实词推断十三种方法Word文档格式.docx
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卿欲官不？
对曰：
设官求人，非人求官。
芝异其对，署为府长流参军。
除南清河太守。
零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。
密走私访，别获盗者。
从此畜牧不收，多放散，云：
但付府君。
有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰：
我物已寄苏公矣。
贼遂去。
琼性清慎，不发私书。
道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。
及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。
其弟子问其故，研曰：
每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事？
郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。
五月初，得新瓜一双自来送。
颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。
人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。
天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。
琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。
州计户征租，复欲推其贷粟。
纲纪谓琼曰：
虽矜饥馁，恐罪累府君。
琼曰：
一身获罪，且活千室，何所怨乎？
遂上表陈状，使检皆免，人户保安。
迁左丞，行徐州事。
旧制以淮禁不听商贩辄度。
淮南岁俭，启听淮北取籴。
后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。
《北齐书循吏苏琼传》
4.君径造袁所寓之法华寺
初三日夕，君径造袁所寓之法华寺，直出密诏示之曰：
“今日可以救我圣主者，惟在足下，足下欲救则救之。
”又以手自抚其颈曰：
“苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆，可以得富贵也。
”梁启超的《戊戌政变记》，
“造”的义符为“之”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应是“到”、“去”的意思，“造”的其他意义“制造”、“成就”显然与文意不符。
5.若少屈，冀得一归觐。
jì
n
觐，义符为“见”，联系下文推断为“拜见”之义。
6.卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?
kuì
“馈”的意义可由它的“饣”旁推断出它是供军队吃的东西，即“军饷”，这里活用作动词，发放军饷。
7.赢粮而景从。
yí
ng
“景”用本义在此解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，就好理解了。
8.殚dān财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓mé
ng饥寒冻馁，něi死背相望。
“馁”在现代汉语中多指气馁，但是这个字的本意是饥饿，因为它的形旁是食字旁。
当然这里也可以根据词语构成法来帮助推断。
译为：
用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。
景公出游于寒途，睹死胔①,默然不问，晏子谏曰：
“昔吾先君桓公出游睹饥者与之食，睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。
先君将游，百姓皆说曰：
‘君当幸游吾乡乎？
’今君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。
财屈力竭，下无以亲上；
骄泰奢侈，上无以亲下。
上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。
今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。
”公曰：
“然！
为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！
”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。
公三月不出游。
景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。
是时晏子侍前，左右执刀而进。
晏子止而问于公曰：
“尧、舜支解人，从何躯始？
”公矍然②曰：
“从寡人始。
”遂不支解。
公曰：
“以属狱。
”晏子曰：
“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。
