5000字大学生读书心得Word下载.docx
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怎样学||习?
如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败||的学习者。
因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命||的缺陷。
学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。
||学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐||厅,你想吃什么,完全请便。
个体完全可以针对||自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学||习、学习的进度等等。
比方法更重要的是方向。
在知识经济大潮中,作为一||名人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自||己的价值空间。
教书的生活虽然清贫,但一本好||书会使我爱不释手,一首好诗会使我如痴如醉,一篇美文会使我百读不厌。
我深深地||知道,只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;
只有教者乐学,才能变成为教者乐教||,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就||是我终身从教的最大追求。
比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅||力。
任尔东南西北风,咬定青山不放松。
一天爱读书容易,一||辈子爱读书不易。
任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实||现这一梦想的信念。
有信念自有毅力,有毅力||才能成功。
有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽||之,就是你一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。
身为教师,必须成为学习者。
做||一辈子教师必须一辈子学做教师。
教师只有再度成为学生,才能与时俱||进,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。
使广||大教师牢固树立终身学习的理念,创造性地开展教书育人工作。
常读书||使我明白了许多新道理:
教学不再是简单的知识灌输、移||植的过程,应当是学习主体(学生)和教育主体(教师,包括环境人环境系统。
||学生将不再是知识的容器,而是自主知识的习得者。
面对知识更新周期日||益缩短的时代,教师必须彻底改变过去那种把教师知识的||储藏和传授给学生的知识比为一桶水与一杯水的陈旧观念,而要努力使自己的大脑||知识储量成为一条生生不息的河流,筛滤旧有,活化新知,积淀学养。
一个教师,不在于||他读了多少书和教了多少年书,而在于他用心读了多少||书和教了多少书。
用心教、创新教与重复教的||效果有天渊之别。
比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。
任尔||东南西北风,咬定青山不放松。
一天爱读书容易,一辈子爱读书不易。
任何人都||可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。
有信念自有||毅力,有毅力才能成功。
有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽之,就是你||一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。
做一辈子教师必||须一辈子学做教师。
教师只有再度成为学生,才能与时俱进||,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。
使广大教师牢固树立终身学习的理念,||创造性地开展教书育人工作。
学生)和教育主体(教师,包括||环境)交互作用的过程。
教学模式将人人系统转||变为人环境系统。
学生将不再是知识的容器,而是自主||知识的习得者。
面对知识更新周期日益缩短的时代,教师必须彻||底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为一桶水与一杯水的陈旧||观念,而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不||息的河流,筛滤旧有,活化新知,积淀学养。
一个教师,不在于他读了多少书和||教了多少年书,而在于他用心读了多少书和教了||多少书。
用心教、创新教与重复教的效果有天渊之别。
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20多年来,我始终把读||书和教书结合起来,创新教、创新读、创新用,在用中创||新。
我先后在《人民教育》、《小学语文教学》、《小学语文教师》等国家||级、省部级以上报刊发表论文200余篇。
我联系教改实际,撰写的《自由作文法》||、《对话作文法》、《听话作文法》、《情趣作文法》等论文,产生了较好的反响||。
目前,我已公开出版了《作文闯关》、《小学生快速创新作文教与学》丛书等著||述69卷。
还获得了三项国家级发明专利。
教书和读书生活,使我感悟出了人生的真||谛:
教师的人生,应该有创新精神。
年年春草绿,年年草不同。
我们要||做代表先进文化方向的创新型教师,爱岗敬业是创新型教师应具备的首||要条件。
他不但具有无私奉献的师魂,诚实正直的师德,全面发展的师观||,教书育人的师能,严谨求实的师风,而且还应具有||开拓进取的锐气,蓬勃向上的朝气,勇于拼搏||的英气,甘愿奉献的傻气,自强不息的骨气。
吾以培养新世纪之英才,振兴中华||为己任,虽生活清贫,但仍以春蚕的精神、红烛的风格、蜜蜂的作||风、绿叶的品格和孺子牛的志向,奋力拼搏,无私奉献。
读书心||得体会常读书和常思考,使我勇于和善于对自己的||教育教学作出严格的反省和内省,既要不惮于正视自己之短,努力探究||补救途径,更要擅于总结自己的或同行的成功经验,从中||提炼出可供借鉴的精华,为理论的突破夯实根基。
愚人不才,笨鸟先飞,我愿把追求||完美的教学艺术作为一种人生目标,把自己生命的浪花融入祖国的||教育教学改革的大潮之中。
5000字大学生读书心得篇2《西游记》读书笔记
从小到大,我读过很多回《西游记》,第一次读时,纯粹是为||了它曲折有趣的情节;
后来再读,对书中的各个人物的性格和行为就有了||一些看法。
《西游记》中我最喜欢的是孙悟空,喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无||边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其||是在三打白骨精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。
在唐僧师徒四人中,孙悟空||经常第一个发现妖怪,可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪||欺骗,而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚,甚至不顾他的||解释把他赶走。
悟空虽然心有不甘,但还是听师||傅的话,没有死皮赖脸地跟着师傅。
但是当八戒又来找他帮忙时,他||一听到师傅有难,就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅,没有半句怨言。
他虽然天生比较冲||动,性格比较火看爆,有时会因为一时冲动而杀生,但是在我看来,那些人||都是罪有应得的,都是些杀人无数的强盗啊,暴君啊等等,可是相信佛教||的唐僧却不信,他不管怎么样都不让悟空杀人,却不去管那些恶人去害人,我总是觉得悟||空很冤枉。
唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解||的人,他总是被妖怪抓走。
在师徒四人之中,他总是带来麻烦,没有什么本事,只知||道念南无阿弥陀佛,有时还会添乱,要是没有悟空,我想,他一||定已经去另外一个西天了。
他是一个善良、乐于助人却分||不清是人是妖的师傅,见到妖怪害人时,总要叫悟空等三人去||抓妖怪。
可是当悟空打死那些祸害苍生的人时,他却大惊失||色,不仅念紧箍咒,有时还要赶走他,难道他就不会想||一下,如果悟空不把那些害人的家伙给杀了,他们又会去祸害别人,这样,岂||不是为了一条人命而害了更多的人命吗?
