佛教与企业文化必备的六种准则Word文档格式.docx
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二，持戒。
所谓持戒，并不是要企业家们都到寺庙去吃素、念经、受斋戒。
持戒的内在含义，是一种自我约束的道德准则。
是要清楚自己应该做什么，不应该做什么。
如今横行于世的地沟油、毒奶粉等问题，就是道德沦丧的结果。
持戒，是企业的道德底线。
有了道德底线，就不会有丧尽天良的事情发生。
三，忍辱。
对现代人来说，忍辱尤其重要，因为我们现在面临的境况，就是物质生活空前发达，心灵自愈越来越弱。
心灵危机，已经引发了各种各样的不和谐，所以，我们非常需要忍辱。
四，精进。
无论做任何工作，若能热爱自己的事业，努力用心去做，就叫做精进。
精进，是企业文化的动力。
如果高层管理者和员工都很热爱自己的公司和事业，企业一定会蓬勃发展。
日本在十九世纪以后的一百年中，原有的一百多个企业，最后只剩下两个。
为什么企业的生命力竟如此脆弱？
为什么企业的寿命都如此短暂？
就是因为内部没有凝聚力、向心力。
用佛教的话来说，就是缺乏精进。
试想，连在公认为凝聚力最强的日本，都是这样的结局，其他国家就更不用说了。
五，禅定。
虽然了解的程度可能不一样，但想必所有人都听说过禅宗、禅文化这几个字。
禅文化在中国已经有上千年的历史了，尤其是近几年，禅文化已经由东方慢慢进入西方，并引起了西方人的高度重视。
事到如今，禅文化已经普及到全世界，成为妇孺皆知的心灵文化。
但多数人的所谓“知道”，只是对名词的了解而已，至于禅文化当中有些什么样的东西，如何在生活、工作当中合理地应用禅文化，我想了解的人可能并不是很多。
大家都知道，乔布斯（SteveJobs）之所以能推出全世界一致推崇的苹果系列产品，他的很多重大决策，都与他的修禅密不可分。
关于这些问题，我们都可以从乔布斯的传记当中了解到。
禅定，完全可以把一个人的头脑训练到清醒、智慧的状态。
在此基础上去做选择，一定会更加出色地完成企业运作与产品开发。
禅定不仅对企业的经营管理与重大抉择有着高瞻远瞩的指导性意义，而且对企业领导者与员工的精神层面，更有着不可或缺的存在价值。
试想，在没有禅定的情况下，企业高层如何去面临那么多的应酬？
如何去化解那么多的压力？
还有心灵空虚、浮躁的痛苦，失眠、抑郁的困扰，以及效率低下的现状？
在压力重重、事务繁多的情况下，想做出一个万无一失的重大决策，其难度是可想而知的。
通过禅修，就能缓解甚至消除这一切的不如意。
而我们平时一直推崇备至，拼命努力去挣的钱，在这个领域却是无济于事的。
六，智慧。
所谓智慧，并不是指我们平时所说的在读书、赚钱等方面很有才干等等的聪明。
智慧和聪明不是等同的，它们的层次和级别都不一样。
智慧有着更广更深的内涵，对人生、世界的认知，建立正确的人生观与价值观等等，都与智慧密切相关。
有信仰的人如果没有智慧，他的信仰就会变成迷信。
爱因斯坦在晚年的著作中曾说过一句话，我觉得非常有意思。
他说：
“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。
”的确如此，任何一个宗教，都要有智慧与证据，如果没有这些东西，那就是盲目的崇拜，就纯粹是迷信。
同样，科学要正常发展，也要取决于人心。
而人心，却需要用古代的智慧来纠正、挽救，这样才是完整的。
同样，发展企业的目的，原本是为了发展经济、造福人类，过上幸福的生活。
但如果缺乏了智慧，这些想法都会变成幼稚的空想。
心灵演变的规律，是一个自然规律。
它不是由上帝、造物主、万能神在控制，也不是由其他鬼神在控制。
释迦牟尼佛也不是规律的创造者，而仅仅是发现者，他只是发现了这些自然规律，发明了相应的调整方法，并将其推而广之而已。