“可。
”晏子数之曰：
“尔罪有三：
公使汝养马而杀之，当死罪一也；
又杀公之所最善马，当死罪二也；
使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。
今以属狱。
”公喟然叹曰：
“夫子释之！
夫子释之！
勿伤吾仁也。
”
景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。
晏子闻之，谏。
“亦细物也，特以与左右为笑耳。
“君过矣，夫厚籍敛不以反民，充货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。
且夫孤老冻馁，死狗有祭；
鳏寡不恤，而死狗有棺。
行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；
诸侯闻之，必轻吾国。
怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。
“善。
”趣庖治狗；
以会朝属。
节选自《晏子春秋》
［注］①胔（zì
）:
腐尸。
②矍（jué
）然：
惊惧貌；
惊视貌。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）。
A．先君将游，百姓皆说曰：
“君当幸游吾乡乎？
”说：
高兴
B．据四十里之氓，不服政期年服：
服从
C．公曰：
”属：
交付
D．亦细物也，特以与左右为笑耳特：
只是
2．下列各组句子中，分别表现齐景公“荒唐行径”和“苛虐百姓”的一组是（）。
A．景公出游于寒途，睹死胔，默然不问
使怨积于百姓，兵弱于邻国
B．公怒，令人操刀解养马者
公族之危，以为异姓之福也
C．景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭
夫厚籍敛不以反民
D．趣庖治狗，以会朝属
财屈国竭，下无以亲上
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）。
A．在齐景公漠视百姓疾苦，游乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因
B．齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。
晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为
C．齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主
D．文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默
（二）语境分析法
一个文言实词一般有多个义项，但在特定的语言环境中，其意义却又是唯一的。
因此我们一定要善于把实词放在语言环境中来考查分析，根据上下文来进行词义的推断。
1.及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。
何远离开东阳回到家乡后,数年不谈荣誉耻辱之事,士大夫们更因为这样而赞赏他,节选自《南史·
何远传》）
在古汉语中，“多”有五个义项：
①数量多;
②重要，重视;
③赞美;
④多数，大都;
⑤实足，只。
我们根据语境“及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之”来推断，原文说何远离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他，由此可以判定解释为“称赞”是正确的。
《何远传》原文
何远字义方，东海郯城人，武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。
远与恢素善，在府尽其志力，知无不为，恢亦推心仗之，恩寄甚密。
迁武昌太守，远本倜傥，尚轻侠。
至是乃杜绝交游，馈遭秋毫无所受。
武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买民井寒水。
不取钱者，则摙水还之。
迹虽似伪，而能委曲用意。
车服尤弊素，器物无铜漆。
江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。
然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。
后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。
太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。
至武康，远独设糗水而已。
武帝闻其能，擢为宣城太守。
自县为近畿大郡，近代未有之也。
郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。
期年，迁树功将军、始兴内史。
时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。
远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厮库，所过若营家焉。
