矛盾论全文读书笔记Word格式.docx
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”，“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。
捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。
”。
我们需要罗列面临的诸多矛盾，找出其主要矛盾。
比如....,以统一思想，明确方向，决定取舍，展开行动。
随着时间的推移，主要矛盾也会变化，需要时时保持清醒判断。
需要站在高处向下看，不能只见树木不见森林。
“事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
”，“革命斗争中的某些时候，困难条件超过顺利条件，在这种时候，困难是矛盾的主要方面，顺利是其次要方面。
我们目前就处于这个阶段，但是矛盾的主次方面是可以转化的，这个转化的速度、时机、外部条件配合、节奏需要在实际中掌握。
人最不愿意生活在困惑中，有些书籍就可以帮助我们，尤其是那些经典。
而且真正好的还都通俗易懂，不那么神秘兮兮，他写的时候就为着说服别人写的。
网上见到好些写到自己的不开心和迷惑，其实睡一觉，睡醒想想到底要什么－－主要矛盾－－好些都可以想开了。
世上万物道理相通，革命战争如此，公司经营如此，教育孩子，买萝卜也如此。
这是一篇毛主席在1937年8月写的文章，主要是为了克服中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。
今天，对我们学习唯物辩证法有很大的帮助。
唯物辩证法的最根本法则就是事物的矛盾法则，即对立与统一法则。
要想深刻的理解矛盾论，就要理解矛盾论的诸多特性，包括：
两种宇宙观；
矛盾的普遍性；
矛盾的特殊性；
主要的矛盾和主要的矛盾方面；
矛盾诸方面的同一性和斗争性；
对抗在矛盾中的地位。
下面将这边文章的要点抽出来，供大家研究。
一两种宇宙观
两种宇宙观，历史上人们对宇宙发展法则有两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解。
形而上学是指是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。
这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。
如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。
而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物
的外部，即是由于外力的推动。
世界上各种不同事物和事物的特性，从它们一开始存在的时候就是如此。
后来的变化，不过是数量上的扩大或缩小。
他们认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。
就是说只承认量变，不承认质变。
唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。
事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。
二矛盾的普遍性
矛盾的普遍性有两方面的意义。
其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中，主要强调所有的事物的发展都是由矛盾决定的；
其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，每个事物生命周期内都包含着矛盾，例如：
人的一生中充满了矛盾，人年轻的时候没有钱，等岁数大了，有了钱，却没有了青春。
这就是说，我们思考任何事情，都要从两方面来看，即看到有利的方面，又看到不利的方面，这样看问题就比较全面了。
三矛盾的特殊性
矛盾除了具有普遍性之外还具有特殊性和相对性，每棵树不一样，每个人不一样，每件事情当然就更不一样。
针对这种现象，毛主席提出总的解决办法就是“具体问题，具体分析”。
上文中提到的矛盾的普遍性是隐含则矛盾的特殊性中的。
就人类认识事物的过程说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。
一个是由特殊到一般，从实际中积累经验，形成理论。
一个是由一般到特殊，将理论用于指导实践，从而不断完善丰富理论。
四主要的矛盾和主要的矛盾方面
在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。
上面所提到的关于人的矛盾，在20岁以前主要矛盾是学习，在20-30岁主要主要矛盾是事业或婚姻，再以后可能是子女的教育，不同的矛盾所占据的位置不一样，因此重点关注程度也就不一样。
俗话说要事第一，也是这个道理。
五矛盾诸方面的同一性和斗争性
所谓同一性，说的是如下两种情形：
第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；
第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。
这些就是所谓同一性。
两个相反的东西中间有同一性，所以二者能够共处于一个统一体中，又能够互相转化，这是说的条件性，即是说在一定条件之下，矛盾的东西能够统一起来，又能够互相转化；
无此一定条件，就不能成为矛盾，不能共居，也不能转化。
