徐福东渡的原因和意义.doc
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李强11
徐福东渡的原因和意义
摘要：
徐福东渡这一历史事件在中国的历史上，特别是航海史上有着重要的研究价值，从古至今，对于他的传说和故事举不胜举，近现代有关他的研究也很深入，就此笔者进行一些总结，有关的文言资料也进行了适当的翻译。
使大家对徐福东渡的原因和意义有一定的了解。
关键词：
徐福东渡原因
徐福东渡原因考
其一，求仙药说
据《十洲记》记载到，在秦始皇当政时，在大宛这个地方有多人枉死，死后尸体都横在道路边。
然而有一种鸟衔着一种草，将草覆盖在死人的脸上，死人就可以复生。
有关部门奏明秦始皇。
始皇使使者找这种草，去问鬼谷先生，他说那是东海中祖洲上的不死之草，生琼田中，又叫养神芝。
其叶似菰，只生长一株，一株就可以让数千人活。
秦始皇于是问是否可以找到，于是派遣徐福及童男童女各三千人，乘楼船入海，去寻祖洲，但是没有返回。
在秦代及以前的战国时期，方士是很流行的。
在齐地和燕地，这样的方士很多。
战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。
和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等，他们不仅通晓方术，而且熟知天文地理、医术、农业及航海等知识。
徐福作为方士中最著名的一个，为始皇入海求药，是很有可能的。
其二，避祸说。
有这种说法的人很多，《汉书》及《后汉书》中都有相应的记载。
《汉书"郊祀志下》说：
“徐福，韩东他们和众多童男童女去海上求神采药，因为任务没完成而逃跑，被天下人怨恨”《后汉书"东夷传》说：
“又有夷洲和澶洲，传言秦始皇遣方士徐福带童男女数千人到海，没有求到蓬莱神仙，徐福怕被惩罚二不敢归还，于是到了，那些洲。
”
唐代诗人汪遵《东海》诗也写道：
“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。
同舟危时避秦客，此行何似武陵滩。
”作者把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事。
南宋祖元和尚在宋朝灭亡那一年，为了逃避元代的统治，也东渡到了日本。
他有一首祭徐福的诗：
“先生采药未曾回，故国山河几度埃。
今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来。
”祖元把自己去日比作徐福避秦。
明人李言恭、郝杰《日本考》也说：
“徐福将童男女千人入海求仙不得，惧诛，止东澶州，号秦王国，居倭国，中国总称为徐倭，非日本正号。
”
就连日本新宫市徐福墓碑文也写道：
“盖徐生之避秦……”
其三、复仇说
有日本学者认为徐福东渡是为了报亡国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。
并为实现目标，徐福用他的三寸不烂之舌说服始皇一再拨发经费、赏赐宝物、申请船只、组织人员、集结各种有用人士、准备粮食种子，为逃离后的安居乐业做好一切准备。
其四、海外开发说
执这种观点的学者认为，以秦始皇的雄才大略，断不会轻信长生仙药之说，他派徐福出海，应有海外开发之意。
《韩非子-十过篇》记载，秦穆公曾经问圣人国界的大小，大臣由余对他说，我听说天下有一块地方......它向南到达了交趾国，向北到了幽都，是太阳早上升起的地方，但是没有向我们臣服，从中可以看出在秦穆公时，就有把东方疆土开拓至日出之地的理想。
秦始皇继承其先祖的未竟之业，一再派徐福等入海寻找三神山，决不是单纯为了采神药，而是为了把东方疆土开拓至日出之地。
《吕氏春秋"为欲篇》也指出了秦国统治者的理想：
“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。
”东至扶木就是东至扶桑，即后来所说的日本。
这应该就是秦始皇对疆土四至的想法。
始皇欲称王海外，还与邹衍有关。
邹衍有一种说法，即大九州之说。
《史记"孟荀列传》记载：
邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。
中国名曰赤县神州。
赤县神州内自有九州：
禹之序九州是也，不得为州数。
中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。
于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。
如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。
”邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外。
徐福就是在邹衍大九州学说的指导下，进行海外开发的。
始皇统一天下以后，只有十二年的时间，他不畏长途跋涉，四次至东方沿海巡视，北至碣石，南至会稽，三次到琅琊、之罘、黄腄。
在他登泰山封禅以后，沿渤海到了黄腄、之罘、成山，在山东半岛转了一圈，南下到了琅琊。
他在此住了三个月，派徐福入海采药。
他在琅琊刻石中说：
“普天之下，抟心揖志。
器械一量，同书文字。
日月所照，舟舆所载。
皆终其命，莫不得意。
”又说：
“西涉流沙，南尽北户。
东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。
”秦始皇所向望的是：
凡是日月所照的地方。
都是他的疆土。
凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。
始皇这样多次到沿海一带巡视，说明他对东方大海的极大关心。
有的学者说：
“始皇东巡的根本目的在于实现东至日本的理想，而徐福探海东渡正是实现始皇理想宏愿的具体行动。
”
徐福东渡的意义
一、徐福是古代中日文化科技交流的先驱，伟大的中日交流使者。
2000多前率领数千人及众多技术人才携带五谷种子东渡日本，带去了中国文化和当时耕种技术，应该说是历史上最早最大的中国民间文化交流使团。
中国在当时的世界上是发达国家，拥有当时世界上先进技术和人才，徐福东渡向海外传播了当时先进的中国文化和生产技术在中日文化科技交流上起了重要作用，对促进日本社会经济发展起了较大的影响和作用。
徐福等大批中国人在日本定居，从事生产和生活，对长期停滞的日本社会生产力发展，使渔猎经济转变为弥生时代的农耕经济无疑做出贡献。
一次派遣数千人的庞大文化交流使团在今天中日之间的交往中也是罕见的。
在2000多年前的古代，能组织如此庞大的船队，人数如此众多的交流使团，更是中日文化交流史上的壮举。
因此徐福东渡在古代中日文化交流史上是伟大的创举，对日本的影响又巨大，所以，意义十分重大而深远。
二、徐福是伟大的航海家。
2000多年前，徐福就率领彭千人庞大的船队渡海，应该说是我国和世界航海史上的壮举。
比哥伦布率领的航海船队要早1500多年。
研究徐福对研究我国航海史、造船史无疑有非常重要的意义。
三、徐福东渡是我国文化向海外传播的重大事件。
历史影响十分深远。
徐福文化是我国优秀传统文化之一，因此也是对我国青少年进行爱国主义教育的重要内容之一。
2000多年前，我国就有如此伟大杰出的海外航海家，而且有数千名男女少年不畏险阻，一同出海，走向世界。
应该说，徐福和数干童男女东渡扶桑也是我国青少年与海外交流的先驱、传播中国文化。
进行国际交流的先驱，这种精神是值得我国青少年学习的，正是我们对青少年进行优秀传统爱国主义教育的好教材。
参考文献
1.《十洲记》汉代东方朔
2.《汉书》东汉班固
3.《史记"孟荀列传》司马迁
4.杨斌,徐福东渡之迷,吉林文史出版社,1989年03月第1版,第10页
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