《齐桓晋文之事》挖空训练学生版+教师版详细准确.docx

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《齐桓晋文之事》挖空训练学生版+教师版详细准确

《齐桓晋文之事》挖空练习（学生版）

齐宣王问曰：

“齐桓、晋文之事可得闻（）乎？

”

孟子对曰：

“仲尼之徒（）无道（）桓文之事者，是以（）后世无传焉（），臣未之闻也（句式：

）。

无以（），则王（）乎？

”

曰：

“德何如（），则可以王矣？

”

曰：

“保（）民而王，莫之能御（）也（句式：

）。

”

曰：

“若（）寡人（）者，可以保（）民乎哉？

”

曰：

“可。

”

曰：

“何由知吾可也（句式：

）？

”

曰：

“臣闻之（）胡龁曰：

‘王坐于（）堂上，有牵牛而过堂下者。

王见之，曰：

“牛何之（）（句式：

）？

”对曰：

“将以（省略:

“”）衅钟”王曰：

“舍（）之！

吾不忍其觳觫（），若（）无罪而就（）死地。

”对曰：

“然则（）废衅钟与（）？

“曰：

‘何可废也？

以羊易（）之。

’不识（）有诸（）？

”

曰：

“有之。

”

曰：

“是（）心足以（）王矣。

百姓皆以（）王为（）爱（）也，臣固（）知王之（）不忍也。

”

王曰：

“然（），诚（）有百姓（省略：

）者。

齐国虽褊小（），吾何爱（）一牛？

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故（）以羊易之也。

”

曰：

“王无异（）于百姓之（）以王为爱（句式：

）也。

以小（）易大（），彼恶（）知之？

王若（）隐（）其无罪而就死地，则（）牛羊何择（）焉？

”

王笑曰：

“是（）诚（）何心（）哉？

我非爱其财而易之以羊也（句式：

），宜（）乎（）百姓之（）谓我爱也（句式：

）。

”

曰：

“无伤（）也，是（）乃（）仁术（）也（句式：

），见牛未见羊也。

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以（）君子（）远（）庖厨也。

”

王说（），曰：

“诗云：

‘他人有心，予忖度（）之。

’──夫子（）之谓也（句式：

）。

夫我乃（）行（）之，反而求（）之，不得（）吾心；夫子言之，于我心有戚戚（）焉。

此心之（）所以（）合（）于王（）者，何也？

”

曰：

“有复（）于王者曰：

‘吾力足（）以举百钧，而（）不足以举一羽；明（）足以察秋毫之末，而不见舆薪（）。

’则王许（）之乎？

”

曰：

“否。

”

“今恩足以及（）禽兽，而功（）不至（）于百姓者，独（）何与（）？

然则（）一羽之（）不举，为（）不用力焉；舆薪之不见（句式：

），为不用明焉；百姓之不见保（）（句式：

），为不用恩焉。

故王之（）不王（），不为（）也，非不能也。

”

曰：

“不为者与不能者之形（），何以（）异（）（句式：

）？

”

曰：

“挟（）太（）山以（）超（）北海，语（）人曰：

‘我不能。

’是诚（）不能也。

为长者折枝（），语人曰：

‘我不能。

’是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老（）吾老（），以及人之老；幼（）吾幼（），以及人之幼：

天下可运于掌。

诗云：

‘刑（）于寡妻（），至于（）兄弟，以御（）于家邦。

’言举（）斯心加诸（）彼而已（）。

故推（）恩足以保（）四海，不推恩无以（）保（）妻子（）；古之人（）所以（）大过（）人（）者，无他焉，善推其所为而已（）矣。

今恩足以及禽兽，而（）功不至于百姓者，独（）何与？

权（），然后知轻重；度（），然后知长短；物皆然，心为甚（）。

王请度（）之！

抑（）王兴（）甲兵（），危（）士臣，构怨（）于诸侯，然后快（）于心与？

”

王曰：

“否，吾何快于是（句式：

），将以（）（省略“”）求吾所大欲也。

”

曰：

“王之所大欲，可得闻与（）？

”

王笑而不言。

曰：

“为（）肥甘（）不足于口与？

轻暖（）不足于体与？

抑（）为采色（）不足视于目与？

声音（）不足听于耳与？

便嬖（）不足使令于前（）与？

王之诸臣皆足以供之，而王岂为（）是（）哉？

”

曰：

“否，吾不为是也。

”

