高考语文一轮复习专题五图文转换专题作业Word下载.docx
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74.73
娱 乐
167
38.3
200
35.59
谈恋爱
138
31.65
153
27.22
锻炼身体
57
13.07
55
9.79
阅读经典
29
6.65
51
9.07
[注] 表中所列为排名前5的数据,食宿等未统计在内。
结论:
①
②
建议:
11.（2020湖北,22）
欣赏右边的天鹅戏水图,围绕“早春”,写一首小诗或一则短文。
要求:
①突出景物特征;
②语言表达鲜明、生动;
③不超过80字。
（4分）
答案全解全析
1.
答案 本次“爱心义卖”活动全班分为6个小组,以组为单位准备所需物品,要求全员参与,班长负责组织;
（3分）各组摆摊开展班级义卖,才艺展示,并参加游园活动。
（3分）
解析 首先要看懂图表的内容;
然后按照逻辑顺序,由下到上,先左后右,把“爱心义卖”的思路看清楚,由分到总,先对组内的活动然后对班级活动做具体安排;
最后用简洁的语言表达即可。
2.
答案 为了丰富课余生活、增长知识,学校将组织国庆杭州七日游活动,要求参加者做好前期准备;
到杭州的主要活动有参观游览高校、博物馆和风景区。
解析 这是一幅某中学国庆七日游的构思框架图,包含以下内容:
①前期准备;
②目的地是杭州,要参观高校、博物馆、风景区;
③目的是丰富课余生活、增长知识。
明确了这些内容,用简洁的语言表述出来即可。
3.
答案 （示例）游客可以从北面健康路经贡院西街或金陵路进入,也可以从东面平江府路往贡院街东口进入;
再从西牌坊出口退出,或从夫子庙小学北面路口退出。
（答出进入路线的,给4分;
答出退出路线的,给2分）
解析 回答本题,可以分为两步,第一步找到进入和退出的路线,第二步用文字表述出来。
进入方面,有三条路,从北面的健康路经贡院西街或金陵路进入,或者从平江府路往贡院街口进入;
出去的路口有两个,一是西牌坊出口,一是夫子庙小学北面的路口。
然后合并路径,按照要求写出来即可。
4.
答案 构图要素:
变形的“河”、太阳、长城。
寓意:
变形的“河”呈现举办地是河北省,宛若水流的具象,孕育万物生命;
太阳普照河北大地,预示园博会的举办欣欣向荣,蒸蒸日上;
长城的形象展现河北厚重的地域文化特色。
（答对一点给1分,如有其他合理的解释也可酌情给分）
解析 徽标是各种图标里最难读懂的一类,尤其是寓意的解释,所以要以“图标”为中心,仔细揣摩,才能读出大意来。
语言表达要简明、连贯、准确。
5.
答案 （示例）奶奶,桥形轮廓的意思是G20杭州峰会具有面向国际社会、沟通全球经济的作用;
“○”希望各国团结合作,会议圆满;
中文印章彰显了中国文化。
开会期间我们会不方便,但从长远看,杭州举办峰会能够增进世人对杭州的了解,加快杭州建设,提高杭州的国际知名度,好处多多了。
奶奶,您要支持啊!
解析 2020年G20峰会会徽,用20根线条,描绘出一个桥形轮廓,同时辅以“G20”“2020”“CHINA”和“中国”印章。
桥梁寓意着G20峰会已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥;
同时桥梁线条形似光纤,寓意着信息时代的互联互通。
图案中G20的“○”体现了各国团结协作。
“中国”印章彰显了中国传统文化内涵,与英文CHINA相呼应。
答题时还要明确的是孙女江敏向奶奶解释会徽内容,要有称呼,语言要晓畅、简洁。
第二问是对奶奶的劝说,劝说语言要得体,根据劝说的对象以及和劝说对象的关系确定语言。
根据题意,要让奶奶认识到G20峰会的意义,要列出G20峰会对杭州人民的具体的意义。
6.
答案 （示例）图形由“互”字和网格状圆组成,两个图形又巧妙地构成一只眼睛。
“互”字点明互联网的主题,网格状的圆寓意互联网信息的纵横交错,整个图形形似眼睛,意指会议中见识的拓展。
（答出构图要素,给2分;
答出寓意,给3分;
句子通顺,给1分。
如有其他答案,只要符合要求,可酌情给分;
字数不合要求,酌情扣分）
解析 作答本题,首先要认真看图,明确图中要素。
图形由“互”字和网格状圆组成,两个图形又构成一只眼睛。
然后,联系“第二届世界互联网大会”的背景谈寓意。
“互”字点明互联网的主题。
中间的网格状圆,表示互联网信息的纵横交错。
整个图形则意指会议中见识的拓展。
7.
