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“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”
为失败做准备
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。
在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。
战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。
训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。
它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
“凡事预则立，不预则废。
”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
“忧患意识”“成功的因素”
弱点
第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·
费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：
严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。
然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：
费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。
但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。
这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。
起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。
有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。
自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。
德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：
费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。
后来他谈到自己的散文创作时说：
“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。
虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。
“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。
“读书与作文”“积累的重要”
三．道德修养
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。
当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。
意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。
当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。
感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；
感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；
感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
“观察与思考”“素质教育”
把最坏的日子捱过去
凡·
高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。
有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。
颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。
事后，凡·
高问一个神态自若的老工人：
“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？
”这位坐了几十年升降机的老工人答道：
“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。
有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
“学会克制”“习惯”
牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年只有三个人获此殊荣。
1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。
陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。
不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。
他们付出难以想象的艰难，终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。
成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一座小学。
她从丈夫与自己名字中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。
她的行为感动了一位港商，这位港商悄悄留下5.5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。
人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。
奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
“奇迹”“成功与坚持”
拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。
说的是：
四川有一太守，喜游山玩水。
一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。
无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生，就问是何人，那人答道：
“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。
”太守听了，羞愧难当。
何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；
见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；
自己的随从，不过两三人。
因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。
”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；
；
而不是凌驾于人民之上。
明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
“为官与为民”“关于权力的看法”
“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。
第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。
第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。
如写书评或各种笔记等。
第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。
他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：
今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间吧，一生只有三天。
以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。
“对生命的态度”“珍惜时间”
十英镑的遗憾
蒸气机之于世界的作用是划时代的。
有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。