曰：

“然则（）王之所大欲可知已（）：

欲辟（）土地，朝（）秦楚，莅（）中国（）而（）抚（）四夷（）也。

以（）若（）所为，求若（）所欲，犹（）缘（）木而求鱼也。

”

王曰：

“若是（）其甚（）与？

”

曰：

“殆（）有（）甚焉。

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽（）心力而为之，后必有灾。

”

曰：

“可得闻与？

”

曰：

“邹人与楚人战，则王以为（）孰（）胜？

”

曰：

“楚人胜。

”

曰：

“然则小（）固（）不可以敌（）大（），寡（）固不可以敌众（），弱（）固不可以敌强（）。

海内之地，方（）千里者九，齐集（）有其一；以一服（）八，何以异（）于（）邹敌楚哉？

盖（）亦反（）其本（）矣。

今王发政施仁，使天下仕者皆欲立（）于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏（）于王之市，行旅皆欲出（）于王之涂（），天下之欲疾（憎）其君者，皆欲赴（）诉于王；其（）若是（），孰能御之？

”

王曰：

“吾惛（），不能进于是矣。

愿夫子辅（）吾志，明以（）教我。

我虽不敏（），请（）尝试之。

”

曰：

“无恒（）产而有恒心（）者，惟（）士（）为能。

若（）民（），则（）无恒产，因（）无恒心。

苟（）无恒心，放（）辟（）邪侈（过），无不为（）已（）。

及（）陷于罪，然后从（）而刑（）之，是罔（）民也（句式：

）。

焉（）有仁人（）在位，罔民而可为也（句式：

）？

是故（）明君制（）民之产，必使（省略“”）仰（）足以（）事（）父母，俯足以畜（）妻子（）；乐岁（）终身饱，凶年（）免于死亡；然后（）驱（）而（）之（）善（），故民之（）从之（）也轻（）。

今也（）制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。

此惟（）救死而恐不赡（），奚（）暇（）治（）礼义哉？

王欲行之，则盍（）反（）其本矣：

五亩之宅，树（）之以桑（句式：

），五十者可以衣（）帛矣；鸡、豚、狗、彘（）之畜，无失其时（），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（）其时（），八口之家可以无饥矣；谨（）庠序（）之教，申（）之以孝悌之义（句式：

），颁（）白者不负（）戴（）于道路矣。

老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而（）不王者，未之有也（句式：

）。

”

《齐桓晋文之事》挖空练习（教师版）

齐宣王问曰：

“齐桓、晋文之事可得闻（讲给我听听）乎？

”

孟子对曰：

“仲尼之徒（弟子）无道（讲述）桓文之事者，是以（因此）后世无传焉（语气词），臣未之闻也（句式：

宾语前置）。

无以（通“已”，止），则王（名作动，行王道以统一天下）乎？

”

曰：

“德何如（怎么样），则可以王矣？

”

曰：

“保（使…安定）民而王，莫之能御（抵御）也（句式：

宾语前置）。

”

曰：

“若（像）寡人（古代诸侯王自称）者，可以保（使…安定）民乎哉？

”

曰：

“可。

”

曰：

“何由知吾可也（句式：

宾语前置）？

”

曰：

“臣闻之（音节助词）胡龁曰：

‘王坐于（在）堂上，有牵牛而过堂下者。

王见之，曰：

“牛何之（到…去）（句式：

宾语前置）？

”对曰：

“将以（省略:

之）衅钟”王曰：

“舍（释放）之！

吾不忍其觳觫（恐惧颤抖的样子），若（如此）无罪而就（走向）死地。

”对曰：

“然则（既然这样，那么）废衅钟与（同“欤”，吗）？

“曰：

‘何可废也？

以羊易（交换）之。

’不识（知道）有诸（“之乎”的合音）？

”

曰：

“有之。

”

曰：

“是（这种）心足以（足够用来）王矣。

百姓皆以（认为）王为（是）爱（吝啬）也，臣固（本来）知王之（主谓之间，无义）不忍也。

”

王曰：

“然（对），诚（的确）有百姓（省略：

以我为爱）者。

齐国虽褊小（土地狭小），吾何爱（吝啬）一牛？

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故（所以）以羊易之也。

”

曰：

“王无异（感到奇怪）于百姓之（取独）以王为爱（句式：

状语后置）也。

以小（形作名，小东西）易大（形作名，大东西），彼恶（怎么）知之？

王若（如果）隐（哀怜）其无罪而就死地，则（那么）牛羊何择（分别）焉？

”