无论是否信仰佛教，这些调整方法，我们都可以学习。
看看佛教的书籍，打打坐、修修禅，并不意味着学佛，而只是博取众家所长之举。
就像某些宗教团体制造的药物，只要有疗效，能够治病，我们也可以服用一样。
我们承认，当温饱问题都解决不了，基本需求都得不到保障的时候，肯定大多数人也不会感到幸福。
仓廪实而知礼节。
在温饱问题解决以后，人就不能仅仅停留在吃喝的层面，而应该去追求精神乃至心灵层面的富裕。
此时，哲学、艺术、宗教等精神乃至心灵食粮，就应该提到更重要的位置了。
我们现在最需要的，就是要懂得如何把赚钱的过程，转化为比较幸福的过程。
无论高层管理者还是普通员工，在追求利润与收入的过程中，如何能开心一点、幸福一点？
每个商业界、企业界、娱乐界的名人，都有两个空间。
一个是大众看到的空间，在这个空间中，充斥着钱财、地位、荣誉、辉煌，大家都很羡慕、很渴望。
但这些人同时还有一个更小的、属于自己的空间。
除了成功者自己与身边极少数的人以外，没有人知道这个空间里面是什么样。
或许，在这个小空间当中，陈列着旁人所难以相信的压力、痛苦、彷徨、狂躁、焦虑、抑郁，很多高层人士在小空间故障过多的时候，就会在无形当中，把自己不好的能量，传递到下属每个员工的身上。
有些是有意的，有些是无意的。
传递的结果，就是所有人都不开心，严重的结果，甚至会导致某些人走上绝路。
虽然普通老百姓因为不出名，知道的人非常少，所以没有太多层次的空间。
基本上只有自己的空间，而没有外围的空间。
但即便如此，让自己的小空间保持良好的氛围，也会有利于家庭、社会的和谐与平安。
而作为一个企业家，若能先理顺自己的空间，再把这个良性发展的空间复制到每个员工的小空间里，就能让公司上上下下的所有人，都体会到经济富裕与内心幸福的双重快乐。
企业也会更有向心力、凝聚力与生命力。
如何打理、创建一个优良的内部空间，取决于当事人的智慧。
在这个空间中，依靠聪明而创造了外在辉煌的人，却不一定能成功。
所有这些问题，都必须用智慧来解决。
因此，智慧就是企业的向导。
此时，佛教智慧就派上用场了。
可能有些人会想：
佛教不是吃斋念经吗？
企业不是赚钱吗？
这完全是两个相反的方向，怎么会有关系呢？
虽然佛教也提倡吃斋念佛，但大乘佛教与小乘佛教不同的是，大乘佛教是非常开放、非常人性化的。
我们不能认为，菩萨就是高高在上，没有七情六欲，不食人间烟火的神仙。
其实，就像一个人的照片并不是这个人一样，我们在寺庙里看到的泥塑或绘画的佛菩萨像，也并不是真正的佛菩萨，而只是佛菩萨的象征。
真正的菩萨，就是愿意为了其他生命的幸福，而无私奉献的活生生的人。
无论是谁，只要修学大乘佛法，都有可能变成菩萨。
这与吃斋念佛不一定有关系，与工作、外貌、身份也没有关系，而是与内在的思想有关。
过去我们经常听到一句话：
毫不利己，专门利人。
在佛教当中，“人”这个字要换成“生”，“毫不利己，专门利生”，如果利益的对象单单只有人类，范围就有点狭窄。
此处的“生”，是指所有的生命。
若能做到这一点，就变成菩萨了。
老百姓形容一个好人，往往会说他是“菩萨”。
其实，好人和菩萨还是有一定层次上的差异。
可以说好人就像菩萨的种子，好人一升级，就变成菩萨了。
那么，如何才能成为菩萨呢？
一、布施
关怀、认同、理解、宽容、真诚，都是布施
虽然企业的目的，肯定都是为了利润、赚钱，但如果企业的宗旨单单就是追求利润，而没有其它成分，这个企业一定不会生存很久，因为其中缺少了爱心，就像只有硬件，而没有软件的电脑一样。
如果企业的高层管理者都唯利是图，员工心里装的也只是钱，所有人都仅仅是向钱看，大家就会变得非常自私。
爱心缺失的结果，就会尔虞我诈、互相欺瞒，从而阻碍企业的发展。
