曾经沧海难为水除却巫山不是云.docx

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曾经沧海难为水除却巫山不是云

曾经沧海难为水,除却巫山不是云

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

这首诗的背景和意思是什么？

------此诗出自元稹的《离思五首（其四）》

全诗的意思是：

经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所引，

经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了……

花丛信步，我全无心思看那百化争艳，

一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你……------传说此诗是为悼念亡妻韦丛所作。

诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句、挚诚的情感，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对亡妻韦丛的忠贞与怀念之情gtsy20082009-08-2409:

48:

26离思　　元稹《离思（全五首）》

　　元稹《离思（其一）》

　　自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，

　　须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

　　元稹《离思（其二）》

　　山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼，

　　闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

　　元稹《离思（其三）》

　　红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，

　　第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

　　元稹《离思（其四）》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　元稹《离思（其五）》

　　寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，

　　今日江头两三树，可怜和叶度残春。

　　注释

　　《离思（其四）》

　　1.曾经：

曾经历过。

曾，副词。

经，经历。

　　2.沧海：

大海。

因海水呈苍青色，故称沧海。

　　3.除却：

除了。

　　4.取次：

循序而进。

　　5.半缘：

一半因为。

　　6.修道：

作者既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。

　　元稹《离思（其四）》赏析

　　元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。

这首《离思》（五首之一）属于艳诗。

所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。

在作者十类诗中，这类写得比较好。

而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。

在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．

　　这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。

它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

　　全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。

一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。

“曾经沧海难为水”。

是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》）脱化而来。

诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。

它是用大海与河水相比。

海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。

河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。

写得意境雄浑深远。

然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。

第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。

《高唐赋》序说：

战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。

此女即“巫山之女”。

她别离楚王时说：

“妾在巫山之阳，高丘之阻。

旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。

显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。

元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：

除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。

其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。

诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。

只有那个女子，才能使他倾心相爱。

写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

　　第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。

是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。

为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？

第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。

含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。

其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。

统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。

“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

　　古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》）的自我写照。

此等说法，皆缺乏史料根据。

　　作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。

这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。

并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。

譬如。

辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。

它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。

物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。

其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。

当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。

辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。

　　在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。

譬如，王维的《相思》诗：

“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。

李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。

来表达对爱情的至诚和专一。

正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。

有人把这两句诗写在文学作品里。

也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。

这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。

　　这首诗的具体写作年代不详。

它可能是作者自己生活的自我写照。

据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢。

因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。

我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。

文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的

　　社会效果。

我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。

而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义。

　　出处：

唐·元稹《离思五首·其四》。

全诗：

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

”

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”这句话的意思：

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

　　曾经：

曾经历过。

曾，副词。

经，经历。

　　沧海：

古人通称渤海为沧海。

　　除却：

除了。

　　原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。

又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。

两句诗化用典故，取譬极高。

前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。

后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。

这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

　　<曾经沧海难为水>完解

　　"曾经沧海难为水"，对我而言则是：

曾读此诗难为诗。

它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。

　　沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?

人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。

　　或许有两种可能。

　　要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。

　　要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

　　生命的水域就这样得以延续。

　　而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。

　　爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?

　　读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。

　　登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?

……

　　爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。

　　沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。

　　所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。

　　顶多只是远远地想像过沧海：

可能是很大很深吧?

　　或者站在海边看了一眼大海：

果然是很大很深的。

　　或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。

　　没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：

咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。

　　曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。

　　未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

　　"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?

或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?

使他陷於绝境的人生获得拯救?

　　何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--

　　雨和雪会化做天下的好水。

　　正是：

　　曾经沧海仍有水，

　　除却巫山也是云。

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”这句话的意思：

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

　　“取次花丛懒回顾“。

自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。

这种心境绝不是一般的&#