由于一定的条件才构成了矛盾的同一性，所以说同一性是有条件的、相对的。
所谓斗争性，是指无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状态和显著地变动的状态。
两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。
当着事物的运动在第一种状态的时候，它只有数量的变化，没有性质的变化，所以显出好似静止的面貌。
当着事物的运动在第二种状态的时候，它已由第一种状态中的数量的变化达到了某一个最高点，引起了统一物的分解，发生了性质的变化，所以显出显著地变化的面貌。
矛盾的斗争贯串于过程的始终，并使一过程向着他过程转化，矛盾的斗争无所不在，所以说矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。
所谓量变到质变就是对矛盾的斗争性最好的诠释。
六对抗在矛盾中的地位
对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
只有在矛盾发展到一定阶段的时候，双方才会采取对抗的形式。
炸弹在未爆炸的时候，是矛盾物因一定条件共居于一个统一体中的时候。
待至新的条件（发火）出现，才发生了爆炸。
原来在孙中山先生领导的民主革命阶段，国共合作，虽然存在矛盾，但是这种矛盾并没有激发，蒋介石上台之后，残酷镇压共产党，因此矛盾激发，必须通过革命的方式来解决矛盾，这就是对抗。
毛主席的矛盾论是对唯物辩证法最好的诠释，所谓哲学就是研究科学的科学，因此这里面的规律对于事物的发展，人的思想都是试用的。
光研究哲学是没有实际价值的，只有用哲学的思想去知道其他学科的研究才能发挥哲学的价值。
本文对毛主席的矛盾论进行了一定的概括，当然如果想更好的学习，那么最好的方式就是去仔细阅读原文，这里面有很多非常好的例子和比喻，对于深刻理解矛盾论会非常有帮助。
矛盾孕育和存在于世界上一切事物之中，在我们党的发展过程中也是如此。
从第一次国共合作时期出现的陈独秀右倾机会主义致使轰轰烈烈的大革命失败；
到江西中央苏区时以王
明为代表的左倾机会主义占据中央统治地位，致使第四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等等吧，可以说我们党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东同志为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了我们的党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸。
这正如毛泽东同志所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。
党内如果没有矛盾和解救矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。
”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。
”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决，比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；
这我们党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；
在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。
例如，在计划经济时期，特别是二十世纪五十年代至九十年代初，我们居民所食用的粮油实行的是定量供应，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口粮。
特别是象大米白面这样的细粮，每个月加在一起也超不过那么五六斤，可以说那个时候人们的生活过得是相当的苦，虽然每斤粮的价钱超不过两三毛钱，价格较低，但是人们却吃不到更多的细粮，可以说是苦不堪言。
改革开放以后，经济发展了，人民生活水平有了很大提高，到了二十世纪九十年代初期，取消了“粮食本”，粮油敞开供应，这下子人们的餐桌上可再也见不到高粱米和苞米面这样的粗粮了，可这好了好了，人们却又开始抱怨上了，抱怨什么呢？
原来呀，是买粮食虽然不用粮食本了，可以敞开量地买，但这价格却上来了，而且这段时间是这个价，可是过了一段时间却又是那个价，弄得人们是人心荒荒，一个劲儿地抱怨说：
这还不如有粮食本哪会儿呢！
虽然人们对这件事的认识有所偏激，但是它也确实又是在新的历史时期所产生的一个矛盾，这个矛盾就是在计划经济时期，我们的经济没有发展起来，人们只好吃定量供应的粮油，而且每个月根本吃不上几斤大米和白面；
而到了市场经济时期，这个问题虽然是解决了，但粮油的价格却又上来了，这虽然在市场经济条件下是正常的，但要想解决这个矛盾，只有在实现农业现代化，提高粮食产量上下工夫，只有这样，才能生产出更多更好的粮食，来满足人民日益增长的物质生活的需要，同时，还要大力发展国民经济，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起来，只要这样，才能解决老百姓收入的增长赶不上物价上涨的矛盾。
正如毛泽东同志所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同?
?
