途。
远离长安的赤子却依然在艰难苦恨繁霜鬓中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下欢腾的百姓。
梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在坑里，他们凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿态，为了天下黎民苍生何惧落坑！
风雨飘摇，是近代中国的写照；
暗无天日，万马齐喑是百姓惯于臣服的现实。
这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做深坑里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！
他仰望乌云滚滚的高空，喊出了我以我血荐轩辕的呐喊！
风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，有他忍痛揭疤的彷徨。
而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，仍矢志不渝地昂着头，何曾露过一丝惧怕落入深坑的神情？
他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的眸子中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的仰望……
内忧外患，民不聊生；
生灵涂炭，战火连天．毛泽东仰望苍穹，生怅寥廓大地，谁主沉浮？
的凌云壮志，为救民于水火、解民于倒悬，先后失去了六位亲人，他受到中外反动派的嫉恨，他头颅的悬赏金额何止千金！
但他何曾惧怕过跌落万丈深坑？
华夏九州因此而看到了曙光，中华民族因此而屹立于世界东方！
因为仰望真理的光辉，哥白尼、布鲁诺付出了生命的代价；
因为仰望科学的巅峰，诺贝尔差点被炸死；
因为仰望精神的自由，马丁路德金最终遭暗杀……他们坚定地仰望着，他们无可避免地踩空、跌落深坑；
他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的失足、落坑，因为正是有了这些仰望星空、不惧落坑的圣士，人类历史的车轮才会滚滚向前！
面对二十一世纪激烈的国际竞争，时代呼唤仰望星空者。
温家宝总理2007年5月14日，在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作的即席演讲中讲到：
一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；
一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的．
致那些因仰望星空而落坑的人，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望！
范文示例二：
仰望天空，脚踏实地
天空，因为有星星而更加美丽；
人生，因为有理想而更加有意义。
虽说人生只有短短几十年，但是假如没有理想，那就会空洞，就会显得漫长。
那样的人生一定是痛苦的，——即使由于麻木而感觉不到痛苦，所以人生应该仰望天空的理想，然后脚踏实地去践行。
以色列化学家达尼埃尔三十年前就发现了准晶体，但是他的发现却不被人理解，甚至被认为是不可能的，他被认为连常识都没有，被嘲笑，被要求离开他的研究小组。
但是他坚持他的发现，因为他有这样的理想：
要证明准晶体是真实存在的，要告诉世人真相，要告诉人们这就是科学。
经过痛苦而漫长的努力，他的发现被证明和认可了，2011年达尼埃尔获得了诺贝尔化学奖。
是的，追寻理想的过程会有痛苦，但是意义就存在于这痛苦的过程之中。
保尔柯察金在瘫痪中写成长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。
在创作的过程中，他需要巨大的勇气战胜自己，需要巨大的毅力战胜困难，那种艰辛是难以想象的。
他虽然是一个瘫痪的人，但是他的人生充满一种闪光的亮色，因为有理想的照耀。
他的理想不仅是对文学的孜孜不倦的追求，更是对他信仰的事业的追求，不论他的追求是否具有现实意义，他都同样获得了人们的尊敬。
法国浪漫小说《逆流河》感动了千千万万的读者——两位少年越过千山万水去追寻自己的理想，汉娜想要寻找逆流河里的不死之水，托梅克却是由于对外面世界的长久渴望而追寻了汉娜的足迹。
他们没有找到不死之水，但是追寻的意义已经远远超过了不死之水，——遗忘森林，醒语，帮巴伊潭，不存在的岛屿——在寻找逆流河的路上，有这样多的美景、奇遇、惊险和感悟，常常让人热泪盈眶。
意义早已存在于过程之中，正如书中所述：
我们真的需要不死之水吗?
不正是因为有结束的那一天，这一切才显得如此珍贵吗?
