醉翁操琅然Word格式.docx

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人未眠。

荷蒉过山前。

曰有心也哉此贤（12）。

醉翁啸咏，声和流泉（13）。

醉翁去后，空有朝吟夜怨。

山有时而童颠（14），水有时而回川（15）。

思翁无岁年（16），翁今为飞仙。

此意在人间，试听徽（17）外三两弦。

【注释】

（1）琅琊：

山名。

在今安徽滁县西南。

欧阳修《醉翁亭记》：

“环滁皆山也，其西南诸峰。

林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅邪也。

”

（2）幽谷：

幽深的山谷。

（3）若中音会：

好像与音乐的节奏自然吻合。

（4）醉翁：

欧阳修的号。

见《水调歌头》（昵昵儿女语）注。

（5）沈遵：

欧阳修《醉翁吟》：

“余作醉翁亭于滁州。

太常博士沈遵，好奇之士也。

闻而往游焉。

爱其山水，归而以琴写之。

作《醉翁吟》三叠。

（6）绝伦：

无与伦比。

（7）绳约：

束缚，限制。

（8）捐馆舍：

死亡的婉称。

《战国策·

赵策》：

“今奉阳君捐馆舍。

”鲍彪注：

“礼：

妇人死日捐馆舍。

盏亦通称。

”按欧阳修卒子熙宁五年（1072）。

（9）琅然：

象声词。

响亮的样子。

（10）清圜：

清新圆润。

（11）娟娟：

美好的样子。

杜甫《狂夫》：

“风含翠篆娟娟静，雨渑红蕖冉冉香。

（12）荷蒉过山前，曰有心也哉此贤：

《论语·

宪问》：

“子击磐于卫，有荷蒉而过孔氏之门者。

曰：

“有心哉，击磐乎！

”荷蒉：

背着草筐，此喻懂得音乐的隐士。

（13）醉翁啸咏，声和流泉：

谓欧阳修吟咏之声跟山间泉水之声相应。

（14）童颠：

山顶光秃。

《释名·

释长幼》：

“山无草木日童。

（15）回川：

漩涡。

李白《蜀道难》：

“下有冲波逆折之回川。

（16）思翁无岁年：

谓思念醉翁无时或释。

无岁年，不论岁月。

（17）徽：

琴徽，系弦的绳。

《汉书·

扬雄传》：

“今夫弦者，高张急徽。

”注：

“徽，琴徽也。

所以表发抚抑之处。

”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。

此句谓试听弦外之音。

【白话译文】

欧阳修在滁州游琅琊幽谷，飞瀑鸣泉，声若环佩。

美妙动人，乐而忘归，写了篇《醉翁亭记》，脍炙人口，当时就刻石立了碑。

沈遵特意跑到滁州探访，见那琅琊山水确如醉翁妙笔所绘，就动了兴致，以琴寄趣，创作了一支宫声三叠的琴曲《醉翁吟》（即《醉翁操琅然》）。

沈遵寻了个机会为欧阳修亲自弹奏此曲，欧阳修听了很高兴。

并应沈的请求为该曲作了词。

欧词自是大手笔，“然调不主声，为知琴者所惜。

”调不主声就是唱不出来。

沈遵的《醉翁吟》传开之后，引起了很多人的兴趣，不但争传《醉翁吟》琴曲，连欧阳修所作《醉翁吟》歌词，也有好事者纷纷为其谱琴曲，但都不理想。

冥冥中似乎在等待着什么机缘，一晃三十多年过去，欧阳修、沈遵相继去世，庐山玉涧道人崔闲还惦记着这件事。

崔闲精通琴曲，曾拜沈遵为师。

他非常喜欢此曲，“常恨此曲无词，乃谱其声，请于东坡居士。

”苏轼贬谪黄州期间，崔闲多次从庐山前往拜访。