田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。
而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠堂，表言政状，帝每优诏答焉。
迁东阳太守。
远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。
在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。
远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。
与贵贱书疏，抗礼如一。
其所会遇，未尝以颜色下人。
是以多为俗士所疾恶。
其清公实为天下第一。
居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。
及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。
其轻财好义，周人之急，言不虚妄，盖天性也。
每戏语人云：
“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。
”众共伺之，不能记也。
出自《二十四史南史》之《何远传》
《何远传》译文
何远字义方，东海郯城人。
武帝即位后，何远作后军鄱阳王萧恢录事参军。
何远与萧恢素来友好，为萧恢尽心尽力做事。
萧恢也诚恳待他，信任他，两人关系很密切。
提升为武昌太守。
何远本性豪爽洒脱，不受世俗礼法约束，崇尚轻生重义。
从此以后，就与从前的人断绝了交往，别人赠送的东西一点都不接受。
武昌的民俗都是打取江水，到盛夏，何远嫌水温过高，常常用钱买百姓井里的凉水。
遇到不收取钱的人，就运水还给他。
他的行为有些像做作，但能屈身而满足别人的心意。
何远的车马服饰都非常质朴破旧，使用的器物都不涂铜漆。
江东地区水产非常便宜，但何远每顿只吃几片干鱼罢了。
然而他性情刚正严厉，手下人常因小事受到鞭打，于是何远被受责罚的人控告，被皇上召回，交给廷尉处置，被弹劾揭发的罪状有十几条。
后来做了武康县令，更加清廉严厉，废除了不合礼制的祭祀，以自己正直的行为给他人做表率，人们都非常称赞他。
太守王彬巡视属下各县，各县都准备了丰盛的宴会接待他。
到武康，何远只给准备了干粮和水。
武帝听说他贤能，破格提升他做宣城太守。
从县令直接升任京城附近的大郡长官，近代从来没有过这样的事。
宣城曾受过强盗抢劫，何远尽心治理，终又恢复原先的规模和名声。
一年后，升为树功将军、始兴内史。
当时泉陵侯朗为桂州令，沿途多遭强盗抢劫。
但到始兴地界，一点也不侵犯。
何远在职为官喜欢开辟大街小巷，修理墙屋。
他修建民房和街巷，建造城墙、护城河、马厩和库房，他所治理的地方，就像经营自己的家业一样尽心尽力。
田地里的收入和薪俸，他都不收取，在年末的时候，选择最穷的人，把这些钱充当那些特别穷的人家的租调税，并把这当作常例。
他性情果断，百姓畏惧又爱戴他，他所到过的地方，都为他立生祠，上表报告他的政绩行状，皇帝常常优先答复他的建议。
调任东阳太守。
何远为官，痛恨豪强大族就像痛恨仇人一样，对待穷人像对待自己的子弟一样，尤其被那些富族大户敬畏害怕。
他在东阳一年多，又被受惩罚的人毁谤，被判免除官职遣送回家。
何远本性正直廉洁，不偏私逢迎，和人相处谢绝别人的拜访，也不到别人家里去。
不论是跟为官者还是地位低的人通书信，都以平等的礼节相待。
他会见人，从来不给别人脸色看，因此常被见识浅陋之人憎恶。
但实际上他的清廉公正实在是天下第一。
何远在很多郡做过官，见到能引发欲望的事始终不改变心志，妻子儿女挨饿受冻如同极贫穷的人。
他离开东阳回家，过了多年，始终不谈荣辱，士人因此称赞他。
他轻财好义，救济别人的急难，说话不虚妄，大概是天性吧。
何远常对别人开玩笑说：
“你能听到我一句虚妄的话，我就用一匹细绢酬谢你。
”大家一起暗中察看他，但始终没有可记录的。
2.汝时犹小，当不复记忆。
《祭十二郎文》
“犹”多数同学把它解为“还”，句意为“你当时还小，一定不再记得了”乍一看也没有什么问题，但放在语境中就错了，因为作者与“十二郎”虽为叔侄，但年龄相差无几，不会这样说话，因此解为“更”才更合理。
3.今河内带河为国，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。
审视该句语境“”可以看出，“南迫洛阳”一句是交代“河内”的地理位置，所以“迫”解释为“逼近”更符合上下文意。
据此可以推断，该题A项的解释是不合语境的，因为“逼迫”的对象应为“人”，而该句中“迫”的对象是“物”（洛阳）。
4.富人有不占田籍而质人田券至万亩。
“质”字的含义，从这一段的上下文来看是说那些富人不拥有“田籍”却要向百姓收税，由此看来“质”与质问之间显然没有什么关系，而应理解为“抵押”。
5.郦道元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
根据前文语境可知，郦道元对石钟山的命名，有自己的看法，只是在观点表述上说得不够详细，由此推知这句中“言”为“叙述”之意。
6.而渔工水师虽知而不能言。