正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。
“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。
然而，这个时间本应该被提前。
如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。
因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。
这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。
然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：
实验必须保证成功！
正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。
我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。
宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。
“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”
“用生命做一次试验”
巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。
他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。
一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：
“你难道不怕危险？
”巴斯德毫不犹豫地回答：
“这有什么要紧？
生命处在危险的境地．这才是真正的生命。
为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。
”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。
巴斯德恳求说：
“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！
”他的精神深深地感动了检疫人员。
正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。
“对事业的执著”“生命的意义”
让青蛙做证人
伊凡·
谢切诺夫是俄国生理学家。
1862年，他通过对青蛙的解剖实验。
发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》，为神经生理学做出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。
在法庭上，法官对谢切诺夫说：
“你可以给自己找个辩护证人。
”谢切诺夫平静地问答：
“让青蛙做我的证人吧！
”在敌人的淫威面前，这位科学家家神色自若。
因为他知道，真理是在自己一边。
为了自己的信念，为了真理，甘愿被逮捕。
科学的道路总是充满了荆棘。
“信念的价值”“科学的坚持”
五．文化教育
“五音不全”的歌手
美国华裔少年孔庆翔既没有漂亮的面孔，也没有圆润的嗓子。
然而在美国——一个造梦的天堂（或者叫地狱），孔庆翔打造出了一片属于白己的天空，不能不说是一种奇迹。
2004年，貌不惊人的华人小子孔庆翔参加了美国综艺节目《美同偶像》。
他不仅五音不全，而且台风滑稽，让现场观众和评委都大跌眼镜。
评委克威尔尖酸地嘲讽他说：
“你竟然不会跳舞？
在台上表现得过了麻木！
并且几乎无唱功可言，令人颇感聒噪。
”而孔庆翔却不慌不忙地说：
“我觉得我虽唱功稍差，但我没有遗憾，因为我已经尽力了。
”由于该大赛是电视直播，美国的观众都为孔庆翔的言辞感动，立刻声援声四起。
节目播出之后，孔庆翔受到了前所未有的关注，多家媒体争相报道他在歌手大赛中的表现。
于是孔红了，成了美国家喻户晓的人物。
紧接着，孔庆翔和KOCK以及FUSE两家唱片公司签订第一张专辑《灵感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美发行，第二周的销量成功蝉联美国公告牌独立大碟榜冠军，挤入公告牌流行榜前40位，气势逼人。
孔庆翔也成为在美国知名度最高的中国人。
在美国人看来，“我已经尽力了”是一个人对待一件事情最好的态度。
既然一个人“已经尽力了”，那么我们还有什么理由嘲笑他呢f孔庆翔的出名和成功虽是偶然，但里面必然存在所处环境的社会文化因素。
“偶然与必然”“成功的机遇”
治学三境界
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：
“古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：
‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件’此第二境也。
‘众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境也。
在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成“三种之阶级”。
并说：
“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。
”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·
元夕》。
第一境界是说：
做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；
第二境界是说：
做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；
第三境界是说：
经过反复追寻、研究，最终取得了成功。
话题：
“探索与追求”“勤奋与学问”
日本的“菠菜原则”
日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。
这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。
““菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。
所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；
外出的收获，一定要让全体同事分享。
联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。
沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。
“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。
日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。
在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。
这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。
这种国民具有共同的教养、共同的信念。
个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。
这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。
“教育的目的”“个人与集体”
名人教子
家教：
包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。
他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：
“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；
亡疫之后，不得葬与大茔之中．不从吾志，非吾子孙。
铭教：
宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：
“以此进道常若渴，以此求进常若惊；
以此治财常若予，以此书狱常思生。
六．社会生活
一对残疾作家
孙幼忱是位双腿残疾的作家。
他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。
可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。
董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。