一次他揣着《醉翁吟》的曲谱登门，请东坡填词。

苏轼不但诗文高妙，而且精通音律，听明来意，欣然应允。

于是乎，崔闲弹，东坡听，边听边谱词，不大一会儿就完成了。

飞瀑似珠玉叠串琅琅鸣泉，高山推出明月，清朗团圆。

我问：

是谁？

琴弦轻响，优美的旋律，回荡空山，无人应答，静寂塞满广大空间。

只有醉翁理解这天上的琴弦。

这是大自然的音籁，美妙呵，难以言传。

明月中天，清风把琴声送出很远，露水似真珠，眨着笑眼。

此时此刻，谁能安恬入眠？

背负草编筐篓的人，走过山前，大声高呼：

有心人才能如此这般！

醉翁长啸，吟诵新的诗篇。

余音袅袅，回答的是谷中的流泉。

醉翁去了，不再回还。

抛下的只是，朝的吟咏，夜的哀怨。

山，有时会裸露光秃秃的山巅；

水，有时会倒流回环。

然而，醉翁呢？

他已不会回到少年。

醉翁呵，已经归去，幻化成仙。

这美妙的乐曲，却留在人间。

不信，请你倾听，听呵，听这流注的奔泉。

手指弹奏以外，还有新的一两只和弦，这《醉翁操》便是乐曲中的名篇。

【创作背景】

作者在词序中交待了写作此词的原委。

因欧阳修在滁州游琅琊幽谷，飞瀑鸣泉，声若环佩。

美妙动人，乐而忘归。

后太常博士沈遵，依自然之声，谱为琴曲《醉翁操》。

但此妙曲有声而无辞。

欧阳修现存有《醉翁吟》（即《醉翁引》），苏轼以为与琴声不合，故有此作。

【赏析】

这是琴曲，属正宫。

苏轼词集原不载。

同时郭祥玉效作一首。

序云：

“予甥以子瞻所作《醉翁操》见寄，未以为工也。

倚其声作之。

”此后，辛弃疾作一首，始编入集中，即正式沿用为词调。

又，楼钥二首，其一和苏氏韵。

宋人所作，合五首。

双凋，九十一字。

上片十句十平韵，下片十句八平韵。

苏轼此词就是专门为琴曲《醉翁操》这一天生绝妙之曲而谱写的。

由于时代变迁，琴曲《醉翁操》原来是有其声而无其辞，此后乐谱失传，却变成有其辞而无其声。

现传苏轼所作词，是否得其天籁，这就只能从语言文字中加以揣摩。

这首词上片，状写流泉之自然声响及其感人效果。

“琅然。

清圜。

”四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩，创造出一个美好意境。

琅然，乃玉声。

《楚辞·

九歌》曰：

“抚长剑兮玉珥，璆锵呜兮琳琅。

”此用以状流泉之声响。

“清圜”二字，有用以形容月亮的，如杜甫《舟中》诗曰：

“今朝云细薄，昨夜月清园”；

有用以形容荷叶的，如周邦彦《苏幕遮》词“水面清园，风荷举”；

有用以形容声音的，如苏轼《一从花》词“钟鼓渐清园”。

这里用来说声音——琅然的流泉，清越圆转；

而以夜月作陪衬。

谓：

在此夜月清园而又十分幽静的山谷中，是谁弹起这一绝妙的乐曲？

“无言。

”这是上面设问的回答。

这是天地间自然生成的绝妙乐曲。

这一绝妙乐曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁欧阳修能够于醉中得之，亦能理解其天然妙趣。

于是，这就进一步表明了流泉声响之无限美妙。

“月明风露娟娟。

”一句不是正面写声响，但却说出了声响所产生的巨大感人效果。

在此明月之夜，“风含翠筱娟娟静，雨裹红蕖冉冉香”（杜甫《狂夫》诗句），人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能人眠。