用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。
【篇二：
《矛盾论》读书笔记】
《矛盾论》读书笔记
《矛盾论》是毛泽东为反对党内严重存在的教条主义思想而写的重要的哲学著作，它结合中国革命的具体实际情况，深刻、系统地阐明了唯物辩证法的根本规律——矛盾规律，即对立统一规律。
读过《矛盾论》之后，我认为毛主席的这篇文章是指导中国共产党人和中国人民认识问题、解决问题的锐利的思想武器。
毛泽东指出：
“和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系趋研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它周围其他事物互相联系着和互相影响着。
”这就是说，事物的运动，有内因和外因两个方面。
“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。
”“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
”毛泽东关于事物发展的内因外因的理论，在实践上，它是中国共产党一贯坚持的独立自主、自力更生的重要的哲学理论依据。
事物的矛盾能推动事物的运动、发展、变化，是因为矛盾具有斗争性和同一性。
矛盾各方面的相互对立、排斥、否定，就是矛盾的斗争性，“矛盾斗争性是无条件的、绝对的。
”矛盾双方的统一、联结，就是矛盾的同一性。
《矛盾论》指出：
矛盾的同一性是有条件的、相对的。
由此我又想到矛盾的同一性和斗争性的关系又是怎样的呢？
矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个不可缺少的属性，二者既互相区别又互相联结。
在同一性中存在着斗争性，斗争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。
同时，没有同一性也不会有斗争性。
事物矛盾各方面既相对立又相统一，既相斗争又相同一的这种矛盾情形，普遍地存在于一切事物的发展过程和事物发展过程的始终，同时，每一事物和事物的每一发展阶段以及事物矛盾的每一方面在矛盾关系中的具体链接又各有其特殊性。
这就是矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的共性和个性问题。
《矛盾论》以大量的篇幅分析了矛盾的这种普遍性和特殊性的具体表现及其相互联结。
矛盾的普遍性、共性是无条件的、绝对的。
这一矛盾普遍性、绝对性的思想，要求人们善于去发现和分析事物的矛盾运动，而不要否认和回避事物的矛盾。
同时矛盾的特殊性和个性是有条件的、相对的。
那么矛盾的普遍性和特殊性的关系又是怎样呢？
矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的两个既相区别又相联结的特性。
它
们的联结表现在：
第一，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。
没有特殊性就没有普遍性，当然，没有普遍性也无所谓特殊性。
第二，普遍性和特殊性在一定条件下可以互相转化：
“由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一场合则变为特殊性。
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性个性、绝对相对的关系。
毛泽东指出：
“这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。
”懂得了矛盾的共性个性、绝对相对的道理，就能学会具体问题具体分析这一作为马克思主义的活的灵魂的矛盾分析方法。
《矛盾论》提出矛盾的共性个性、绝对相对的道理是矛盾问题的精髓的思想，是对唯物辩证法理论的极大贡献。
《矛盾论》还特别研究了主要矛盾和次要矛盾问题、矛盾的主要方面和次要方面。
主要矛盾和次要矛盾是事物矛盾地位的特殊性问题。
在复杂的事物中有许多的矛盾存在，这些矛盾在事物发展中所处的地位是不平衡的，“其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位”。
前者就是主要矛盾，其他的就是次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾的地位不是固定不变的，它们在一定条件下可以互相转化。
矛盾的主要方面和次要方面问题是矛盾的各方地位的特殊性问题。
无论什么矛盾，矛盾的诸方面，其发展是不平衡的，“矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。
其主要的方面即所谓矛盾起主导作用的方面。
”矛盾的主要方面和次要方面的地位也不是固定不变的，可以在一定条件下互相转化。
我们要反对形而上学的均衡论，要认识事物的主要矛盾的主要方面，学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
学会创造条件，促成事物矛盾地位的转化。
我认为《矛盾论》对我们当代大学生仍然有着指导作用，它能领导我们正确的看待和处理问题，也给了我宝贵的精神财富，那就是让我打下了一定的哲学思想基础，使我在日后的学习和生活中受益无穷。
【篇三：
矛盾论（读后感）】
《矛盾论》读后感
以前就接触过马克思主义哲学中的矛盾，初学时，我以为那矛盾就是我们日常生活中所说的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。
