体育单招历年语文阅读理解真题及答案Word文档下载推荐.docx
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A．欧阳修、苏轼B．柳开、工禹偁
C．孙复、石介、穆修、苏舜钦D．韩愈、柳宗元
13．文章开头处“这与北宋古文运动的发展进程密切相关，“一句中”，“这”指的是【】
A．六朝以来淫靡浮泛的骈文占据文坛．改革的阻力甚大。
B．古文写作也趋丁艰涩怪僻，难以为继。
C．宋代散文建立了一种成熟的群体风格。
D．欧阳修打击僻涩怪诞的“太学体”古文。
14．下列不属于宋代文风革新的一项是【】
A．柳开、王禹偁等人首先对浮艳空洞的“五代体”发起攻击．提出复兴“古文”的要求。
B．欧阳修、苏轼也倾向于保留“四六”骈文的风格。
C．孙复、石介、穆修、苏舜钦等人反对藻饰丰瞻、典重华贵的时文。
D．至欧阳修主持文坛，他的打击矛头主要是针对僻涩怪诞的“太学体”古文。
15．对宋代散文建立“平易”这一成熟的群体风格所起作用最重要、最直接的一项是【】
A．唐代韩愈发动古文运动的影响
B．宋代文风改革得到封建朝廷的公开支持。
C．苏轼以形象透辟的语言道出了这群体风格的特点。
D．欧阳修利用知贡举的职权打击了“太学体”古文。
16．宋代古文运动主要的目的是【】
A．继承“韩柳”的风格B．反对淫靡浮泛的骄文
C．力戒艰涩怪僻的古文D．革新散文的文风
17．对文章内容的分析不正确的一项是【】
A．宋代古文运动并不否定骈文这种文体，而是否定骄文淫靡浮艳的文风
B．文章写宋代散文中各种流派的更替与发展情况．其目的是突出唐宋散文的群体风格
C．宋代古文家虽然也像唐代韩愈一样提倡古文，但文风与韩愈有所不同。
D．文章先写唐代古文运动的情况．是为后文阐述宋代散文群体风格的形成作铺垫
18．从文中看，结尾处“宋代散文群体风格的极旨”指的是【】
A．平易和奇崛两种文风B．酷愤时文之弊，力振古道
C．藻饰丰赡、典重华贵D．写作平易自然之文
2012年现代文阅读（每题4分，共32分）
阅读下文，完成11-18题
浪漫主义在欧洲是法国大革命前后的产物。
严格说来，它是文艺和美术在时代上的趋向，我们不妨用“到自然去”四个字概括它的精神。
欧洲大陆在l8及19世纪之交，深感自中古以来残留的宗教及文化的影响，不合时代，令人感到窒息。
浪漫主义的作家脱离古典主义的羁绊，由各人自寻出路，以自己的情绪，作他们写作吟咏描画的引导线，因为如此，他们倒也有一种将世事传奇化和美术化的趋向。
中国的魏晋南北朝时期，并不是文人能自寻解放的时代，只是时局动荡，好多人觉得过去苦心孤诣学来的规矩方圆，到时全无用场，如此不如放浪形骸自求真趣：
因为战事连绵不断，皇帝威信又名实俱亡，很多舞台上的角色已不受道德上的约束，于是趋利附势。
他们自述胸襟怀抱，慷慨真切，全无腐儒气味。
做起事来，也是畅快淋漓；
陈寿《三国志》之原稿，分为《魏书》《蜀书》和《吴书》。
因为缺乏一统的政治中心，所以作者就不需迁就某个固定官僚集团的逻辑。
而这书又在南北朝时经裴松之集注，采用了很多当时公私著作，逐章逐节补充陈著之不及，也提出不少纠正及置疑之处。
因为其中资料五花八门，常有我们在正史里不容易见到的传闻。
由于选材不致全部为儒家思想所支配，所以作史者可以有将之传奇化和美术化的机会。
西方的社会学家，树立了一个“大传统”与“小传统”对立的观念。
他们认为一个社会大传统，有正规的组织、结构和形式化，但只能适应于高层人物。
小传统则比较通俗化，适应于大众。
它采取大传统的精义，融会简化而有时稍微歪曲之，只要不南辕北辙则可。
而且两者之交流也是相对的，小传统在长期日常生活中凝聚若干信仰和观点以后也可以被大传统吸收。
中国之忠孝观念由四书五经阐述开来应属大传统。