灯笼、老人、民居、伞（图形由老人、伞和民居组成,这些要素又巧妙地构成一个灯笼）。
灯笼代表中国,老人代表居民养老,民居代表城乡,伞代表保护与全覆盖,体现了城乡居民社会养老保险制度的推广为城乡居民创建的新生活。
（答出构图要素给2分,答出寓意给3分,句子通顺给1分。
解析 要仔细阅读图片,认真审读题干,然后按要求答题。
题干告诉我们:
图片是中国邮政为宣传城乡居民社会养老保险制度全覆盖而发行的邮票中的主体图形。
联系此主题,先看构图要素,图形由老人、伞和民居组成,这些要素又巧妙地构成一个灯笼。
再看寓意,要抓住构图要素的特征进行联想,把握主题。
8.
答案 图形:
一根线条弯成三个同心环,构成房屋、门窗和爱心的形状。
广大家庭服务劳动者满怀爱心提供服务,“把爱送到家、服务做到家”。
解析 解答此类试题,应遵循三个步骤:
①观察表象,抓住特征;
②由此及彼,展开想象;
③规范表达,准确有序。
本题中,中心图案是由一根线条构成的房屋、门窗和爱心形状。
说明寓意时,要结合徽标的主题“中国家庭服务”,点明家庭服务劳动者满怀爱心提供服务。
9.
答案 ①大多数乡村学校能够开足语文、数学课,但实践活动、信息技术开课不足。
②不少乡村学校教学器材、仪器达标率很低。
③城镇学校基本办学条件优于乡村学校。
（每点2分）
解析 首先要全面地读图,认真比较图中所给数据,并且要注意归纳合并信息,选取图中主要的信息来表述。
通过分析可知,可以从学校的开设课程角度,教学器材、仪器达标率的角度做比较分析,最后根据数据得出总的结论为“城镇学校基本办学条件优于乡村学校”。
10.
答案 结论:
①大学生课余生活主要还是用在专业学习上;
（2分）
②锻炼身体及阅读经典的时间太少。
应当加强身体锻炼,多读些经典,少些娱乐。
解析 首先要抓住图表的相关内容,尤其是对象、数据两方面。
该图表的对象应为“大学生课余时间支配情况”。
然后比较图表中的数字及数字的变化。
最后用文字把其中的趋势概括出来。
11.
答案 （示例1）一池水融融,几丝柳依依。
天鹅知春暖,悠游自在啼。
（示例2）东风轻拂,柳条上钻出了片片嫩叶,丝丝柔条,袅袅依依。
几只黑天鹅伸着长长的脖子,如公主般雍容优雅,在一池碧水中自在地嬉戏,悠然地游弋;
绿水微漾,泛起圈圈涟漪。
解析 答题时要突出画面中的天鹅、水、柳丝这些构图要素,通过描写景物的细小特色突出早春的景物特征,比如柳条的质地、天鹅的姿态、绿水的涟漪等。
可以在紧扣画面要素的基础上,回忆读过的描写早春的诗文或词句进行构思
高考语文模拟试卷
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
朱显谟生长在上海农村，早早体验稼穑之苦，看到古老耕作方法的艰苦和收获甚微的悲凉，萌发了长大后改变农业落后状况的念头，立志当一名科学农民。
于是他在大学选择了土壤肥料专业。
1940年大学毕业后，朱显谟考入重庆北碚中央地质调查所，随指导老师侯光炯开展土壤调查工作。
侯先生提醒，做土壤调查工作必须做到“四到一问”，即：
走到、摸到、看到、访问到和最后问一个“为什么”。
朱显谟凡事都要探个究竟。
前苏联土壤学家威廉斯提出的成土过程与风化过程同时同地进行的理论，曾是指导中国学者进行土壤发生学研究的理论基础，但朱显谟对它不迷信，而是在实践一认识一再实践的过程中发现该理论仅适于块状岩体上进行的与陆生生物进化相一致的原始成土阶段。
1959年，为了国家建设大西北的需要，朱显谟毅然告别工作条件优越的南京，举家来到地处西北农村的中科院西北生物土壤研究所。
在黄土高原工作的50多年中，朱显谟实地考察了黄土高原的沟沟坎坎20多遍，三次跨越昆仑，两度入疆。
他积40余年黄土高原土壤科学研究成果和结合群众的实践经验，于80年代初提出“黄土高原国土整治28字方略”.其内容是：
全部降水就地入渗拦蓄，米粮下川上塬、林果下沟上岔、草灌上坡下城。
“目前，经过国家实施退耕还林等工程，黄土高原基本变绿，黄河流失土壤泥沙由13亿吨减少为了亿多吨。
”朱显谟的学生吴普特说。
（摘编自（102岁朱显谟院士逝世：