企业的发展，需要凝聚力。
而凝聚力，又产生于爱心与给予。
生产企业能够给予社会的，就是给客户提供更好的产品；
服务行业能够给予的，是给顾客提供更优质的服务；
老板给员工给予的，就是各种关怀与福利。
当然，作为刚刚起步的小型企业老板，不可能一下子给员工大把的钱，但至少应该对每个员工的工作给予认同，并尽可能地改善他们的工作环境，这些也是非常重要的。
很多企业出现问题，也不一定源于经济问题，解决精神上的后顾之忧，也是发展与稳定的必要保障。
我们一贯的想法是：
只要跟钱没有关系，精神上的所有东西都没有用。
有这样的想法，是可以理解的，但这都是“资本原始积累”阶段时候的想法。
所有的动物，都有生存的需求，这是可以理解的。
举个例子，当一个人不吃不喝被关了五六天，一下子放出来的时候，在他的心目中，只有食物才有价值，吃喝以外的其他东西——金银、珠宝、音乐、哲学、宗教都不重要。
因为这些都不能解决当下肚子饥饿难耐的问题。
但如果他吃饱了甚至吃撑了以后，他的价值观就会慢慢发生转变。
同样，一个社会，一个民族，一个企业乃至每一个人都是一样，在最基本的生活问题都没有保障的时候，大家当然都会向钱看，因为生存需要钱。
但如果生存问题已经解决，我们却仍然抱持这样的想法，就会出现问题
就像身体在受到创伤的时候，有自我恢复的能力一样，精神在遭遇伤害的时候，也能通过逐渐调整，从而修复创伤。
实际上，在很多时候，精神的力量可以超出想象，制造出神奇的效果。
譬如日本的稻盛和夫，他一手创建了两个世界500强。
在他的京瓷公司刚刚起步的时候，曾有十一名员工集体辞职。
辞职理由，是担忧未来得不到保证，所以要求加薪水、发奖金，否则就集体辞职。
当时的稻盛和夫，正处于最艰难的阶段，连公司周转的资金都成问题，又如何满足他们的要求呢？
钱财上一筹莫展的他只有打出感情牌。
他把这十一名员工叫到家里，推心置腹地谈了两三天，并诚心实意地向他们发誓：
将来公司如果有一点点利润，他一定会和所有人分享；
他的一切抉择，都会考虑到所有人。
听完他的一席话，这十一个人感动万分，含着眼泪回去了。
从此以后，他们和他一起同心同德、浴血奋战，最后他们的公司上市了，并成为世界500强之一。
作为企业老板，一定要学会理解、宽容。
如果员工设计的方案失败了，也要承认他们的辛苦与心血，给予一种精神上的认同，让对方心里至少能得到一种安慰。
这样对待员工，大家就愿意和老板一起同甘共苦。
若能做到与员工风险利益共担——有利润，是所有人的利润；
有损失，也是所有人的损失。
平时与员工平起平坐、加强沟通。
这就是凝聚力与信任感的基础。
虽然钱也可以制造一种凝聚力，但这种凝聚力只能保持一个阶段，很快就会分散。
而在真心付出、给予爱心的基础上所建立起来的凝聚力，却永远都不会过期。
如何学会理解、宽容与认同？
建立这些理念的最佳途径，就是佛教的平等观。
同时，企业的宗旨与使命，应该包含着大乘佛教的利他精神。
付出，是获得的种子
有人会问：
如果只知道利他，那自己的问题该怎么解决呢？
其实，在这里面，有一个秘密，一个只有释迦牟尼佛那样的人才知道的惊天大秘密。
那就是：
当我们忘记自己，放下自己，一切都为他人着想、付出的时候，我们该有的一切，都会在无形当中源源不断地产生。
举一个大家都能看到的例子，在地震、海啸等灾难发生，大家争相捐款的时候，有些乞丐、残疾人也加入了捐钱的行列，把自己仅有的二十块、一百块全部捐给了慈善机构。
从当时的情况来看，行善的乞丐已经把所有的钱都付出去了，他自己顿时变得一无所有了，但或许因为他的这一善举，打动了其他人的心，结果他在之后得到的钱，反而是过去的几倍。
虽然他在捐款时，并没有想通过这种方法去达到多挣钱的目的，他是真心实意付出的。
但真心的付出，就一定会有意外的收获。
