高中语文英名与事业阶段测试同步训练试题Word文档格式.docx
《高中语文英名与事业阶段测试同步训练试题Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文英名与事业阶段测试同步训练试题Word文档格式.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
这样，修面的全部工序才算结束。
九爷撤去围布，我扣上父亲半新的中山装的风纪扣，然后走出门，对等在门外的一长串臂缠黑纱、手拿白花的学生说，你们可以进去了…… （选自《小小说选刊》）
1．写出你对“剪掉胡子可以说是父亲不多的课余时间里十分关注的事情”的理解。
2．“等在门外的一长串臂缠黑纱、手拿白花的学生”中“一长串”一词可否删去？
为什么？
3．故事的结尾出人意料，但并不是故弄玄虚，文中有多处伏笔，请写出其中的３处。
并写出这样结尾的作用。
4．作者晓尧曾说：
“小小说就是那种真正让自己感动过的东西，久久萦绕于怀之后，最终以绝佳的方式流泻出来。
”在这篇小说中，①真正让作者感动过的“久久萦绕于怀”的是什么？
②“绝佳的方式”又指什么？
2,阅读与赏析下面的微型小说，完成1～4题
胸章
何局长省里开会回来，胸前佩戴的那枚银光闪闪的“为人民服务”胸章引得大家无不看上两眼。
调皮的打字员芳芳非要借戴几天不可。
何局长一本正经地说：
“这不中，这是白金的，一枚就是一千多元呢！
”
为了落实省土地工作会议精神，何局长带着秘书走了十一个县市区。
所到之处，何局长胸前的那枚胸章无不引起注意。
十多天的活动中，何局长有一种行为使田秘书猜测不透：
每到一地何局长胸前的胸章总是银光闪烁。
可到了晚上进到舞厅直到第二天离开时却看不到那枚胸章在他胸前闪烁。
在赶赴另一个县市区的路上，他又从兜里掏出那枚胸章端端正正地挂在胸前……
回到机关后，人们再没见到何局长佩戴那枚胸章。
那位打字员遇到局长又撒娇地说：
“何局长，你把那枚胸章借我戴一天不行吗？
”何局长耸耸肩膀说：
“对不起，这次下乡丢掉了。
”何局长把脸转向田秘书，“是吧，小田？
”田秘书只好顺着杆子爬。
田秘书明白了局长的用意。
接着他给十一个县市区土管局长打了电话：
“何局长在北京珍宝大金店花一千多元买的那枚白金胸章可能在你们那里丢掉了。
老领导很心痛，请你一定帮助仔细查找一下。
”各县市区土管局长接到电话都能清楚地忆起何局长来时胸前银光闪闪，走时却没见到他戴胸章，一定是丢在自己这里了，可上哪儿找？
不如派人进京买一枚送去算了。
电话打下去第五天开始，各县市区土管局长陆续来找何局长汇报会议落实情况，走前都留下了一个小红包，说：
“何局长，您丢的那枚白金胸章找到了，请您查收。
”何局长开始一愣，后来也就随其自然了。
几天工夫这位何局长便得到了价值一万多元的白金胸章。
（《微型小说选刊》2001年第19期 丁维法）
【试题】
1．对何局长佩戴《为人民服务》白全胸章一事的解读，不恰当的一项是（）
A．何局长佩戴一枚白金胸章，就是为了炫耀，引人瞩目。
B．何局长用一千多元买一枚胸章，就是为了作钓铒，让下属给他送相同的礼。
C．何局长何时佩戴或何时摘去白金胸章，秘书十分明白他的用意。
D．何局长竟然花一千多元买一枚“为人民服务”胸章，无疑具有强烈的讽刺意味。
2．“何局长耸耸肩膀说：
‘对不起，这次下乡丢掉了。
’何局长把脸转向田秘书，‘是吧，小田？
’……”--这里的话语和神态描写，揭示了人们怎样的心态？
下列理解正确的一项是（）
A．通过神态描写，揭示何局长取信于人的心态。
B．通过语言描写，展现何局长信誓旦旦的心态。
C．通过神态和语言描写，剖露了何局长内心的诡谲。
D．通过神态和语言描写，刻画了何局长虚伪的灵魂。
3．下列对小说主题的表达，正确的一项是（）
A．讥讽何局长的虚伪与贪婪。
B．田秘书的善解人意。
C．讥讽打字员的巴结上级。
D．讥讽“市区土管局长”们的趋炎附势。
4．下面对这篇微型小说的赏析，不恰当的一项是（）
A．作者善于运用反差来刻画人物和表现主题，颇有审美情趣。
B．小说构思精巧，“为人民服务”胸章竟以白金铸就，旨在直接显示它的份量与价值。
C．作者刻画人物时运用了语言描写，神态描写，心理描写等表现方法。
D．小说语言生动，情节诱人，它所折射出来的社会思想，构成了小说的艺术灵魂。
3,阅读下面两段文字，回答问题。
（一）
黄昏照样的温柔、美丽和平静。
但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。
于是，这日子成为痛苦的东西了。
翠翠在成熟的生命中，觉得好像缺少了什么。
好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。
好像生活太平凡了，忍受不住。
于是胡思乱想：
“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。
她便同祖父故意生气似的，很放肆地去想到这样一件不可能的事情。
且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。
“人家喊，‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的!