理想是我们生命天空的璀璨明星，愿我们都能仰望并追寻着美丽的理想，追寻这闪光，脚踏实地，一路前行，并在这前进中发现美丽，发现意义。
范文示例三：
脚踏实地与仰望星空
华夏文明，浩浩汤汤，历彼千年，滋养了一种独有的文化境界。
老舍先生曾说过：
“中华文化即如一枚熟透的桃子。
”我以为真正熟透的文化则必有一大气度，这充盈着智慧的中华文化恰兼备了“仰望星空”的想象，又饱含了“脚踏实地”的坚实。
多少次，在灯下展读《论语》，其中我最为珍爱的句子便是这“君子和而不同”。
思虑中，仿佛看到催生中华文明的母亲河畔，泥沙俱下，当先贤们面对生存的艰难，当衣食成为他们最初追逐的目标，脚踏实地成为他们唯一的选择。
李泽厚先生曾提出“地理决定论”，对于我们这样一个多灾多难的民族，人与人之间和谐关系，便成为民族发展最为关键的因素。
孔子代表的儒家文化，推一“和”字，正因只有脚踏实地地团结拼搏才能战胜自然环境的艰难。
子曰“未知生，焉知死”“子不语怪力乱神”，因为生存是第一位的，故此，有了这脚踏实地的坚实做派。
手捧《庄子》，又为另一种气象折服。
“北冥有鱼，其名为鲲”，鲲鹏之志中，我们分明可见一种仰望天空的大气。
列子御风而行，多少次，我目眺苍穹，想象着这样一位得道者，借风势，如大鹏展翅般“水击三千里，抟扶摇而上”，人与自然就在这样的大胆想象中融洽着，从而有仰望天空的勇气。
遥想唐朝盛世，开元天宝。
那时的长安城，城内来自世界各邦的异域之士随意出入，裹挟他们的文化来而，又裹挟华夏的文明而去，然而这样的交流却更促进了盛唐文化的大发展。
因为脚踏实地，所以忧愤深广；
因为仰望星空，所以雄浑壮阔。
读杜甫，“安得广厦千万间”，沉郁顿挫中感悟到一个脚踏实地的华夏子民，对生养自己的这片热土那深挚的爱。
读李白，“天姥连天向天横”“黄河入海流”，大气魄，大手笔，是仰望天空的“摘星人”方能道出，此言只可天上有。
读王维，则既兼有了脚踏实地的现实关怀——“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；
也有那空灵闲逸的笔调——“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“空山不见人，但闻人语响”，一种禅味顿然扑面而来，闲适安逸中投射出那样深不可测的气度，这可谓能入能出者，既脚踏大地，又能仰望星空也。
一种文化，美到极致，便总可入现实与虚幻之间；
这仿佛中国艺术，无论绘画抑或戏剧，都讲究个虚实结合，文化的大美，便正在这“脚踏实地与仰望星空”的双重关怀里散发着芬芳。
范文示例四：
大处着眼，小处着手
看到这个事例，我联想到的是，著名数学家陈景润，边走边思考哥德巴赫猜想，而一头撞到了电线杆上，陈景润因为被讥笑为傻子。
但是，陈景润终于取得了举世瞩目的成就。
二者年代不同，内容不同，但其实质却是如此地一致。
人，总会犯这样那样的错误，除非他像庙里的泥塑木雕，仅仅坐在那里供善男信女们来参拜而整天无所事事。
所谓干大事业而不拘小节，正是告诉我们，一个人精力毕竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，则很难在某一方面取得突出成就，他老人家说引用过的“伤其十指不如断其一指”的含义也大致若此。
诸葛一生唯谨慎，事必躬亲，则只有早亡；
牛顿竟然可以犯下把怀表当鸡蛋煮到锅里的错误，但他却以力学三定律的发明为成就而不失为人类历史上最有影响的科学家。
这个素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易给人一个缺乏基本生存能力的印象，人们也往往因为这个不好的印象，而忽略掉他所具备的寻常人所没有的能力。
而德国大哲学家黑格尔显然不会从这个层面对泰勒斯加以认识，哲人，与凡人的分水岭，其实就是这么简单。
所以，这个素材，实际上也在提醒我们，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本质，不要因为一个人身上可能存在缺陷而认定他肯定一事无成，更不能因为一件事在某一方面可能让我们感到不满，就对它全盘否认。
当然，反之也是可以讲得通的，也就是，不要因为一个人可能做过一件好事，就容忍了他的大奸大恶，不要因为一件事可能有利于极少数人而损害大多数人的利益就认为是合理的，不要看到表面风光一时就认定可以悠悠万世。
这样的事例可以说是触手可及，要举就太多了，多到举不胜举的程度。
确实，这实际是一个方法论的问题，这件很小的案例，反映的却是一种哲学的大问题。
诗人提倡享受过程，而哲学家可能更加注重结果。
从事或分析一件事情，我们还是要看主流，当然，我们可以期待细节也尽善尽美，但却不可以那样要求。
这就是所谓“小处着眼，大处着手”。
其实，世间万物，莫不如此。
【考场佳作2篇】 仰望星空与脚踏实地
人其实是一棵能走动的树，唯有抓紧土地，才能把握自己的呼吸；
唯有仰望苍穹，才能不断提升自己的境界。
仰望时，莫忘脚下的土地；
俯瞰时，心怀一片蓝天。
善于仰望，使目标明晰，让目光穿越现实的云层。
司马迁虽遭刑辱，志于遗世之《史记》，终于流芳百世，千古称颂；
孔明卧居茅庐而洞悉天下局势，终于在刘备三顾茅庐后大展身手，助刘得蜀；
曹雪芹家道中落，却给世人留下了文学巨著《红楼梦》。
如若没有司马迁痛彻心扉的劳苦，没有诸葛亮多年积蓄的辛劳，没有曹雪芹“披阅十载，增删五次”的汗水，何来践言遂志，流芳百世!
仰望，得到的是美景，是向往后的“明志”；
而善于着眼低处，脚踏实地，才是仰望的根基，成功的垒土。
甘于着眼低处，脚踏实地，奋斗的过程亦充满快乐，努力往往令人愉悦。
滴水可以穿石，因为水看到的是顽石，所以
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