谈古论今探文缘范文Word文件下载.docx

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在相处中由相知、相惜而结下了友谊，在生活中相互帮助、相互支持、相互鼓励，那是情缘;

在男女相互友好中而终至相爱，最后相互许以终身，厅堂牵上鸳绸，结成了夫妻，追求生生相伴，白头到老，同床共枕，生儿育女，那是姻缘;

还有亲缘、血缘、人缘、族缘……这都是缘。

缘的起落，伴随着每个人的生生世世。

有一种缘，是文字、文章、诗词创作牵系而起的，我把它称之为文缘。

这种文缘的双方不必要见面或相识，也没有其它关系，亦未必有生活往来，但是在文字中相互切磋，在文章中相互交流，在诗词中相互唱和，在创作中相互启迪，这种文缘亦是弥足珍贵的。

就某一角度、某种意义上说，这种缘更难得、更有意义、更值得认真把握、更值得珍惜。

古往今来的文缘不少，有的很让人感动，有的很让人惋惜，有的最后又变成了孽缘，文缘的结局也不是完全一样的。

文学大师鲁迅，是现代中国文学的奠基人。

而萧红，是黑龙江呼兰的一个乡间姑娘，后来外出求学。

可她的处女作《呼兰河小传》被鲁迅先生看到后，先生一眼看出其不凡的创作底蕴、深刻的思想内涵。

不仅为她写了序言，而且给予了热情的鼓励，真诚的帮助，使萧红不仅成为了一名优秀的女作家，而且写出了她另一部十分有分量的著作《生死场》。

尽管萧红患病早夭，但她和大师的文缘可谓不浅。

伟大的民主革命先躯孙中山先生，青少年时期就投身到推翻满清的革命中。

他曾到满清的南洋大臣张之洞那里去，欲做他的工作，劝说他转投革命，所以就投帖张之洞要求接见。

可张之洞却斥之曰：

“持三字帖，见一品官，秀才安敢称兄弟”，孙先生即回之曰：

“读万卷书，行万里路，书生亦敢傲王侯”，

这一来一往的三十字，亦可谓是孙先生与张之洞的一生文缘吧?

当然，张之洞是不会看得起这个年轻人的，这也是他不知“后生可畏”这个道理。

他怎会料到，就是这个人，成为了中华民族历史上一位最伟大的人物之一。

文坛巨匠郭沫若，是诗人、‘文学家、也是历史学家、考古学家。

他年轻时就才华横溢，立志报国。

他写出了《站在地球边放炮》和《炉中煤》等许多饱含爱国激情的诗篇，使得当时国中文坛受到巨大的震动。

郭沫若这个名字，无人不知，无人不晓，人们对这个气魄宏大、志趣高远的有为青年无不尊崇、敬仰。

孙先生也曾寄信与他，予以赞扬。

后来，孙中山组建黄埔军官学校，特征他为政治部副主任，与周恩来共掌政治部，这也是孙先生与郭沫若的一段文缘。

李白的《赠汪伦》是孩子们的发蒙诗之一。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，是李白对汪伦深情的描述。

李白和汪伦之所以有如此深情，那是他们之间文缘的结果。

汪伦是一个农民，他因为仰慕李白的诗才，盛情邀他来家中做客。

两人数日相聚，?

饮悠游，结下深厚的情谊。

直至李白与汪伦不得不分别，李白乘舟欲行，情在不舍;

汪伦踏步而歌，逐船相送。

李白以桃花潭，“水深千尺”犹“不及”汪伦之情“，来比喻汪伦对自己的无限深情，可见两人的感情真非一般。

李白和孟浩然之间也是文缘甚厚，交谊良深。

两人在武昌相见，契阔谈?

，惺惺相惜，当孟浩然离开武昌前往广陵，顺江而东，孤帆远逝，李白咏诗相送：

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

”这依依惜别之情，溢于声韵之间。

由此，我深爱童丽的《烟花三月》那支歌，特别是其中的“扬州城有没有我这样的好朋友?

扬州城有没有人为你分担忧和愁?

扬州城有没有我这样的知心人啊?

扬州城有没有人和你风雨同舟?

”。

我觉得这是文缘的崇高境界。

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

”是李白与王龙标之间情意的写照。

王龙标欲出使夜郎，李白却要追随明月，与他同往夜郎之西，可见其情之深，其意之厚。

杜甫的《江南逢李龟年》诗，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

”是写杜甫与李龟年在江南相逢时的惊喜。

杜甫是尽人皆知的诗圣，李龟年当然熟读过他的好多的奇诗佳句;

李龟年作为梨园班头，杜甫当然领略过他的奇技绝艺，两人当然文缘不浅。

而他乡遇故知，是何等的喜悦啊?

王维在《渭城曲》中唱到：

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

”这是元二西出阳关，奉节安西，王维以诗相送的诗句。

王维和元二此次分别，虽不是缘尽永诀，但元二客行天涯，两人毕竟是天各一方，相聚良难，所以满腔浓情的诗人，以杯酒相敬，表达了自己的留恋不舍。

高适与董大交谊非浅。

高适极尽赞美董大的琴艺，董大极其崇拜高适的诗名。

当董大辞别高适要远去他乡时，高适以诗慰之：

“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君?