在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。
这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。
“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。
“面对生活中坎坷”“身残志不残”
勃兰特下跪和日本的无赖
德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。
波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。
1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。
形成鲜明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。
1995年6月，日本众议院通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓“可能采取了的”“类似侵略的行动”进行所谓的反省。
就这样一个不合格的“决议”，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票；
有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都“托了这场战争的福”。
这种无耻的行径值得世人警惕。
面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。
反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的罪行。
其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂！
“正视历史”“勇气”“历史与现实”
北大毕业生卖肉
2003年，北大毕业生陆步轩因为在西安市街头经营一家名为“眼镜肉店”的小肉铺而被媒体炒得沸沸扬扬。
一时间陆步轩成了公众人物，接到的聘书达200多份，甚至一家美国公司的经纪人也准备与陆步轩进行合作。
人们关注陆步轩事件的背后，我们可以看出很多问题，其中一条也许更直接、更能接近真相：
北大学生为什么不可以卖肉？
在大学生就业成为一个严重社会问题的时候，大学生的理想与现实之间必然会有一些空格。
要解决这个问题，就得首先把这个空格考虑进去——大学生应当放弃“精英心理”，以一个普通人的心态去选择岗位。
毕竟，谁都得首先解决吃饭问题。
挥刀剁肉即便不是北大才子的理想，但却能维持一家人稳定的日常生活
当我们谈到“北大才子卖肉”现象之时，有没有想过我们心里的盲目从众心态，也许北大才子可以做出更大的贡献，但他当街卖肉也是为社会做贡献。
从这一角度分析，不卖肉的北大才子和卖肉的北大才子没有更多的不同。
这才是我们应该持有的立场。
“职业与做人”“理想与现实”“位置与价值”
经典的话
11、你只要超越自己，不要想超越所有的人。
——网球双打冠军李婷说
23、不表现，就不能被发现；
不被发现就不能得到实现。
——加拿大海外集团公司董事长白宁针对别人说他是个“表现狂”的回答
35、栽种思想，成就行为；
栽种行为，成就习惯；
栽种习惯，成就性格；
栽种性格，成就命运。
——华人首富李嘉诚2004年6月28日于汕头大学为长江商学院近300位EMBA学生所作的演讲中着重提到的一句话
36、不吃饭的女人这世上也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。
——古龙妙语
作文素材－－哲理故事
最后一刻
1961年1月20日，肯尼迪宣誓就任美国第35任总统。
他的就职演说被公认是美国历史上最精彩的总统就职演说之一。
其中有几十句精辟的句子被后人经常使用。
他最著名的话是：
“不要问你的国家愿为你做些什么，而要问你自己愿为你的国家做些什么。
”但在最后一刻，他又把讲稿中的“愿”字改为“能”字，因而更能引起听众的深思。
请我们记住肯尼迪的这句名言吧——
“不要问你的国家能为你做些什么，而要问你自己能为你的国家做些什么。
不妨绕点弯路
美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供，考试结束了，有30名学生成为候选人。
考试结束后的第十天，是面试的日子。
30名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。
当主考官劳伦斯·
金出现在饭店的大厅时，一下子被人们围了起来，他们用熟练的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。
这时，只有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没来得及围上去。
正当他站在那儿，不知如何是好时，他看到劳伦斯·
金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。
他没有作自我介绍，也没有打听面试的内容，而是问她对上海的感觉。
就在劳伦斯·
金被围得水泄不通，不知如何招架的时候，他们两人在大厅的一角，却聊得非常投机。
这名学生在30名候选人中，成绩不是最好的。
可是，最后他被劳伦斯·
金选中了。
这件事在中国曾引起不小的震动。
有的说，他太幸运了。
有的说，他太有计谋了。
还有的说，劳伦斯·
金简直是个傀儡。
然而，不论世人如何看待这件事，在这个世界上有这么一种现象，谁都无法否认和忽视，那就是：
当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，这样也许能更快地到达目的地。
斯坦福大学的由来
一对老年夫妇来到了美国哈佛大学校长办公室门前。
秘书问：
“请问你们找哪位？
老年夫妇说：
“我们想找校长。
“你们有没有事先预约？
“没有，我们是慕名而来。
秘书看这对老年夫妻穿得皱巴巴的衣服，一副平民模样，好像刚从乡下来，就拒绝了他们，说“校长工作很忙，他没有时间见你们。
妇人说：
“好没关系，我们等他。
他们便坐在那儿等，秘书以为他们会知难而退，谁知他们一坐就是几个小时。
秘书于是告诉了校长。
校长为了打发走这对固执的夫妇，便约见他们。
老年夫妇对校长说：
“我们的儿子曾经在哈佛上学，但是他现在死了，我们想在校园里为他留点纪念物。
校长打断了他们的话：
“对不起，我无法满足你们的要求。
如果每一个在哈佛上过学的人，去世之后都要在校园中留下纪念物，那哈佛大学不就成了墓园吗？
老年夫妇解释说：
“不，我们的意思是捐建一座大楼。
校长觉得好笑：
“你们知道捐一座大楼要多少钱吗？
”老年夫妻摇摇头。
校长自豪的说：
“我们所有的建筑值750万美元。
老年夫妻听完，不言语了。
过了一会儿，这对老年夫妇说：
“建一座大楼只要750万美元，我们何不建造一所大学呢？
校长听完，以为他们是痴人说梦，就转身离去了。
不久，一所大学投入建筑，投资方就是这两位老人，大学就以这两位老人的名字命名，叫斯坦福大学。
同样的轻视，在我们的生活中已经习以为常。
我们每天都在轻视那些冒昧敲门的推销者、街头问路的旅客、路边的乞丐、打工的民工……我们的轻视，损失也许没有750万美元那么多，但至少损失了别人的感激和尊敬。
“秃头论证”
哲学上有“秃头论证”的理论，它含有这样的问题：
少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。
再少一根怎么样——回答说还是不行。
这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了，而这在一开始是遭到否定的。
成为秃头的界限是头发一万根?
一百根?
十根?
一根?
一根也没有?
无法确认。
但可以肯定的是，当头发还剩下一百根，十根时，人们早已毫不迟疑地公认其为秃头了。
突变是在人们不知不觉的渐变中发生的，当你惊觉时，事物的性质早巳走到了反面。
我们的环境变化也是如此。
森林正在减少，能在旷野见到零星的树木却再也见不到森林的情景即将发生；
动物正在消亡，能在动物园中见到狮虎豹象却再也见不到野兽的情景悄然来临；
空气、水质正在恶化，臭氧层空洞正在扩大……
也许，在21世纪20、或50、或80年代，地球人蓦然回首，才体味到生活已万事全非。
石场与科斯定理
有一个经营石场的商人，他靠炸石山卖石头赚钱，一年利润有几百万。
这个商人在石场周围又买了一大片地，一直闲置着。
他买这么大片的空地干什么?
是浪费吗?
是得不偿失还是市场失灵?
不是。
石场主人把石场周围的土地都买下来，是为了阻止房地产开发商在石场周围盖楼房。
因为一旦盖好楼房住宅，住户就势必会联合起来投诉石场的爆破声扰民，石场的生意就永无宁日了。
有鉴于此，石场主人就赶紧把周围的空地买下来，避免了以后的纠葛。
石场主人显然不知道谁是科斯，但他的聪明作法
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