但是,唐||僧却也有着超乎常人的执着,为了到达西天取得真经造福苍生,他不仅不||要快速到达西天而不让悟空自己飞去取,甚至要求自己每一||步都是脚踏实地的,也从没让悟空帮他飞过。
唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意||地极力挽留他,甚至给他金山银山,乃至整个国家,可是他都拒绝了,我||想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。
猪八戒是一个||又懒又馋的大肥猪,有时悟空叫他去找点水果给师傅吃,可是他要么就||是在路上躺着睡大觉,要么摘了许多水果,却在回来的路上都吃光了,常常害得另外的三||人在原地等他,回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去,但总是被机灵的悟空识||破,被整得很惨。
我觉得八戒在取经的路上总是想这||想那,而不是一心向佛,一会儿在这藏一点钱,一会在那藏一点||宝,还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥,师傅被抓了,他动不动就说:
我们收拾收拾行李||散伙吧、我回高老庄去了这类丧气的话。
他还有一个坏毛病,||就是总爱吹牛,有时候,悟空把妖怪打败了,||他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。
但是,他有时也会发挥作用,||如:
在师傅被白骨精抓住时,他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来,最||后,把师傅救了出来。
所以我觉得八戒还是挺可爱的,虽然时不时动点歪||脑筋,但也会有智慧的火花。
沙和尚是三个徒||弟中最老实的一个,他始终对师傅忠心耿耿,对两位师兄也是毕恭毕敬。
可是打起||妖怪来却是毫不手软,虽然没有悟空那么厉害,但是在关键时刻还是能保护师傅的。
而且,||在师徒四人中,他是除了悟空以外最警觉的人,也可以提醒一下师傅。
虽然《西游记》||已经很老了,可是我相信它的魅力会经久不衰,因为这师徒四人,实||在各有妙处,很吸引人。
5000字大学生读书心得篇3读《傅雷家书》有感
每个人都有生身父母,大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着||这本家书,感到的是一种另一番教诲,不是老师的教导,不是长者的叮嘱,而是父母对||儿女的关切,是不同于我的父母的关爱,却不失被细心呵||护的感觉,我似乎找到了另外一种父母之爱,这也是大多数||子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是||那一封封家书,就象一次次珍贵的谈心,拉近了我们的距离,我像一个乖孩子在感受||着,聆听着,用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智,博学,正直的学||者,年轻时甚至有些暴燥,极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化||素养,又经西方文化洗礼,既端庄贤淑,又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中||外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛,研究精深,个人的文化修养极高。
而他培养的对||象又是从小接受良好的家庭教育,终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得,艺术即||使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素,但绝不是手艺,而是全身心、全||人格的体现。
他教育儿子说:
我始终认为弄学问也||好,弄艺术也好,顶要紧的是人,要把一个人尽量发展,没成为艺术家之前,先||要学做人,否则,那种某某家无论如何高明,也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺||术的人,他除了艺术和个人的人格,已别无所求。
而所谓人在傅雷心中又是具体||而微的,这不只是一个愿望,一个口号。
它大到对世界对人类对祖国||的忠诚与献身精神,小到对自己事业的严谨,对父母的孝敬,对妻子的理解,对友||人的宽容,甚至具体到了一个乐段的处理,一位友人的交往,以至于儿||子的言谈举止也都一一告诫手要垂直,人要立直都使读者印象深刻,颇有||感言。
母亲在那个险恶的年代,在个人安危毫无保障的日子里||,她心系远方的儿子和孙子,她克制着内心的恐||惧和痛苦,把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针||又一针织出来的毛衣,情重如山,她却为礼薄而不安,为了||让儿子在异国感受到家庭的温馨,她一丝不苟地写下菜肴的制作程||序,惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子,一生为这个家奉献,然而,她同样为了||不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱,夫妻二人一同将生命融合,迈向永恒,或许更多的||是徇情,也算是个结束。
然而这个结束却从没让人||把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范,一生||苦心孤诣,呕心沥血培养两个儿子成材,大儿||子傅聪成为著名的钢琴大师,小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先||做人,后成家,在他们的人生的句号中,就用人字结束了,一切美好的的||回忆不愿让自己屈辱,不愿再让生活中有如此||多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱,来完成人的||诠释。
他们的死在我心中有了震撼,我不再象年轻时那样为||他们痛楚,只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个||世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却不以||为然。
然而就是这样严格的家教,才造就了他不俗的一生,并||给千千万万的父母留下了一面宝镜,照一照我们给了孩||子一些什么吧?