”足见董大艺名之高，高适诗名之远，也足见两人文缘之深。

文缘中有情、有爱，所以有好多的文缘、特别是一些男女之间的文缘，竟至变成了姻缘。

汉初，汉赋兴盛于文坛。

士子大夫们纷纷以赋体表达自己的思想感情。

武帝初年，司马相如以能赋，蜚声于国中;

以多才多艺，闻名于天下。

蜀中大贾卓王孙慕其名，宴请于家中。

他应主人之邀，抚筝一曲，为《凤求凰》，不料为幕后卓王孙女卓文君所，卓文君对司马相如早已倾慕，遂与其私奔。

不料因生计窘迫，司马长卿当炉盥洗，卓王孙闻之后，亦不为接济。

后来他靠了文才在朝廷当了官，才不愁生活。

据说，汉武帝的皇后陈阿娇，还曾重金请他写一篇意欲挽回局面的《长门赋》，但终于没有奏效。

唐代的大诗人温庭筠和当时名噪天下的才女鱼玄机，也曾有过很深的文缘。

开始，温为了考察鱼玄机的文思、文采，曾以《江边柳》为题，请鱼玄机作诗。

鱼遂于片刻之后赋诗一首。

温见诗之后，觉得音韵、寓意、词句皆俱佳，方知玄机之名非讹，两人遂成文字之交。

后来，鱼玄机多次寄诗温庭筠，倾诉自己内心的苦闷，表达自己渴求幸福的愿望，把温当成先生、长辈，温也十分理解。

后来，温做伐将才子李亿荐给鱼玄机，促成了两人的婚姻。

但李亿惧其妻，竟把鱼寄寓尼姑庵中。

鱼玄机因失手至死其婢，竟被垂涎于她而不可得的州官判斩。

温与鱼虽过从酬唱，但皆持重自好，始终未有越池之为。

他们之间的文缘是清白而纯洁的。

鱼玄机是文采冠于当世的女媛，人谓貌似琼花，才笔绝妙，死于色狼刀下，时年仅24岁。

唐代的元稹的是当时文苑的魁首，而薛涛的才貌亦冠绝一时，元稹与薛涛可谓文缘不浅。

那时，薛涛在蜀中寓居，元稹前往探视，两人诗词酬唱，文字往来，后来竟达到姐弟恋的程度。

但两人的恋情没有结果，薛涛没有求娶，元稹也没有求嫁，但是两人文字过从亦即两人的文缘却为后人所称道。

我的一个网友曾表示，她最烦像元稹这样的人，一边高唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，一面与别的女人勾搭保持暧昧关系，，最后也不负什么责任，可见在这一点上，他远不如温庭筠磊落。

苏东坡在宋代文坛上，有着任何人也起不到的的作用。

他被称为“唐宋八大家”之一，其诗深词远，文章盖世，为千百年的人们所称道。

而那个盼他琼海归来、待他娶纳的超超，原本是仰慕他的文采，但因积思成疾，竟至夭亡。

临死还嘱人将他埋在海边的沙中，迎候她意中人的归来。

她只是个普通的女子，最是崇仰苏轼的文才，为此，苏轼十分伤感，写了不少的追念超超的诗词，这忒是一段文缘佳话。

当然，苏轼和当代的好多诗词大家、文坛巨儒、特别是文采高超的“苏门四学士”的文缘都是非比寻常的。

最为让人感怀的是元代大戏剧家关汉卿和名伶朱帘秀的文缘故事，那是生死相许的文缘真情。

朱帘秀最爱演关汉卿的戏剧，且对他的文采和为人十分赞佩。

后来关汉卿打算写《窦娥冤》，又恐怕受到元庭的阻挠与迫害，更怕朱帘秀饰演受累，就犹豫不决。

朱帘秀鼓励他说：

“写!

你敢写我就敢演，大不了丢一颗脑袋。

”后来，关汉卿真的写出来了，在上演前，关朱两人相约：

“发不同青心同热，生不同床死同穴。

待来年遍地杜鹃红，看风前四姐（朱帘秀自称）汉卿双飞蝶，相永好，不言别。

”足见两人文缘之深，情缘之厚。

近代，也不乏死生相交的文缘挚友。

近代的大诗人徐志摩和名媛陆小曼，就是文缘挚友。

据说陆小曼酷爱诗歌，但别人的诗她都品不出味道来，只有徐志摩的诗才能让她兴奋，才能引发他的兴趣。

久而久之，她每日不吟徐志摩的诗，便寝食难安。

吟咏徐志摩的诗竟成了她生命的依托，象水和饭一样，一日都不可缺。

后来，陆小曼竟发誓非徐志摩不嫁。

徐志摩知道后，真心实意地娶了她。

但不久，因徐志摩所乘飞机撞山失事，竟英年早逝。

陆小曼在哀痛之中，收拾了他所有的遗稿，修校后出版成集。

以后多少年，她外出必携此诗集，日间诵读，夜间置于案头。

她说：

“只有这样，我才觉得志摩他没有离开我”。

但是，文缘中也确有后来成为孽缘的故事。

当然，这些孽缘是少见的，。

民国年间，张心远和谢婉莹都是当时很有名气的文人。

他们的作品都被各个刊物竞相出版、发表或转载，他们之间都互相欣赏。

有时，她们的文章在同一个刊物上发表，人们看了谢婉莹的文章就去找张心远的文章，发现了张心远的文章，读后就要找谢婉莹的文章。

张心远早已倾心谢婉莹，但张几次向谢表示倾心之意，谢都置若罔闻。

后来，谢婉莹索性把名字改成“冰心”，以示无结交之意。

张心远在数年间都无法接近她，还积恚成恨。

他按着“冰心”之意念，亦将自己的名字索性改成了张“恨水”，取“恨水亦即恨冰”之意。

据说，在谢婉莹病榻临危之际，尚有人向她求证此事，但谢矢口否认。