这，就是因果的奥秘。
美国有五个最顶尖的市场销售管理者，其中有一个人叫乔•维特尔（JoeVitale）。
他写了一本书，书名叫《人类历史上最伟大的赚钱秘密》。
虽然书中洋洋洒洒地写了很多，但其中最重要的诀窍，就是给予。
付出越多，得到的就越多，这是一个真正的赚钱秘密。
作为企业的高层管理者，不能对待员工很吝啬，有钱的时候，就要分享。
要知道，分享，就是回报的种子。
当然，也有人会有这样的投机心理，比如，有些人在掌握了这个秘密以后，不是为了利他，而是为了利己，所以也会做一些不是很纯洁的给予。
但我们最好不要这样功利，功利的结果，其实是欺骗自己。
先真心地付出，该有的，到时候都会不请自来。
能不能真心地给予员工，取决于高层管理者的素质和修养。
如果个人的素质修养达不到一定标准，就做不到无私忘我。
但我们应该清楚，如果小空间中活得不愉快，即使大空间中拥有再多的辉煌，也是没有用的。
学会付出与给予，才能打造出大小空间的完善与美丽。
培植爱心，营造幸福
利他的基础，就是爱心。
不是为了利己而给予，也不是为了给予而给予，而是为了利他而给予。
只要人类存在，只要人有生、老、病、死，这种爱心永远都需要。
每个人、每个生命，都有不同层次的爱心。
俗话说：
虎毒不食子。
包括毒蛇、老虎等凶猛动物在内，都有舔犊之情。
但这种爱心的范围很小，其嗔恨心的程度，已经远远超过了爱心。
我们的一贯做法，是先考虑自己，根本不管其他人；
稍微好一点的，也是先考虑自己的问题，然后再去考虑别人。
没有谁愿意完全放下自己而去付出。
而真正无条件付出的思想，唯有大乘佛教里面才有。
大小乘的区分，取决于所缘的范围。
一切为了别人着想，爱心的范围广大无边，所以叫大乘佛教；
在不伤害任何生命的基础上，只爱自己，只愿了脱自己的生死，不管其他人，因为爱心的范围很小，所以叫小乘佛教。
在人类有史以来的所有思想中，有一个思想是最伟大，那就是大乘佛教的菩提心。
所谓“菩提”，是指真正无我的奉献精神。
打开任何一本大乘佛教的书籍，里面讲的都是真正的无私、爱心。
大家都知道大乘菩提心很好，但如何才能在企业管理中，做到爱心与管理的互融呢？
一个好的企业，除了有技能方面的培训以外，还应该有一些与众不同的心灵方面的培训。
比如说，Google公司会在员工心理出现一些问题的时候，不仅允许他休息，而且还会给他提供一些高尔夫球、保龄球等娱乐活动，让员工彻底放松，从而达到非常好的效果。
另外，日本的松下公司、丰田公司等大型公司，会举办打坐、修禅等活动，鼓励企业员工到寺庙里面去接受禅文化。
同时，这些企业还会根据当地的风俗习惯或其他宗教仪式，由老板带头，每年为那些已故员工做亡灵祭祀，或者到寺庙里去为亡灵超度。
这些充满了人文关怀的做法，可以让所有员工真正感觉到“企业是我的家，我的归宿”。
不但自己活着的时候，能够得到真正的关心；
哪怕自己已经去世，已经和企业的利润毫无瓜葛的时候，还能得到如此的厚爱。
我们先不评价这是一种虚伪的手段，还是出于真正的爱心，但无论如何，这种关爱是非常有用的。
当然，关爱最好是发自内心的，虚情假意的关爱，即使别人头几次没有发现，但兔子尾巴长不了，假的迟早也会败露的，我们不要做自欺欺人的事情。
日本东芝公司的一个前老总是佛教徒，他就堪称爱心企业老总的典范。
他每天早上起来以后，会念一个小时的《法华经》。
晚上回去以后，也是念经、打坐，一般不出席应酬活动。
无论工作再忙，他都这样坚持。
他非常关心所有员工，七十岁的时候，都要坐好几个小时的车，到郊外去和最低层的员工交流。
事实证明，站在一个平台上的沟通，是可以打动人心的。
他的动力从何而来？
就是佛教的爱心。
爱心的缺失，现在正成为诸多社会问题的最大根源。