《三国志》为二十四史之一，也算是这传统所笼罩的一部分。
但是因其中资料分歧，离奇的事物汇集，很容易为小说家抽取裁剪补缀而成半创作型的大众读物。
事实上它也就是宋元话本的基础，后来又经过元明之间罗贯中等整理，便成为《三国志通俗演义》。
既称“通俗演义”，则照社会学家看来已属小传统之范畴。
所以周瑜见杏黄旗而大叫一声、孔明祭东风、孙权与刘备剑砍石块成十字等更离奇的遭遗与真人实事混合以提高读者兴趣，都可以信口呵成。
其方法则是将信史更派漫化。
《三国演义》其译本标题为RomanceoftheThreeKingdoms（三个王国的浪漫史）不为无因。
而京剧跟随着以白脸表示曹操之阴脸．枣红面表示关羽之不可泯灭的忠厚，蝴蝶式的脸谱表示吕蒙之有心计，也是将历史传奇化和美术化。
11、对下列词语的解释不正确的一项是【】
A．趋向：
快步走B.羁绊：
束缚
C．苦心孤诣：
费尽心思钻研D.南辕北辙：
比喻行动和目的相反
12、第四段“事实上它也就是宋元话本的基础”一句中．“它”指的是【】
A.中国之忠孝观念B.《三国志》
C.离奇的事物D.大众读物
13．下列关于浪漫主义的理解，不正确的一项是【】
A.漫主义是法国大革命前后的产物，与古典主义对立，是文艺和美术在时代上的趋向。
B.浪漫主义产生于18世纪末19世纪初，它深受自中古以来残留的宗教及文化的影响。
C.浪漫主义的精神是“到自然去”，提倡作家应到自然中去，对自然进行吟咏描画。
D.浪漫主义的作家常自寻出路，任情而为，有一种将世事传奇化和美术化的倾向。
14、下列关于“大传统”与“小传统”的理解，不正确的一项是【】
A.一个社会的大传统，有正规的组织、结构和形式化，但只能适应于高层人物。
B.小传统在长期日常生活中凝聚若干信仰和观点以后，也可以融入大传统之中。
C.小传统常融会简化大传统的精义，而不是照搬，比较通俗化，适应于大众。
D.西方的社会学家，认为“大传统”与“小传统”是可以相互贯通、转化的。
15.下列对《三国志》一书呈现出传奇化和美术化倾向的原因，理解不正确的一项是【】
A．《三国志》将离奇的遭遇与真人实事混合在一起“以提高读者兴趣，所用的方法，就是将信史更浪漫化。
B．因为当时缺乏统一的政治中心，所以作者就不须迁就某个固定官僚集团的逻辑，选材不致全部为儒家思想所支配。
C．此书又在南此朝时经裴松之集注，采用了很多当时公私著作，逐章逐节补充陈著之不及，也提出了不少纠正及置疑之处。
D．因为三国时期战事连绵不断．皇帝威信又名实俱亡，很多人已不受道德上的约束，自述胸襟怀抱，慷慨真切，全无腐懦气味。
16、下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是【】
A．作者撰写此文的目的是指出《三国志》一书选材没有统一的思想，其中资料五花八门，不可作为信史阅读。
B.小传统虽然比较通俗化，适应于大众，但由于对大传统有所歪曲、境界不高，所以应该在发展中向大传统靠拢。
C.《三国志》一书将历史传奇化和美术化，从而为读者提供了一个独特曲角度去窥见中国历史运转之奥妙。
D.《三国志》中资料分歧，离奇的事物汇集，很容易被小说家抽取裁剪成大众读物，因此属于小传统范围。
17、下列对《三国演义》成书过程及其历史影响的理解。
不正确的一项是【】
A．《三国演义》吸取《三国志》的精义，又将其浪漫化而成大众读物。
B．《三国演义》虽然把真人实事与离奇遭遇相混合，但尚不至与历史南辕北辙。
C．白脸曹操和红脸关公正是罗贯中将历史传奇化和美术化的产物。
D．《三国演义》写了魏、蜀、吴三国的人和事．但它是文人创作，不是正史。
18、下面对文章内容的理解分析，正确的一项是【】
A．本文意在批判小传统的穿凿虚妄。