“荷蒉过山前。

曰有心也哉此贤。

”上二句说一般人听此曲听得入了迷，此二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者。

宪问》曰：

“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：

‘有心哉，击磬乎！

’既而曰：

‘鄙哉，硁硁乎！

莫己知也，斯已而已矣。

深则厉，浅则揭。

’子曰：

’果哉，末之难矣。

”’词作将此流泉之声响比作孔子之击磬声，用荷蒉者对击磐声的评价，颂扬流泉之自然声响。

下片描述醉翁的啸咏声及琴曲声。

“醉翁啸咏。

声和流泉。

”二句照应上片所说，只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣。

欧阳修曾作《醉翁亭记》于滁州。

在琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘返，天籁人籁，完全融为一体。

“醉翁去后，空有朝吟夜怨。

”二句说醉翁离开滁州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪。

“怨”为平声，作名词解。

“山有时而童颠。

水有时而回川。

”二句说时光流转，山川变换。

琅琊诸峰，林壑尤美，并非永远保持原状。

童颠，指山无草木。

蔚然而深秀之琅琊，有时候也将失去其奇丽景象。

至于水，同样也不是永远朝着一个方向往前流动的。

因此，琅琊幽谷之呜泉也就不可能完美地保留下来。

“思翁无岁年，翁今为飞仙。

”二句说山川变换，人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁，而醉翁却已化仙而去。

《十洲记》载：

蓬莱山周回五千里，有圆海绕山，无风而洪波百丈，不可往来。

唯飞仙能到其处耳。

词作用此典，意即醉翁化为飞仙，一去不复返，鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了。

但是，“此意在人问，试听徽外三两弦。

”二句说鸣泉虽不复存在，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留存人间，这就是琴曲《醉翁操》。

因为琴曲《醉翁操》乃鸣泉之另一知音沈遵，以琴声描摹下来的乐曲，同是鸣泉之天然和声。

词作最后将着眼点落在琴声上，突出了全词的主题。

从词意上看，词作写鸣泉及其和声，能将无形之声响写得如此真实可感，如果不是对于大自然的造化之工有着真切的体验，无论如何也不能臻于此境。

而且，从格式上看，词作句式及字声配搭非常奇特。

开头四句，“琅然。

响空山”，只有一个仄声字（“响”）。

其余都是平声。

接着两句亦然。

这样的安排，恐怕与此曲所属宫调有关。

同时，上二下两结句作七言拗句，上结“曰（入作去）有（上代平）心也（阳上作去）哉此贤”与下结“试听徽外三两弦”，四声相合，当也是特意安排（据盛配《词调订律》卷二十二）。

这都是琴曲韵度所留下的音乐印记。

全词节奏鲜明，韵脚鲜明，读来朗朗上口，其中画面感十足，于乐曲搭配更见绝妙，实为不可多得的佳作，无怪乎清代陈廷焯《词则·

别调集》中评价本词“清绝、高绝，不许俗人问津”。

名家点评

黄庭坚《山谷题跋》卷二《跋子瞻醉翁操》：

人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。

余则以为不然。

彼其老于文章，故落笔皆超轶绝尘耳。

曾巩《跋醉翁操》：

余与子瞻皆欧阳公门下士也，公作《醉翁引》，既获见之矣。

公没后，子瞻复按谱成《醉翁操》，不徒调与琴协，即公之流风余韵，亦于此可想焉。

后人展此，庶尚见公与子瞻相契者深也。

（此跋见于王文诰《苏诗总案》卷三五）

陈天定《古今小品》卷七：

王纳谏云：

“此等题，清远为上，意解次之。

翁方纲《石洲诗话》卷二：

文公《琴操》，前人以人七言古，盖《琴操》，琴声也。

至苏文忠《醉翁操》，则非特琴声，乃水声矣。

故不近诗而近词。

刘体仁《七颂堂词绎》：

蘖括体不可作也，不独《醉翁》如嚼蜡，即子瞻改琴诗，“琵琶”字不见，毕竟是全首说梦。

许昂霄《词综偶评》：

东坡自评其文同：

“如万斛泉源，不择地而出。

”唯词亦然。

清代陈廷焯《词则·

别调集》中评价本词：

“清绝、高绝，不许俗人问津”。