前段时间，哈尔滨医科大学附属医院发生了一起重大血案——杀了一个医生，有三个人受伤。
事发之后，网络搞了一次民意调查，有6161个人参与了问卷答案选择，不料结果却非常可怕：
在高兴、愤怒等答案中，有4018人选择了“高兴”。
还有更疯狂的帖子居然高呼：
“鞭炮响起来，小酒喝起来，音乐开起来”，顶这个帖子的，都有5000多人。
人为什么会变得如此冷血、如此幸灾乐祸呢？
为什么大家会觉得杀医生是值得高兴的事情呢？
大家为什么这么恨医生呢？
很多人的答案很简单：
因为医生不好。
医生为什么不好呢？
按理来说，医生应该是我们最需要的人，应该是最有爱心的人。
如果医生都丧失职业道德到了令人发指的程度，其他人又会好到哪儿去呢？
这些很严峻的社会问题，都是爱心缺乏的后遗症啊！
中国疾病预防控制中心的精神卫生中心曾发布过一个调查结果：
中国目前患有不同层次的精神病的人，已经超过了一个亿！
也就是说，每十三个人当中，就有一个人患有精神病。
而且这个比例不是越来越小，而是越来越大。
其中患有最严重的精神病的人，已经高达1600多万，这个数据是多么可怕啊！
另据2003年的《光明日报》报道：
中国每年自杀的人数，平均为23万人左右。
而据现在的有些数据显示：
中国每年平均有28.7万多人自杀，200万人自杀未遂。
也就是说，每年自杀的人数，相当于几个汶川大地震。
而且每年还有200万人有自杀行为，照此下去，5年就有1000万，50年不就有1亿人有自杀行为吗？
虽然没有成功，但却有自杀的行为啊！
2003年的《光明日报》中说：
专家分析认为，自杀未遂的人当中，有八成是抑郁症患者。
世界银行和世界卫生组织的一个预测报告显示：
在不久的将来，抑郁症会变成全球公众最大的健康问题。
除了已经患上抑郁症的人以外，其他的人也都生活在自己的空间中，相互缺乏沟通，人与人之间越来越冷漠、冷淡、缺乏信任。
孤独症、焦虑症等精神问题长期蓄积的结果，就是抑郁症。
抑郁症患者在发病期间，不但会失眠、不想吃饭、拒绝沟通，甚至会极度哀伤、颓废到足以结束生命的地步。
如果不解决这个危机，那即使有再多的钱，也同样不会幸福。
不但不会幸福，甚至还有可能要了自己的性命。
针对这一情况，专家推出了一种解决方法，并将之命名为“快乐处方”。
所谓的“快乐处方”，就是要求每个人每天都开开心心、高高兴兴。
但问题是，怎么样才能天天都开开心心、高高兴兴呢？
这就是一个难题了。
目前治疗抑郁症的惯用手段，是服用抗抑郁剂。
但在服下这些药物的同时，人的心灵活动也会受到影响，思维会慢慢变得愚钝。
其实，治疗抑郁症最好的方法，是打坐、禅修，这不仅仅是佛教的说法，而且也是有科学证据的。
有一本书，叫《全球最幸福的人》。
大家可以看看这本书，在这本书里面，描述了通过修禅而获得幸福的经过，也有令人信服的结论。
从中我们可以知道，通过禅修，的确可以提高人的幸福感。
综上所述，在企业当中，爱心是最大的动力与凝聚力，企业对社会的贡献、造福，都来自于爱心。
而爱心的绝大多数，则来自于宗教。
当然，根本没有任何宗教信仰的人，同时也可以是一个非常善良、非常有爱心的人。
为什么有些公司会出现连续自杀的情况？
就是因为企业管理理念中，缺少了爱心的成分。
员工因缺乏关爱，加之精神的极度空虚与紧张，才导致当事人最后走上绝路的。
所以，每一个有良知的老板，一定要关心员工的身心健康。
真心地希望，在每个企业的门口，每天都能看到高高兴兴上班，平平安安回家的员工。
换位思考，自他相换，造福利他
想真正感觉到幸福，首先要学会佛教中讲的“少欲知足”。
“少欲知足”并不是不能挣钱，不能去解决自己、家人和员工的生存问题，而是不能过度贪婪、奢靡，不能把所有的利润都留给自己，而给员工的利益大打折扣，使他们怨声载道。