联系全篇及背景看，渔工水师虽知石钟山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字记载下来，因此这句中的“言”可以理解为“记载”，而不能理解为“说”。
7.居数郡，见可欲终不变其心。
“居”有的同学译为“居住”，有的同学译为“待过”，放在全文语境中考查都不太确切，应为“做官”才合理。
8.恐为身祸，每遇人尽礼。
“遇”解为“优待”，“遇”在句中处于谓语的位置，“优待”虽为动词，但从语境来看是译不通的，只能是“对待”。
（三）语法分析法
用语法分析句子结构的方法推断词义。
将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法。
这种方法也可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中。
1.资生之业，靡不毕书。
由语法结构可以看出“资生”一词应为动宾结构，“生”应为“资”的宾语，故这里解释为“资财”显然有误，应理解为“凭借、获取，本文指用来谋生的方法”。
2.庭除甚芜。
wú
从句子结构形式看“庭除”是句子的主语，从而推断“除”是名词，解释为“废弃”显然有误。
联系《苏武传》可知“除”是“台阶”的意思。
3.昌期少年，不闲吏事。
通过分析我们不难发现该句主语是“昌期”，后边有宾语是“吏事”，根据语法可以推断“闲”应该是一个动词，由此初步推断“空闲”这种解释有误，这里应理解为通假字，通“娴”，是熟悉的意思。
4.假舟楫者，非能水也。
“水”受助动词“能”的修饰，并处在谓语位置，便可推断它是动词“游泳”之意。
5.仆诚以著此书。
《报任安书》
“以”许多书中都未标明其意义，若用语法来断定，本句中“仆”为主语，“著”为谓语，“诚”为状语。
因而“以”应为通假字，本字为“已”，当副词“已经”解。
6.自放驴，取樵饮爨（cuà
n）。
把“樵”解为“打柴”，看上下文“樵”字之前有动词“取”，其后又有动词“饮爨”，整体意思为取柴做饭，因此“樵”字应是名词，当解为“木柴”而非“打柴”。
7.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。
“渔樵”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充当，故“渔樵”应释为动词“捕鱼砍柴”。
8.人皆得以隶使之。
（《五人墓碑记》）
“使”是动词，很显然这个动作是由“人”而不是“隶”发出的。
这样“隶”只能作状语来修饰“使”，是“像奴隶那样”的意思。
9.故久立与其客语。
“故”作动词“立”的状语，而状语一般由副词或形容词充当，据此可推“故”作副词“故意”讲。
10.徒立故琅lá
ng琊yá
王泽为燕王。
“故”作名词“琅琊王”的定语，而定语相当部分由形容词充当，因此可释为“旧有的、原来的”。
11.方其系燕父子以组，函梁君臣之首。
（《伶官传序》）
句中“梁君臣之首”是名词性短语，作宾语，而“函”带这个宾语，由此可推知“函”此时应由名词（“匣子”）活用为动词，可理解为“用匣子装”。
12.部使者檄刚抚定。
xí
这个句子的主语应该是“部使者”，“刚”是廖刚，廖刚做什么呢，去“抚定”，所以中间的“檄”就不是名词“文告”，而应该是个动词“下令”全句的意思就是“路政司下令廖刚安抚平定”。
13.周穷振乏，家无余财。
应为“赈济”，因为对于“穷乏”当然只能是“赈济”而不是“振作”了。
13.吏误收访，访奋击收者。
应为“抓获、扣留、收监”既然官吏错误地“收访”，若是“收留”，周访不用奋力反抗了。
根据语境即可得知理解错误。
（四）妙用修辞法
利用上下文中对偶，对比，排比，并列，互文等相近似的语言结构，来推断处于对应位置上的词语的意义。
这些对应的词语往往在意义上相反，相近，相同。
1.贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。
jīn
“顽鲁”一词的含义，我们可以参照原文，找到与这句话相对应的句子“贤俊者自可赏爱”，从而可得出“顽鲁”是相对“贤俊”而言的，即“才德不出众，愚昧蠢笨”之意，而非“顽皮”、“固执”抑或“鲁莽”。
2.忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）
结构整齐，“忠”“贤”近义，“用”和“以”处于同一位置，那么语法功能应该一致，并且词义相近。
那么“以”也解释为“任用”，这种解释虽不常见，但却可以据此推断出来。
3.特拜陕西行台中丞。
“拜”的含义，所给选项解释为“拜：
拜访”，首先考虑到“拜”原指“古人表示敬意的礼节”，后又引申出“行礼”、“拜谢”、“拜见”、“授予官职、任命”等含义，拜：
用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”，故而此处讲为“授职、任命”。
4.利人者，人亦从而利之;
恶人者，人亦从而恶之。
根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”，那么“利人者”中的“利”应该是个动词，而不是名词“利益”，那么这句话应该翻译为：
有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事;
憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
5.简能而任之，择善而从之。
（《谏太宗十思疏》）
6.急湍甚箭，猛浪若奔。
7.党同伐异。
8.亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。
（《屈原列传》）。
9.故劳苦倦极，未尝不呼天也;
疾痛惨怛，dá
未尝不呼父母也。
（五）成语印证法
即借助熟知的成语推断词义。
在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。
1.始速祸焉。
《六国论》
“速”我们可联系成语“不速之客”而推知其应为“招致”。
2.举类迩而见义远。
《屈原列传》ěr
我们可联想成语“遐迩闻名”而推出其为“近”。
3.其文约，其辞微。
我们可和成语“微言大义”相联系，就可解为“精微，含蓄”之意。
4.民不堪命，旧尹莫敢诘问。
jié
“堪”字联系成语“狼狈不堪”，可推知为“忍受”义。
5.拜住袖其疏入谏。
“袖”字联系成语“袖手旁观”，可推知为“藏在袖里”之义。
6.特拜陕西行台中丞。
“拜”字联系熟语“封侯拜相”，可推知为“授职”义，“拜”用在表官职的名词前面，一般讲为“授职、任命”。
7.止宿公署，终日无少怠。
“少”字联系成语“少安毋躁”，可推知为“稍微”义。
8.设五寸之的，引十步之远。
有的放矢的：
箭靶
9.君子生非异也，善假于物也。
狐假虎威假：
借助
（六）课文求义法
高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。
因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。
同时，在成语中保留了大量的文言词义，我们在掌握了一定量的成语后，便可以根据一些成语的意义、用法，推断出文言词义。
1.金人曳yè
出，击之败面。
将“曳”解为“蜂拥”，将其放在句中考查作“出”的状语似可通，这是不顾它本身的含文而望文生义。
我们可以联想课文中《口技》中的“曳屋许许声”及《寡人之于国也》中的“弃甲曳兵而走”等句就可解为“拖、拉”的意思。
2.岁凶，汝旁诸县多盗。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
（《寡人之于国也》）
3.齐人追亡逐北。
秦有余力而制其弊，追亡逐北。
（《过秦论》）
4.太宗初即位，务止奸吏。
内立法度，务耕织，修守战之具（《过秦论》）
5.时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。
先根据语境“时富室多以罪倾宗,而郑氏数千指独完。
”说明郑氏家族不可能是获罪了，那么此处的“完”就不应该是结束，完蛋之类了，再联想教材《六国论》中“盖失强援，不能独完”中的“完”是“保全”的意思，正与语境相合。
6.讽帝大征西方奇技。
讽：
劝告（出自《邹忌讽齐王纳谏》）
7.咸私哂其矫饰焉。
哂：
shēn讥笑（出自读本《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
遇：
优待（出自《屈原列传》“出则接遇诸侯”，遇，接待。
从而推出此项错误。
）
9.太宗初即位，务止奸吏。
务：
致力（出自《过秦论》）
（七）结构求义法
即根据整句中对应词语的意思推断词义。
文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。
这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。
1.及得召见，遂见亲信。
这里牵涉到“见”这个特殊词的用法，有两种解释比较特殊：
“被”和作代词。
前句是得到皇帝的召见，那么应该是被“亲信”，所以亲信应该是动词，古今异义了。
这是个同义复合词，解释为“亲近信任”，所以应该翻译为：
“到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。
”
2.据殽xiá
o函之固，拥雍yōng州之地。
“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也应是名词，据此推断“固”为“险固的地方”之意。
北：
指败逃者”，“亡”与“北”对应，也应译为“败逃者”。
4.秦无亡矢遗镞之费。
zú
“亡矢”与“遗镞”的结构是一样的，词的配搭是一致的。
“亡”与“遗”相应，“矢”与“镞”相应。
从而知道“亡”、“遗”都是失，就不会把“遗”理解为遗留或馈赠了。
同样，可从“矢”是箭推知“镞”也是武器了。
利用上下文的对称结构，可据易推难。
“择”易于理解，可推出“简”也作“选择或选拔”讲。
6.良将劲弩守要害之处。
nǔ
借助“良”可以推断“劲”应为形容词，进而解为“硬”、“硬的”、“强有力的”。
7.变姓名，诡踪迹。
借助“变”可以推断“诡”应为动词，就可以避免将“诡”解为“诡秘”的错误，而较为顺利地将“诡”解为“隐蔽”。
8.亡国破家相随属，而圣君治国累世不见
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