为“黄河清”奉献半个多世纪》，2017年10月12日凤凰网）
材料二：
据《黄河志》卷一“黄河大事记”所载，把黄河泛滥、决堤的情况统计为：
时期
年数
泛滥、决堤次数
泛滥、决堤均次
魏晋南北朝
361
2
每180年一次
隋唐五代
379
8
每47.3年一次
北宋时期
161
约20年一次
金元时期
241
7
每34年一次
明朝
276
30
约9年一次
清朝
267
84
约3年一次
民国时期
25
44
每年1.8次
（摘编自朱显谟《再论黄土高原国土整治“28字方略”》）
材料三：
为落实中央“再造一个山川秀美的西北地区”的目标，时任国务院总理亲自视察陕北，提出退耕还林的措施。
朱先生抑制不住自己的激动，给总理上书表达激动之情，也进一步从科研角度为国家宏观决策提出了有参考价值的建议。
（摘编自张晴《朱显谟院士和“28字方略”》）
材料四：
为构建大生态格局，河南省民权县提出建设“黄河故道生态走廊”，当地政府构筑起防风固沙、涵养水源、改良土壤的林带生态屏障，呵护着当地群众生产生活和农田免受风沙的侵袭。
还大力实施退耕还林、平原绿化等生态工程建设。
（摘编自《黄河故道起绿洲》，2018年5月2日《光明日报》）
1、下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．朱显谟跟随侯光炯研究和调查土壤情况，这让他领悟到了实地研究精神。
B．朱显谟敢于否定威廉斯的学术观点，源于自己的质疑精神和实践研究。
C．朱显谟的学生吴普特说的一番话，印证了朱显谟的研究成果已见成效。
D．在治理黄河方面，朱显漠的研究成果某种程度上给国家决策提供了帮助。
2、下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A．朱显谟提出的“黄土高原国土整治28字方略”，不仅是他治理黄河的核心理念，也是国家解决黄土高原问题的指导思想。
B．根据材料二，魏晋南北朝时黄河泛滥、决堤的频率最小，此后各时期黄河泛滥、决堤的频率越来越快，次数越来越多。
C．根据材料，要治理黄河，需要研究者的理论指导，更需要地方政府的治理举措，足见地方政府该是治理黄河的最大贡献者。
D．要走出一条绿色生态的发展之路，地方政府要积极采取措施，建立生态屏障，为百姓生产生活提供免受风沙侵扰的良好环境。
3、朱显谟毕生致力于治理黄河的原因有哪些?
请结合材料概括分析。
2．阅读下面的材料，完成下面小题。
在信息时代，科技对戏剧艺术的影响表现得十分明显。
从戏剧创作层面看，传统戏剧更强调剧本的重要性，重视对故事的叙述和对人物形象的诠释，而现在越来越重视舞台设计的探索与拓展；
以一人一事贯穿的闭锁式戏剧结构，正逐渐让位于多视角、多层级交织的新的结构样式；
而以人物为主体、以行动为主线的戏剧叙事模式，正逐渐让位于多媒体、人机互动、人偶配合、技术装置等多元并存的新型艺术系统。
科技对戏剧实践影响最直接也最明显的自然是舞台呈现。
《印象五台山》里，墙体上演员的表演、环形景观和360度全景旋转舞台区，让数千观众经历着人生百态，整场演出可观、可听、可闻、可触、可思。
另外，观众与剧场空间及演员的相处方式也不一样了，三者形成了新的关系。
景观剧、直面戏剧、浸没式戏剧等剧场实践，都可以看作是观演关系变化调整的有效手段。
科技还改变了戏剧的传播方式。
这方面最典型的例子就是英国国家剧院的演出现场录像，借助现代拍摄技术和传播手段，这些录像才可以广泛传播到世界各地。
那么，科技的支撑对于戏剧艺术是否必要呢？
人类的戏剧艺术源远流长，现代科技的出现则是晚近之事，按理说，两者相遇一定会出现“水．涨．船．高．”的美好局面。
但是古希腊的悲剧和神话至今仍是难以超越的经典范本，可见，艺术的价值似乎并不会由于科技的加持而增值。
戏剧艺术家应当具备高尚的美学情操和高超的艺术造诣，如此才能将各种科技手段水乳交融地内化于创造中。
1、科技对戏剧艺术的影响有哪几个方面？
2、请具体解释“水涨船高”在文中的意思。
3、根据材料，概括传统戏剧与当代戏剧在创作层面的差异。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