王笑曰：

“是（这）诚（究竟）何心（想法）哉？

我非爱其财而易之以羊也（句式：

状语后置），宜（应当）乎（感叹词）百姓之（主谓之间，无义）谓我爱也（句式：

主谓倒装）。

”

曰：

“无伤（没有关系）也，是（这）乃（是）仁术（施行仁政的途径）也（句式：

判断句），见牛未见羊也。

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以（因此）君子（有道德的人）远（形作动，远离）庖厨也。

”

王说（通“悦”，高兴），曰：

“诗云：

‘他人有心，予忖度（揣测）之。

’──夫子（古代对男子的尊称，此指孟子）之谓也（句式：

宾语前置）。

夫我乃（这样）行（做）之，反而求（追究）之，不得（懂得）吾心；夫子言之，于我心有戚戚（有同感）焉。

此心之（取独）所以（…的原因）合（符合）于王（王道）者，何也？

”

曰：

“有复（报告）于王者曰：

‘吾力足（能够）以举百钧，而（却）不足以举一羽；明（眼力，形作名）足以察秋毫之末，而不见舆薪（一车柴）。

’则王许（相信）之乎？

”

曰：

“否。

”

“今恩足以及（推及）禽兽，而功（功德）不至（达到）于百姓者，独（却）何与（通“欤”，呢）？

然则（既然这样，那么）一羽之（宾语提前标志）不举，为（因为）不用力焉；舆薪之不见（句式：

宾语前置），为不用明焉；百姓之不见保（受到安抚）（句式：

被动句），为不用恩焉。

故王之（取独）不王（实行王道），不为（做）也，非不能也。

”

曰：

“不为者与不能者之形（表现），何以（用什么）异（区别）（句式：

宾语前置）？

”

曰：

“挟（夹着）太（同“泰”）山以（相当于“而”，表修饰）超（跳过）北海，语（告诉）人曰：

‘我不能。

’是诚（确实）不能也。

为长者折枝（同“肢”），语人曰：

‘我不能。

’是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老（敬爱，意动）吾老（老人，形作名），以及人之老；幼（爱护，意动）吾幼（小孩，形作名），以及人之幼：

天下可运于掌。

诗云：

‘刑（同“型”名作动，做榜样）于寡妻（国君的正妻），至于（推广到）兄弟，以御（治理）于家邦。

’言举（拿）斯心加诸（兼词，“之于”）彼而已（罢了）。

故推（推广）恩足以保（使…安定）四海，不推恩无以（没有用来…办法）保（保护）妻子（妻子和儿女）；古之人（圣贤）所以（…的原因）大过（超过）人（一般人）者，无他焉，善推其所为而已（罢了）矣。

今恩足以及禽兽，而（表转折）功不至于百姓者，独（却）何与？

权（用秤称），然后知轻重；度（用尺量），然后知长短；物皆然，心为甚（严重）。

王请度（思量）之！

抑（还是）王兴（使…动起来）甲兵（军队），危（使…受到危害）士臣，构怨（结仇）于诸侯，然后快（感到快乐，形作动）于心与？

”

王曰：

“否，吾何快于是（句式：

状语后置），将以（凭借）（省略“之”）求吾所大欲也。

”

曰：

“王之所大欲，可得闻与（呢）？

”

王笑而不言。

曰：

“为（因为）肥甘（肥美香甜的食物）不足于口与？

轻暖（轻软暖和的衣服）不足于体与？

抑（还是）为采色（绚丽的颜色，采同“彩”）不足视于目与？

声音（音乐）不足听于耳与？

便嬖（君主宠爱的近侍）不足使令于前（身边）与？

王之诸臣皆足以供之，而王岂为（因为）是（这些）哉？

”

曰：

“否，吾不为是也。

”

曰：

“然则（既然这样，那么）王之所大欲可知已（同“矣”）：

欲辟（扩大）土地，朝（使…称臣）秦楚，莅（统治）中国（中原地带）而（表并列）抚（使…归顺）四夷（四方的少数民族）也。

以（凭借）若（如此）所为，求若（你）所欲，犹（犹如）缘（攀登）木而求鱼也。

”

王曰：

“若是（如此）其甚（厉害）与？

”

曰：

“殆（大概）有（又）甚焉。

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽（用尽）心力而为之，后必有灾。

”

曰：

“可得闻与？

”

曰：

“邹人与楚人战，则王以为（认为）孰（谁）胜？

”

曰：

“楚人胜。

”

曰：