中国著名翻译家林纾Word文档下载推荐.docx
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这个人就是林纾。
林纾（1852—1924）原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。
晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。
福建闽县（今福州）人，我国近代著名文学家。
林纾少孤，自云“四十五以内，匪书不观”。
十一岁从同里薛锡极问古文辞，读杜诗、欧文务于精熟。
自十三龄至于二十，“杂收断简零篇用自磨治”，校阅古籍不下二千余卷。
三十一岁结识李宗言，见其兄弟积书连楹，一一借读且尽。
非但经、子、史籍，凡唐宋小说家言也无不搜括。
后由博览转为精读。
对生平所嗜书，沉酣求索，如
上激励着林纾沿着翻译道路继续走下去。
在之后短暂的27年生命里，与魏易、陈家麟等曾留学海外的才子们合作翻译了160余部西洋小说，如英国作家狄更斯著的《大卫·
科波菲尔德》、英国哈葛德的《天女离魂记》，俄国托尔斯泰著的《恨缕情丝》，西班牙塞万提斯的《魔侠传》，法国森彼得的《离恨天》，英国司各特的《撒克逊劫后英雄略》、笛福的《鲁滨逊漂流记》等。
这些西洋小说向中国民众展示了丰富的西方文化，开拓了人们的视野。
林纾的翻译对中国产生了重大的影响：
第一，近代中国人缺少世界常识，他们对于欧美人总是以一种异样的眼光去看，不是称他们为蛮夷，就是称他们为高超的人种（巴金，1989）。
所以，中西之间，总有一道难以跨越的沟壑。
通过林纾所翻译的多部小说，近代中国人才知道西方人同我们有许多共同之处。
19世纪末，林纾的《巴黎茶花女遗事》，在当时产生了巨大的影响。
严复曾说道“可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠”，陈衍在《林纾传》中说道“《巴黎茶花女》小说行世，中国人所见未见，不胫走万本”。
这些都说明《巴黎茶花女遗事》在当时的流行。
通过这部小说，近代中国人发现，西方社会跟中国的社会，竟然有许多相似之处。
顾燮光称《巴黎茶花女遗事》堪比《红楼梦》，这充分说明人们已经开始认识和了解西方社会。
第二，以前的中国文人，不仅看不起小说，而且看不起小说作者。
所以许多有名气的作家绝不会去写小说，写了小说的也绝不以真姓名示人。
林纾则完全打破了这个传统的见解。
自他之后，一部分中国文人才敢于以小说家自居。
林纾的翻译，影响了整整一代人，催生出许多优秀的小说家。
第三，林纾在翻译小说的过程中，加入了许多道德色彩。
林译小说的标题有不少以“孝”命名，如狄更斯的小说《老古玩店》译为《孝女耐儿传》，哈葛德的《蒙特祖马的女儿》译为《英孝子火山报仇录》，《两儿童周游法国》译为《爱国二童子传》。
林纾对西方名著进行了中国化的道德解读。
通过林纾的翻译，原来的标题增加了浓厚的道德教化色彩。
儒家的“忠”“孝”思想，在中国占有统治地位。
通过为西方作品加上道德色彩，小说中千里寻亲、为母报仇的故事得到了道德上的肯定和升华，小说中单纯的父子亲情转译为儒家伦理色彩浓郁的教化读物。
这种做法，使得中国人更好的接受了西方的小说，而林纾也宣扬了儒家思想的精华。
除翻译外国名著外，林纾还精通文学写作和绘画。
辛亥革命后，他创作了长篇小说《京华碧血录》，书中虽以恋爱故事为主干，但它涉及戊戌变法、义和团起义、八国联军进攻北京等重大历史事件，描写的生活面极其广阔，在当时颇受读者欢迎。
后来，他又陆续写了《金陵秋》、《劫外昙花》、《冤海灵光》、《巾帼阳秋》、《官场新现形记》等长篇小说和一系列短篇小说，生动地反映了当时的社会现实。
此外，林纾著有《畏庐文集》初、二、三集，《畏庐文钞》、《畏庐诗存》、《闽中新乐府》、《畏庐山水遗迹》、《春觉斋论文》、《春觉斋论画》、《文微》、《韩柳文研究法》；
短篇小说集《畏庐漫录》、《畏庐笔记》、《蠡叟丛谈》、《畏庐短篇小说》；
笔记《畏庐琐记》、《技击余闻》；
传奇剧本《蜀鹃啼》、《天妃庙》、《合浦珠》，闽剧剧本《上金台》等等。
林纾23岁时曾拜师陈文召学画，其名气不下于他的文学创作和翻译。
他擅长花鸟，得师真传，晚年定居北京后致力于山水创作。
作品灵秀略似文征明，浓厚处近戴熙，传世作品有《理安山色图》、《仿王椒畦山水图》。
军阀吴佩孚在他51岁生日时，愿出巨资请林纾画一幅祝寿图，林纾鄙夷其执政时草菅人命，一口拒绝，在当时的京城传为佳话。
对于后学，林纾则竭尽全力予以提携。
1919年，湖南湘潭人齐白石初到京城，想以卖画为生，但当时整个北京城没有几个人知道他。
为了摆脱困境，齐白石登门拜访林纾，林纾将其绘画全部收购，并在自己编审的《平报》上发表文章，极力推崇齐白石的画作。
由于这些幕后工作，帮助齐白石在北京慢慢有了名气，终成一代国画大师。
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