不管事!
’‘怎么的?
我家翠翠走了，下桃源县了!
’‘那你怎么办?
’‘怎么办吗，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她!
’……”
翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。
见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。
（二）
“我万一跑了呢?
“你不会离开爷爷的。
“万一有这种事，爷爷你怎么样?
“万一有这种事，我就驾了这只渡船去找你。
翠翠嗤地笑了。
“凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；
绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋大。
爷爷，你渡船也能下凤滩、茨滩、青浪滩吗?
那些地方的水，你不说过全是像疯子，毫不讲道理?
祖父说：
“翠翠，我到那时可真像疯子，还怕大水大浪?
翠翠俨然极认真地想了一下，就说：
“爷爷，我一定不走，可是，你会不会走?
许会不会被一个人抓到别处去?
祖父不作声了，他想到不犯王法不怕官，只有被死亡抓走那一回事情不好办。
老船夫打量着自己被死亡抓走以后的情形，痴痴地看望天南角上一颗星子，心想：
“七月八月天上方有流星，人也会在七月八月死去吧?
”又想起白日在河街上同大老谈话的经过，想起中寨人陪嫁的那座碾坊，想起二老，想起一大堆过去的事情，心中不免有点儿乱。
（1）文字
（一）中，翠翠为什么要“同祖父故意生气似的”，想让祖父最后“无可奈何躺在渡船上”?
__________________________________________________________________________
（2）文字
（一）中，为什么翠翠会“吓怕起来了”?
___________________________________________________________________________
（3）文字
（一）中，“怎么办吗?
拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她!
”这句话理解不正确的一项是（ ）
A．这是翠翠想象中的爷爷可能会说的话，而不是爷爷真正说过的话。
B．翠翠之所以这么想，还能编出爷爷和别人的对话，正说明翠翠对爷爷的了解，知道爷爷疼她，喜欢她，故意说反话，狠话。
C．翠翠对爷爷是了解的，她知道自己一旦离开爷爷，爷爷就会杀了她，这说明了爷爷的凶残，是对湘西摆渡人野蛮本性的真实写照。
D．这是翠翠吓唬自己的话，仿佛自己一旦离开了自己深爱的爷爷，世界就会变得残酷，连爷爷也会凶残起来了。
其实这只是小女孩的凭空的幻想，反而说明了她对爷爷的依赖性。
（4）文字
（二）中祖父最担心的问题是什么呢?
（5）比较文字
（一）
（二），你觉得翠翠会跑走吗?
如果翠翠跑走，祖父会怎么做?
谈谈你的理解。
4,阅读下面的文字，回答问题。
昨晚上唱歌的，老船夫还以为是天保大老，日来便要翠翠守船，借故到城里去送药，探探情形。
在河街见到了大老，就一把拉住那小伙子，很快乐地说：
“大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西!
但老船夫却作错了一件事情，把昨晚唱歌人“张冠李戴”了。
这两弟兄昨晚上同时到碧溪岨去，为了作哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让那弟弟先唱。
弟弟一开口，哥哥却因为明知不是敌手，更不能开口了。
翠翠同她祖父晚上听到的歌声，便全是那个傩送二老所唱的。
大老伴弟弟回家时，就决定了同茶峒地方离开，驾家中那只新油船下驶，好忘却了上面的一切。
这时正想下河去看新船装货。
老船夫见他神情冷冷的，不明白他的意思，就用眉眼做了一个可笑的记号，表示他明白大老的冷淡处是装成的，表示他有好消息可以奉告。
他拍了大老一下，翘翘起一个大拇指，轻轻地说：
“你唱得很好，别人在梦里听着你那个歌，为那个歌带得很远，走了不少的路!
你是第一号，是我们地方唱歌的第一号。
大老望着弄渡船的老船夫涎皮的老脸，轻轻地说：
“算了吧，你把宝贝孙女儿送给了会唱歌的竹雀吧。
这句话使老船夫完全弄不明白他的意思。
大老从一个吊脚楼甬道走下河去了，老船夫也跟着下去。
到了河边，见那只新船正在装货，许多油篓子搁在河岸边，一个水手正用茅草扎成长束，备作船舷上挡浪用的茅把。
还有人坐在河边石头上，用脂油擦抹桨板。
老船夫问那个水手，这船什么日子下行，谁押船。
那水手把手指着大老。
老船夫搓着手说：
“大老，听我说句正经话，你那件事走车路，不对；
走马路，你有份的!