所谓的“知足少欲”，就是自己过得简单一点，并根据自己的能力，尽量把更多的利润与员工分享。
如果还有剩余的财富，就应该造福社会。
就像比尔盖茨、李嘉诚等富豪一样，把财产的70—80％，都捐给慈善福利事业。
取之于社会，用之于社会，应该有这种奉献精神。
如何做到无条件地给予、奉献、造福呢？
如果能接受大乘佛法的理念，就比较容易。
要打破自私心，就要学会换位思考。
身为老板，在看到员工很辛苦的时候，应该这样想：
除了少数人以外，多数员工的工资并不高，家里的经济条件也不宽裕，又住在很远的地方，为了几千块钱，他们每天都会辛辛苦苦、起早贪黑地疲劳奔波。
之后，可以在员工当中，找一个平时身体不太健康，家里经济条件很不好的一个人，然后进一步换位思考：
如果我现在不是这个企业的老板，而是这个员工，或这个员工的家属，那自己的感受会是什么样的呢？
有些时候，我们还可以把自己非常不喜欢的一名员工观想在前面，并思考：
如果我不是她的老板，而是她的父亲。
那么，因为她不听话、不聪明，所以老板对她不好。
现在她在企业中呆不下去了，这是多么地让人不愉快啊！
这样一来，我们一定会生起一种特殊的感受——同情心。
之后，再进一步思考：
她虽然不是我的女儿，但跟我的女儿一样想过上幸福的生活，不想听到老板的斥责，也不想老板对自己不公平。
如果我的女儿受到这种待遇，我心里一定会很不开心，那我为什么要这样对待别人的女儿，并自认为天经地义呢？
我真的太自私、太无情、太冷漠了！
真是丢死人了！
这样就会意识到自己的不足。
若能每天都这样坚持训练，就能自然而然地培养出与员工有福同享、有难同当的理念，老板和员工的关系一定会非常融洽。
另外还有一种佛教的训练方法，也非常管用：
静下来后，冥想将自己所有的幸福、健康等好的东西，变成白色气体从鼻孔里呼出，赐给所有的员工；
吸气的时候，冥想将员工所有的不健康、不开心等负面的东西，变成一种黑色气体，从自己的鼻孔吸进去，并想象由自己一个人来承担他们的痛苦。
大家可以试一试，不要担心肮脏的空气吸进来，会让自己真的生病，这都是不可能的，只是一种训练而已。
但通过训练，一方面可以发现自己的自私自利原来那么严重，同时也可以让自己摆正位置，与员工处于同一个水平线上，可以让自己知道，世上没有身份的高低，只有分工的不同，这样爱心就会油然而生。
随着爱心的滋长，爱心的范围也一定可以逐步扩大，并进一步给社会带来温暖。
这，就是为社会造福。
爱心从无到有，从有到成长的培养过程中，还有一种所向无敌的利器，那就是大乘佛教的菩提心修法。
我给大家推荐一本书，书名是《入菩萨行论》。
在汉文大藏经中，有此书的汉文版，大家可以参考一下。
这本书是大乘佛教徒必须要看的书，即使没有信仰，也可以去了解大乘的理念，这是有百利而无一害的。
大爱与小爱
佛教把爱分为两种：
小爱和大爱。
小爱就是对家人、亲戚、朋友的爱，是自私自利、有条件的爱。
大爱就是对整个社会、整个人类、整个生命的爱心。
希望所有的生命，都拥有幸福、远离痛苦的爱。
虽然每个人都有爱心，但我们的爱心非常有局限。
只是针对自己的家人和亲戚朋友，将自己狭小的爱，锁定在一个狭窄的范围当中。
尤其可怕的是，在很多时候，我们的爱心只是表面的，其真实的本质，却是自私。
比如，曾经热恋的人一旦分手，有些人居然可以做出砍杀对方，把对方毁容等等的过激行为，这都是因为小爱——非常自私自利的占有欲造成的。
当得不到想要的东西时，就会丧心病狂，就会歇斯底里。
它的根源，就是自私。
小爱不会给我们带来幸福，即使暂时带来了幸福，但如果有一天对方满足不了自己的要求时，小爱立即就会翻脸不认人，小爱就会立即不复存在，所以，小爱
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