最近在老师的带领下又通读了一遍毛泽东同志著的《矛盾论》，才开始对矛盾有了更深层次的理解和感悟。
《矛盾论》是马克思主义哲学史上系统地阐述对立统一规律的哲学专著，毛泽东同志巧妙地将论述紧密结合中国革命的实践，不仅为中共的思想路线奠定了哲学基础，还进一步丰富和发展了马克思主义。
阅读此著作之前，我先大概了解了一遍毛泽东同志在创作时的历史背景。
抗战之际，毛泽东同志为了纠正经验主义和教条主义的错误思想，统一全党思想，争取抗战的胜利而著写了《矛盾论》。
当时，共产党在经过长期的革命战争实践，已经积累了丰富的成败经验，加上抗战时的延安相对远离战火，使得毛泽东有条件完成这样的哲学总结。
《矛盾论》的发表，使全党从哲学的高度认识了当时的革命形势，即抗日压倒一切，成为主要任务。
也为延安整风运动作了理论上的准备，为抗战的胜利奠定了思想基础。
首先，在《矛盾论》中，毛泽东同志阐明了唯物辩证法和形而上学是两种宇宙观的对立。
事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，就本身意义而言，唯物辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。
通过书中的阐述，不难发现形而上学的宇宙观是用孤立的、静止的、片面的观点去看世界，把世界上的一切事物及其形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。
而唯物辩证法的宇宙观与此相反，它则认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动且变化发展的。
“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
”为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
其次，毛泽东同志指出，矛盾的普遍性存在于其特殊性之中，而特殊性也存在于其普通性之中，故，两者是必然相互联系的。
对于矛盾的普遍性和特殊性，毛泽东认为，“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。
”矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
而矛盾的特殊性则有其不同的发展阶段，同一事物在其不同的发展阶段都有不一样的矛盾。
所以，在研究矛盾的普遍性和特殊性时既要分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。
事物在发展过程中所包含的差异就是矛盾。
事物普遍联系着，矛盾普遍存在于任何联系当中。
我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家大事。
对个体生命而言，
矛盾可谓无处不在。
比如说，夫妻本身就是一对典型的矛盾，夫妻吵架是矛盾的体现，也是矛盾的普遍性。
而他们在生了孩子之后便有了矛盾的发展变化，这便是同一事物在不同发展阶段所产生不同的矛盾，即矛盾的特殊性。
然后，毛泽东同志论证了主要矛盾和次要矛盾的原理。
事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，并且，矛盾的双方其发展也是不平衡的，所以，要区分其矛盾是主要的还是次要的显得尤为重要。
“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。
分清事物的主要和次要，对于我们处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。
正所谓“金无足赤，人无完人”。
只要一个人的优点是主要的，就要肯定他，向他学习；
即使有人有比较严重的缺点，也不能因此否定他，而是要帮助他。
只有这样，才能正确人还是和处理好生活中的矛盾问题。
“对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。
”针对矛盾的同一性和斗争性问题，毛泽东同志这样指出。
最后，毛泽东同志对全文的主要观点进行了总结。
他强调，“事物矛盾的法则就是对立统一的法则。
这是自然和社会的根本法则，也是思维的根本法则。
矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，并贯穿于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。
矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
就我而言，作为大学生的我们，也应正确对待生活和学习中的矛盾。
首先要用矛盾的观点来看待生活和学习。
我们经常会遇到各种各样的问题和困难，在这些选择面前也就是矛盾面前要用从容冷静的高角度分析问题，用矛盾的观点看待生活和学习遇到的困难。
分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾，围绕此便可以把一切问题轻松地解决了。
我们每个人生活在这瞬息万变的世界中，而生活本身就是一个矛盾发展变化的过程。
成功与失败、贫穷与富有、得意与失意、健康与病痛、生老与病死，这些都与矛盾观有必然联系因此。
懂得人生矛盾运动发展规律，这并不表示我们应该在人生矛盾运动中无所作为，应积极向上对待。
毛泽东同志的这篇《矛盾论》蕴含着丰富的道理，值得我们所有人认真品读与学习。
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