那大老把手指着窗口说：
“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊!
老船夫抬头望见二老，正在窗口整理一个鱼网。
回碧溪岨到渡船上时，翠翠问：
“爷爷，你同谁吵了架，脸色那样难看!
祖父莞尔而笑。
他到城里的事情，不告给翠翠一个字。
（1）这段文字主要记叙了一个什么过程?
（2）祖父的脸色为什么会“那样难看”?
后来当翠翠问起，他为什么莞尔而笑?
（3）天保所说的“会唱歌的竹雀”是什么含义?
他为什么这样说?
老船夫是怎么理解这句话的?
（4）仔细研读文中划线的句子，你认为天宝的冷淡是“装成的”吗?
为什么?
5,阅读下面的文章，回答问题。
我所生长的地方
拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味；
也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。
我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方!
只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。
这古怪地方的成立与一切过去，有一部《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。
我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。
这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，欲浮凸起来，仿佛可用手去摸触。
一个好事人，若从二百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇”的小点。
那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿下三五千人口。
不过一切城市的存在，大部分都在交通、物产、经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一个意义无所依附而独立存在。
试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百左右的碉堡，二百左右的营汛。
碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去；
营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。
这些东西在一百八十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，平均分配下来，解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的。
两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血染红了每一条官路同每一个碉堡。
到如今，一切完事了，碉堡多数业已毁掉了，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。
落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。
这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势在改变，在进步，同时这种进步，也就正消灭到过去一切。
凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经古夜郎国，不经永顺、龙山，都应当明白“镇”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。
那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。
兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。
农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。
商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。
地方统治者分数种：
最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。
人人洁身信神，守法爱官。
每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨播种。
城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。
人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动的捐钱与庙祝或单独执行巫术者。
一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；
春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。
旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙各处走去。
春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。
岁暮年末居民便装饰红衣傩神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。
城中的住民，多当时派遣移来的戍卒屯丁，此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在此卖药。
地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治，一方面支配了大部分属于私有的土地；
而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁，地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂水银，松林里生菌子，山洞中多硝。
城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。
在军校阶级厨房中，出异常可口的菜饭，在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。
地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。
西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠。
大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。
一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。
河水长年清澈，其中多鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼，大的比人脚板还大。
河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。
小河水流环绕“镇”北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。
这地方又名凤凰厅，到民国后便改成了县治，名凤凰县。
辛亥革命后，湘西镇守使与辰沅道皆驻节在此地。
地方居民不过五六千，驻防各处的正规兵士却有七千。
由于环境的不同，直到现在其地绿营兵役制度尚保存不废，为中国绿营军制唯一残留之物。
我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离开。
出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我还不再进去过。
但那地方我是熟悉的。
现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。
（节选自沈从文《我所生长的地方》）
1．“却以另外一个意义无所依附而独立存在”一句中“另外一个意义”指的是什么?
2．作者所描写的家乡人民的纯朴、善良与安分，可以用文中的哪一句话概括?
3．作者说“这真是一个古怪地方”，结合全文说说，作者的家乡古怪在哪里?
4．以下关于本文的叙述中，正确的两项是（ ）
A．本文作者分别从历史、地理、民风、民俗、物产、气候等方面描绘了自己的家乡。
B．从文中我们可以感受到作者怀念并且热爱他的家乡--一个拥有两百多年历史的民风淳朴的小山村。
C．“同时这种进步，也就正消灭到过去的一切”是一种无可奈何的叹息，反映了作者消极保守的历史观。
D．“那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵”暗示那里民风淳善，几乎没有土匪出没。
E．本文风格恬淡自然，语言清新舒缓，情调略带忧郁，具有典型的沈式散文特征。
6,阅读下面的文字，完成：
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。
人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。
雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。
魂灵的有无，我不知道；
然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。
我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
1．选出对“无聊生者不生，即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项（）
A．无所依靠而不想活的人，干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了。
B．无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人不再见到他。
C．生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
D．没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
2．祥林嫂在祝福声中死去，我“反而渐渐的舒畅起来”，怎样理解？
“我”是怎样的一个人？
答：
7,阅读下面的文字，完成：
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。
早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。
价目是大钱十二千。
她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；
但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。
至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
“祥林嫂，我问你：
你那时怎么竟肯了？
”一个说。
“唉，可惜，白撞了这－下。
”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。
她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。
快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。
但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！
”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。
这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。
而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。
不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
1．祥林嫂去土地庙求捐门槛，写庙祝起初执意不允许，用的是什么手法？
为什么要这样写？
2．丧夫失子，祥林嫂经受过多次打击，但精神被彻底打垮的却是这一次的祭祀活动。
你同意这样的看法吗？
请结合选文作简要分析。
8,阅读下面的文章，完成：
病 人
董 黛
每天下午，她都准时来到医院大门口左侧的台阶上，铺下一张报纸，静
升级会员 