B．本文重在阐述浪漫主义的产生及其特点。
C．本文把法国大革命与魏晋南北朝作对比，探讨历史与文化的联系。
D．忠孝观念在《三国志》和《三国演义》中是一以贯之的。
2013年现代文阅读（每题4分，共32分）
阅读下文，完成11-18题。
那天，父亲从地里挑回一担山芋，倒到地上，正要挑起空筐走，我跑过去一屁股坐进一只筐里，要他挑我到地里。
父亲捏捏我的小胖脸蛋，从门口搬来两块土坯，放进另只筐里，挑起来……于是我在颤悠悠的箩筐里，和着父亲哼哼唧唧的小调儿，张开翅膀飞了起来。
我老远就站在筐里向母亲炫耀，我是想让母亲来和我一起分享我的快乐。
不料母亲却阴下脸，骂我不懂事，太不像话：
“你爹都挑了一天了，不累？
”我疑惑地看父亲，父亲向我撇撇嘴、斜斜眼，又笑了笑，摇摇头——哦！
他不累呢！
我白了母亲一眼，跑向一边捉蚂蚱去了。
回来的路上，扁担在山芋的重压下，发出沉闷的“叽呀”、“叽呀”声。
我挥着山芋藤在父亲身后“驾”、“驾”地学着父亲犁田时驱牛的动作大叫着，一会儿又跑到父亲面前做着鬼脸。
我想到母亲刚才骂我的话，又求证似地问：
“爹，你是不累吧……”扁担下的父亲乜了我一眼，挤出一丝笑意：
“不……不累！
”我一听，一蹦老高，心里责骂着母亲不懂父亲，“爹不累呢……”
我跑去向一位小伙伴传达我坐在箩筐里让爹挑着的美妙感觉，当然，我没忘了极力向他炫耀我爹不累。
小伙伴终于抵挡不住快乐的诱惑，以保证以后不再欺负我为条件，我答应让他也坐坐我爹的箩筐。
父亲正站在水缸边用大瓢咕噜咕噜地喝着井水。
我坐进一只筐里，示意小伙伴坐。
小伙伴瑟瑟地不敢坐，我怂恿他：
“不要紧，我爹不累……”父亲走过来，瞪了我一眼，我撅起小嘴，乜着父亲：
“不是呀？
你刚才说了，你不累的，你不累的……”父亲呲了呲嘴：
“嗯，不累！
”就擦擦额头的汗，挑起担子，在纷飞的石子间（我和小伙伴在筐里打着“石子仗”），又走进了夕阳的余辉里……
到了地里，母亲走过来就给了我两个耳刮子，骂父亲：
“牛啊？
累死倒也罢了……”父亲擦着汗憨憨地说：
“娃子乐呢，不累！
”我心里狠狠地骂母亲多管闲事，“臭手要是被蛇咬一口就好了……”
晚上，蚊子的嘴里像是安插了一把开矿的钢钻，插进肉里就绞得人一阵筋挛。
我蜷缩在父亲的怀里，享受着他蒲扇挥舞下的那一块无蚊区的安全与宁静。
但偶尔，父亲许是偷懒了——蒲扇高高地举起，到了空中却慢慢地静住了。
蚊子就抓住这个机会，偷袭了我。
迷迷糊糊中的我就在父亲的怀里拳打脚踢起来，嘴里咕咕噜噜地骂着：
“你不累，还不打蚊子……”这时，父亲就触电般“哦……”一声，蒲扇就跟着夸张地舞动起来。
我又模模糊糊地听母亲说：
“累了，我来吧……”父亲喃喃地说：
“不累……”
如今，我也成了父亲。
人到中年，总是有着永远都做不完的事，整日奔波在外，回到家常常连饭碗都懒得端，但还必须耐心、虔诚地面对儿子无休止的各种问题和游戏。
一段时间里，儿子喜欢上一种叫“将军骑马”的游戏，一到家，就缠着我和他一起玩。
多少次，我精疲力竭，腰酸背痛，但面对儿子可爱的样子，我立时又不觉得累，趴到地上，撑起两手，撅着屁股，儿子耀武扬威地跨在我的背上，挥着鞭子，“驾！
”“驾！
”地驰向战场……
一天，妻子对儿子说：
“宝宝，爸爸累了，歇会儿吧……”儿子这才像是想起了什么，斜过头，像将军对良马的爱抚，用小手揪起我的一只耳朵：
“爸爸，你累了？
”
我侧起头，见他满脸的失望和沮丧，连声说：
儿子一听，对他母亲鄙夷地乜了一眼说：
“哼，爸爸不累呢……”就“驾！
”的一声，冲锋陷阵去了……
这时我才明白：
男人做了父亲，就不再累了。
11、下列词语中加点字的读音，不正确的一项是（）
A、土坯（pēi）B、炫耀（xuà
n）
C、噘嘴（juē）D、沮丧（jǔ）