家有门户石
吴昌勇
汉江由陕入鄂前，在陕南白河环环绕绕，被两岸青山搀着挽着。
白河之所以得此名，是因为有条白石河，碎银一样的白火石铺满河床和河岸，太阳底下泛着银光。
和白石河齐名的，是县里当做景区打造的红石河。
红石河铺满赭红色的卵石，大小不一，密密麻麻，远看河水浸着石头激起层层细浪，近看俨然石头抬着河流一路欢歌。
红石河附近的村庄，百姓房前屋后尽是从河里捡回来的石头，柴垛一样码着，各家各户门前修着花坛，花坛四壁镶嵌着核桃大小，或拳头大小的石头，看上去亲切自然。
稍大一点的石头放在屋门口，当做凳子坐。
到了夏季，在屋外乘凉，坐着石凳摇着蒲叶扇，神仙一样快活自在。
在红石河中下游有个石梯村，一道名曰“阳坡梁子”的大山成为陕鄂分界线，山这边是陕南白河，山那边是湖北郧县。
相对于其他村组，这是一个好不容易有个平坦处的小山村。
镇上干部想，既然村子是湖北的老乡到了陕南的第一脚，就当做门脸一样建设，村子里的屋舍整整齐齐地建在路旁，徽派民居的建筑格调，门前有花坛，屋后是红石河，各家各户房连房，小桥流水，鸟语花香，很安静，也很悠然。
房子建好后，镇上想着得有点文化气息，让村子既有面子，也有里子。
动脑一想，首先想到的是红石河，以及红石河里一窝一窝的石头，于是就将重好几吨的大石头从河岸上搬进村子。
很快，这个只有百十户人家的石梯村，卧着的，躺着的，站着的，蹲着的，尽是各色各样的石头。
和花花草草在一起，石头就有了文化，也就成了一道自然景观。
老百姓都说，真真地没有想到，这些普普通通的石头也能为村子壮门面。
日子一久，镇上又生出新主意，能不能借助石头把文化往家里送，让河里的石头学会说话，让每家每户都有一块像样子的门户石，把核心价值观镌刻在石头上，让百姓出门进屋一眼就能看到石头上的字。
镇上干部心存忐忑地进村开会征求意见，没想到老百姓满口答应，都说有了门户石，我们就真的成了高门大户的庄稼人，就真的有门户了。
群众会前脚结束，村里的百姓后脚就到红石河里选了称心如意的石头扛回来。
石头上刻啥字，百姓说了算。
各家各户晚上回家坐在一起好生商量，细细揣摩，像给初生的娃娃起名字一样挖空心思，然后归拢定夺。
第二天师傅到家，要了字样，按照各家意思一锤一凿隶书刻字。
石质坚硬，落锤下凿火星四溅。
半个月之后，村子里家家户户有了刻上字的门户石，有刻上厚道的，有刻上平安的，有刻上和谐美满的，也有刻上勤劳致富、诚实守信的……嵌进石身的字体遒劲有力，后经红漆统一上色，喜庆且规整。
百姓每天早起洒扫庭院，非要用湿抹布擦去石身上的灰尘，他们笑着说，门户石就是门脸，不洗把脸咋能成。
镇上干部走村入户提醒百姓，要按照门户石上刻的字兴家立业，睦邻和谐，教育子女，不能冷落石头上的字。
村里有个姓寇的中年妇女，门户石上刻着“富宅”二字，想来想去拿不定发家致富的门道，就到镇上讨主意。
镇上干部到她家一看，房屋宽敞通透，灶台收拾得干净利落，就问她炒菜做饭的手艺如何。
她呵呵一笑，家常饭菜倒是拿得出手。
邻居搭话，她的几个菜弄得有滋有味，逢年过节，我们都尝过，一点儿也不比城里馆子里炒的菜差。
镇上干部遂建议她开办农家乐，日后村子来游客观光赏景，起码能有口热饭菜嘛。
“行不行？
”寇姓主妇是个急性子。
“保准行！
”镇上干部打了包票。
“得起个响亮点的名字？
”女主人笑吟吟地望着干部。
“‘女人不是月亮’咋样？
你的事业像日头一样才美气哩。
”
女主人再笑，“是不是月亮，得先试试哟。
寇姓妇女在村里第一个开起了农家乐，如今生意红火，成了远近闻名的致富能手。
她逢人便说，多亏了这面门户石，多亏了镇上干部的好点子。
这之后，门户石就成了百姓心里的一面镜子，百姓时时处处端己正身，走正道，干正事，生怕怠慢门户石，怠慢好日子。
见到或高或矮，或胖或瘦，或粗或细的门户石，心里安稳，也暖和。
门户石不再是一块石头，是家里的长者，像早前村里教书的先生，一直站在那里，一声不吭，但所有的语言都写在脸上。
门户石提起村里的精气神，也让传统文化和核心价值有了乡村表达。
红石河里的石头也一下子成了宝贝，外地游客到白河，都要到村里走走看看，看刻字的石头如何种子一般播撒在人心。