为了孩子我们自己怎样做事做人?
在书中我们不||光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲,同时也看到了父子的||共同成长。
他的音乐译著和儿子沟通交流,他||把对祖国的发展的关切之情,以及对祖国的热爱||同样流露给学生,傅雷以高度负责的精神和心力,在对社会祖国和人类世界尽||自己的责任。
儿子傅聪,在异国漂流生涯中,吸取了多么丰富的养料,但父亲使他在海||外孤儿似的处境里,好像父母仍在他的身边,时时给他指导||、鼓励和鞭策,使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力,||踏上自己正当成长的道路,通过这些书信,不仅儿子和亲人之间,建立了牢固的纽||带,也通过这一条纽带,也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证||明不管国内家庭所受到的残酷遭遇,不管他自己所蒙受的恶名,他始终没有背弃他的||祖国,不受祖国敌对者多方的威胁利诱,没有说过或做过有损祖国尊严的||言行,这就是一个父亲对一个儿子的熏陶,这与父亲在数万||里外,给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
||时间,距离都不是问题,有心的父母,你那颗不眠的爱子||之心,就是不可替代的教科书,人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶||段,而是伴父爱而来。
这位严肃的父亲,从来就没有推卸||自己的责任,即使在上海被日本包围成孤岛时,他就把||孩子关在家中,而且很早发现在他幼小的身心中,有培养成为音乐工作者的素质,||正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真,一丝不苟的精神一样||,对待幼小的孩子一样,他亲自编制教材,给||孩子制定日课,一一以作则,亲自督促,严格执行,他规定孩子怎样说话,怎样行动||,做什么,吃什么,不能有所逾越。
他做到了,也一同要求儿||子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹,对,是朋||友,是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品,骄人的||成绩,还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一||个近乎完美的人。
他的生活有规律,人生就是优美的弧线||,那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
||对待儿子,他说:
我高兴的是我有多了一个朋友,儿子变成朋友,世界上有什么||事可以和这种幸福相长的。
而且,他谦虚诚恳地说:
我与儿子的相处中,学||得了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华。
教会我们如何和||孩子相处,以怎样的一种姿态交往。
孩子经受痛||苦时,他说:
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆,不经历||尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
他不为孩子包办,而为孩||子这种蜕变的过程而高兴,并且鼓励他艺术要有更诚挚||的心,得失成败尽置之度外,只求竭尽所能,无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在||研究学习上,多用理智,少用感情,用坚强的信心,克制一||切的烦恼,他说艺术是目的,技巧是手段老是只注意手段的人,必然会忘了他||的目的。
面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单,||没有其余的问候,而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想||,也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中,他告诫儿子人总得常常强迫||自己,不强迫就解决不了问题,最基本的就是要抓||紧时间做事要科学化,要彻底在外面世界均勿难为情,被人家随||便多留,才能不打乱事先定好的日程修改小习惯,就等于修改自己的||意识与性情。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人,他却||说:
身外之名,只是为社会上一般人所追求,惊叹;
对个人本身的渺小与伟大却没有||相干。
孔子说的富贵于我如浮云,现代的名也属于||精神上富贵之列,智者自甘淡泊,因此我们不因该||受羁于贪念和欲望。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成||年后,儿子面对感情的选择,他竟也不失时机的||帮助:
要找一个双方缺点各自都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能||彼此容忍的伴侣(这一点很重要),要找永久的伴侣,也得用理智考虑,||勿被感情蒙蔽,服人的眼光---结婚就会变,变得你自己都不相信事||先要想不到这一着,必遭后来的无穷痛苦。
而当他们成家后,他有叮嘱切勿钱在手头,撒||漫使花,越是轻视物质,越需要控制物质。
随处读||来,有反复叮咛,有温馨提示,有如朋友交心,有||的甚至连点重重的着重号,可怜天下父母心,这些如细流般温润||人心的句句话语,难道只是一般父母意义上的唠叨,||这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾,我的心总能被染的金灿灿的。
随书||还附录了儿子傅聪,傅敏给父亲的信,看来这些信并非一去||不复返,并有幸被我们读者读到这样一本好书,比起其余诫子书更增添几分民主平等。
不||幸的是这样幸福一家被时代过早的拆散,作为一名教育者,一位家长,我力推||这本书,或许你从中可以领略的更多,不妨亲自拜读。