12、下列对文中词语解释，不正确的一项是（）
A、诱惑：
吸引，招引。
B、怂恿：
鼓励别人做坏事。
C、蜷缩：
蜷曲而收缩。
D、鄙夷：
轻视，看不起。
13、下列对第一段划线句子的理解和分析，不正确的一项是（）
A、“张开翅膀”刻画了坐在箩筐里的“我”快乐的情形
B、“飞了起来”传递了“我”内心的惬意与甜蜜的感受。
C、这句话的意思是说，“我”在父亲的疼爱中处在一种飘飘然的幸福之中
D、这句话表明，“我”把自己的快乐建立在父亲的痛苦之上，却浑然不觉。
14、下列对第3段中一些词语含义的理解，不正确的一项是（）
A、扁担发出沉闷的“吱呀、吱呀声”，表明父亲肩上的负担之重。
B、面对父亲，“我”学着“赶牛的动作”刻画了“我”在当时的无知。
C、“又求证似的问”表明当时的“我”对负担的单纯而又幼稚的理解。
D、“挤出一丝笑意”表达了父亲对于不懂事的儿子的爱恨交加的感情。
15、下列对第4、5、6、段有关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A、“我”在父亲的箩筐里的美妙感觉引起了小伙伴的嫉妒，以至于“我”被欺负。
B、“我”怂恿小伙伴坐进了箩筐，目的就是要向他炫耀自己的父亲有多么强大。
C、看到“我”和小伙伴都已经坐到箩筐里，父亲虽然不高兴但是也没有拒绝。
D、父母对待“我”的态度截然不同，显示出他们在教育孩子上有着巨大分歧。
16、下列各句中，没有使用辞格修辞的一项是（）
A、在纷飞的石子雨中，又走进了夕阳的余晖里……
B、晚上，我蜷缩在父亲的怀里。
C、蚊子就抓住这个机会，偷袭了我。
D、父亲就触电般“哦……”一声。
17、下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A、父亲说自己“不累”的话语，曾经让年少的我信以为真，并引以为傲。
B、年少的我不能完全体味父母的爱，尽管无时无刻不在享受这种爱的庇护。
C、直到自己也为人父时，我才意识到父亲的“不累”其实是一个真实的谎言。
D、整篇文章将“我”与父亲对比来写，突出了社会中真正高大与可敬的父亲形象。
18、下列各组短语，最适合做文章标题的一项是（）
A、父亲不会说累B、我和我的父亲
C、累不垮的父亲D、回忆我的父亲
2014现代文阅读：
本大题共8小题，每小题4分，共32分。
我总觉得自己是一个流浪者，几十年来，漂泊无定，浪迹天涯，我走过田野，穿过城市，到过许多许多地方。
我从哪里来？
哪儿是我的故园我的家乡？
十九岁那年我离开了杭州城，水光潋滟，山色空荡的西子湖畔是我的出生地，离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家，然而我只是杭州的一个过客，我的祖籍在广东新会。
我长到三十岁时，才同我的父母一起回过广东老家，老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛，夕阳西下时，大翅长脖的白鹳灰鹊急急盘旋回巢，巨大的榕树林遮天蔽日，鸟声盈盈，小河碧绿的水波上，一串串细长的小船满载清香弥漫的葵叶，沉甸甸贴水而行，悠悠远去·
·
但老家于我，却已无故园的感觉，我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。
我在陌生的乡音里，茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。
梦中常常出现的是江南的河池莲塘，春天嫩绿的桑树地里透紫酸甜的桑葚儿，秋天金黄的柚子，冬天过年时挂满厅堂的酱肉粽子、鱼干，还有一锅喷香的煮芋艿·