临别时，都到河里捡一块石头带着。
村里人说，红石河里的石头是最好的礼物。
游客笑道，我们带走的不是石头，是一位会讲故事的朋友。
（摘编自2018年5月23日《人民日报》）
1、下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．开头第一段的景物描写，运用拟人的手法，生动传神地写出了红石河的特点，为全文奠定了欢快明朗的感情基调。
B．第二段交代红石的用途，体现了村民对红石的喜爱，为下文他们接受镇干部的建议，用刻有核心价值观的石头做门户石做铺垫。
C．“笑吟吟”和“再笑”是神态描写，文中描写寇姓主妇的两次笑，体现了她对镇上干部建议他开办农家乐的信任和感激之情。
D．文章风格明快，语言朴实，虽无跌宕起伏的情节，却让读者感受干部和村民火热的情怀，展示了社会主义新农村的蓬勃发展。
2、如何理解“游客笑道，我们带走的不是石头，是一位会讲故事的朋友”？
请结合文章加以分析。
3、文章以“家有门户石”为题有何作用？
请结合作品进行赏析。
二、文言文阅读
4．阅读材料，完成下面小题。
《宋史》言，刘忠肃每戒子弟曰：
“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。
”仆自一读此言便绝应酬文字所以养其器识而不堕于文人悬牌在室以拒来请人所共见足下尚不知邪？
抑将谓随俗为之，而无伤于器识邪？
韩文公文起八代之衰，若但作《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后序》诸篇，而一切铭状概为谢绝，则诚近代之泰山北斗矣；
今犹未敢许也。
选自顾炎武《亭林遗书》
1、用“/”给上面文言文中的划线部分断句。
（限6处）
2、顾炎武是明末清初的杰出的思想家，与________、________并称为清初“三大儒”。
3、作者为什么不同意称韩愈为“近代之泰山北斗”？
三、诗歌鉴赏
5．阅读下面这首宋词，完成下列小题。
秋登越王台①
康有为
秋风立马越王台，混混龙蛇最可哀。
十七史②从何说起，三千劫③几历轮回。
腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。
临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才！
（注）①越王台，一名粤王台，为西汉南越王赵陀所建，位于广州越秀山上。
此诗作于光绪五年（1829）秋，此时康有为22岁。
②十七史句，用宋末文天祥语。
文天祥被俘后，元人劝降。
文天祥答道：
“一部十七史，从何说起。
”意谓事情太多，一切无从说起。
③印度佛经记载，世界经历若干万年毁灭一次，叫做一“劫”。
“三千劫”意谓天灾人祸之多。
1、下列对这首词的赏析，不恰当的两项是
A．首联点明时间、地点并感怀，诗人将马带入越王台上，用“立马”而不用“独倚”，主要是为了突出一种英气。
B．颔联反思历史，睥睨古今，大气磅礴。
“从何说起”寄托着诗人的无比愤懑与深切责问。
C．颈联中的“腐儒”“天问”，诗人自比杜甫、屈原，心事重重，体现了诗人的时代敏感性和忧患意识。
D．尾联“临睨”是居高临下的意思，“八表”即八荒之外。
诗人慨然而立，一种激越的情怀喷涌而出。
E.全诗是游览名胜古迹之作，采用比喻、用典、反语、融情于景等多种手法表达感慨，基调悲壮昂扬。
2、结合全诗，对抒情主人公的形象作简要分析。
四、名句名篇默写
6．补写下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__”，踮起脚极目远望，也“__”。
（2）屈原在《离骚》里揭示当时社会中人把取悦权贵或他人奉为信条，违背做人准则的两句是”__，__”。
（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，“__，__”两句运用典故，表达了作者怀念故友的情感，暗示了自己因世事变迁而惆怅的
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