暑假寒假，坐小火轮去洛舍镇外婆家，镇东头有一座大石桥，夏时许多光屁股的孩子，从桥墩上往河里跳水，那河连着烟波浩渺的洛舍洋，我曾经在桥下淘米，竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起，珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿·
听说洛舍是因早年此地曾有一支移民来自洛阳，洛阳人之舍，谓之洛舍，由此看来，外婆外公的祖籍也难以考证，我魂牵梦萦的江南小镇，又何为我的故乡？
所以对于我从小出生长大的杭州城，便有了一种隐隐的隔膜和猜疑，自然，我喜欢西湖的柔和淡泊，喜欢植物园的绿草地，喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树，但它们只是我摇篮上的饰带和点缀，我欣赏它们赞美它们，但它们不属于我，每次我回杭州探望父母，在嘈杂喧闹的街巷里，自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”，总使我觉得同这里的温馨和温润格格不入·
更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地，想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山，踏着没膝深的雪进山去，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻漫漫地飘着小雪，落在头巾上不化，一会儿就亮晶晶地披了一肩。
如果闭上眼睛，能听见雪花亲吻树叶的声音，那是我21岁的生命中，第一次发现原来落叶有声，如桑蚕啜叶，婴儿吮乳，声声有情。
那时住帐篷，山林的早晨宁静而妩媚，门前的白雪地上，印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般烦人脚印儿，细细辨认，如梅花如柳梢亦如一个个问号，清晰又杂乱地蜿蜒于雪原，消失于密林深处·
我十九岁便离开了我的出生地杭州，走向遥远儿寒冷的北大荒，那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的地方，但现在我知道，我已没有了故乡，我们总是在走，一边走一边播撒着全世界都能生长的种子，我们随遇而安，落地生根，四海为家，我们像一群新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪移民，也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。
11、下列词语中加点的字的读音，不正确的一项是（）
A．点缀（zhuì
）B．温馨（xīn）
C．雾霭（mǎi）D．静谧（mì
）
12、下列对文中词语的解释，不正确的一项是（）
A．烟波浩渺：
形容睡眠深不可测。
B．魂牵梦绕：
形容思念之情非常深切。
C．格格不入：
有抵触，不投合。
D．随遇而安：
适应遇到的各种环境，感到满足。
13、下列对第２段划线句子的理解和分析，不正确的一项是（）
A．这句话承前，意指我离开故乡杭州太早。
B．这句话启后，意指我的祖籍也不在杭州。
C．“过客”一词，充满了无限的伤感。
D．“过客”一词，有强烈的自嘲意味。
14、下列对第７段划线句子内容的理解，不正确的一项是（）
A“隐隐的隔膜和猜疑”，表现了作者由于长期漂泊在外面而对故乡产生的一种冷漠情怀。
B“摇篮上的饰带和点缀”，表明作者对故乡的喜爱出自童年记忆，而不是现在的观感。
C“遥远的异地带来的＇生人味＇”，表明作者的生活习惯、精神面貌都发生了很大变化。
D“格格不入”是一种情绪化的表述，表明作者面对陌生的故乡而滋长的一种落寞情怀。
15、下列对文章使用省略号的分析，正确的一项是（）
A.都表示说话断断续续。
B．都表示沉默或者思考。
C.都表示语音延长。
D．都表示语意未尽。
16、下列各句中，没有使用辞格修辞的一项是（）
A．老家有翡翠般的小河
B．一串串细长的小船满载清香弥漫的葵叶
C．能听见雪花亲吻着树叶的声音
D．如梅花如柳梢亦如一个个问号
17、下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．作者认为“自己是一个流浪者”，有许多第二故乡，一定要从思乡之情中超脱出来。
B．作者认为，人生注定要浪迹天涯，四海为家，所以对故乡不必魂牵梦萦，念念不忘。
C．作者认为，要宽泛理解“故乡”的含义，长期安居乐业的地方也可以当做“故乡”。
D．作者今昔对比，情感变化角度思考“我的故园我的家乡”这一主题，引人深思。
18、下列各组短语，最适合做文章标题的一项是（）
A．故乡在梦里B．故乡在心里
C．故乡在何方D．故乡在远方
2015现代文阅读：
（每题4分，共32分）
许多"
一无所有"
的年轻人，对房子、汽车望眼欲穿，几乎不惜牺牲一切。
我则想说：
如果你大学毕业时的裤子以后不能穿了，这条裤子就不再属于你。
怎么没有人担心自己对这条裤子能拥有多久呢？
我这么说，是觉得人们越来越只用一把尺子衡量生活：
买了什么牌子的车？
买了多大的房？
人家有了，我有了没有？
但大家都忘记了另外一把尺子：
你为了得到，究竟失去了什么？
单一价值观对我们的生活具有很强大的塑造力。
20多年前，我曾写过一篇随笔，讲新婚之后我们夫妻二人的生活状态。
在我看来，当你买一件自己不真正需要的东西时，就开始受这个东西的奴役。
比如，我要买一双时髦的旅游鞋，立即会在家庭财政上戳个窟窿。
为了补这个窟窿，就得抽出时间去挣钱，哪怕是干不想干的事情。
这等于拿自己生命的一部分去换这双鞋。
所以，我必须想一想：
这双鞋究竟有多重要？
这就是我们当时的生活状况。
当时我们俩只有我有工作，拿200多块的死工资，无房无奖金，两人在北京很难过下去。
妻子则英文、日文俱佳，当时正赶上外企大举进军北京，机会多多。
记得有一次，一家工厂的日本专家找不到翻译无法工作，请她去帮3天忙，一天100块。
在那年月，这算是挺吓人的报酬了。
可她从不多干。
理由是：
我们不会把自己的青春减价出售。
我们结婚时一无所有，但都知道自己还年轻，要用青春追求新的生活，即出国留学。
当时留学很难，而我的英语几乎要从头开始学。
所以，我们很清楚，要尽可能把青春投入自己的发展。
20年后，如果我们建立了自己的事业，回首今天的艰辛，当是人生最为美好的时刻。
难道就为了100块一天给卖了？
不卖，坚决不卖！
当然，生活要维持，必要的工作还是要干的。
但是，如果我们除了食物外基本不消费，穿旧衣服，那么就能最大限度地降低出去工作的需要，把青春最大限度地留给自己。
就这样，我们闷头发奋4年，妻子先考取了耶鲁大学的博士；
缺乏英语才能的我，得以混了个家属的资格跟去，因为在旁听时小有表现，也成了那里的学生。
想想都是多亏没有贱卖青春，留着给自己长了点本事。
到耶鲁后，我先是家属，后来读硕士课程，免学费但无奖学金。
那时妻子拿的全额奖学金，其实比当地的最低生活线还少几百块。
那时也有些校内打工的机会，我们在没有办法时也干过一点，但只要生活能维持，就不会干。
道理还是：
青春不减价拍卖。
在美国的头几年，我的衣服几乎全是街上邻居搬家清理旧货时买的，比如10美分一条的牛仔裤等等，尺寸不对也勉强凑合着穿。
但那时却是我们求知生涯中
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