鱼我所欲也教学设计及反思.doc
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篇一：
九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思
九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思
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九年级下册语文鱼我所欲也公开课教学设计和课后反思
教学目的
一、使学生懂得“舍生取义”的道理，培养正确的生死观。
二、继续学习高中文言文实词、虚词和判断句式等知识。
三、学习并体会孟子文章说理透彻、气势充分、善于运用比喻和排比手法的特点。
教学思想
1．朗读是语文教学的一个重要手段，尤其是一些名句名篇更应要求学生熟读成诵。
2．《孟子二章》中，相对而言，《鱼我所欲也》的文字较艰深些，并考虑到学生没有预习且要当堂背诵，故把课文的第三自然段
教学放到第二课时中，连带《庄暴见孟子》一并完成。
教学步骤
一、导入新课
1．引出课题，提示要点
提问：
大家放弃了暑假休息，来这里上课，真不容易！
但假如让
你们自身作出选择的话，你们也仍然会选择到这里上课吗？
在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必需作出非此即
彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。
我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉我们的就是这样一
个道理：
我们应怎样作出选择。
（板书课题）
2．回顾复习，导向新课
提问：
对孟子和他的文章大家已经有所了解，初中时我们就学过《孟子》中的文章，大家还记得里边的一些名言名句吗？
（生于忧患，死于安乐；得道多助，失道寡助；?
?
）
孟子的文章善于雄辩，气势澎湃，感情充分，辞锋犀利，擅长运用比喻和对比等多种修辞手法。
今天我们学的《鱼的所欲也》
也体现了这种风格。
二、疏通词句文义
（学生朗读课文前二个自然段并找出不理解的词句等。
）
（一）词
1.所欲：
“所”加名词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。
2.可得:
同义词连用,意为“可能”或“可以”。
3.者也:
语气词连用,“者”表停顿，“也”也表肯定。
4.苟得：
苟且偷生的事情。
5.由：
依照、通过。
6.独：
只是。
7.尔：
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tid=38256词，无义。
（二）句子
1.“?
?
者也。
?
?
者也”两句：
判断句式，取舍观点鲜明，语气肯定。
2．“所欲有甚于生者”句：
甚，超越，重要，形容词。
于，比，介词，引进比较对“生者”。
译成现代汉语时语序应作
调整。
3．“贤者能勿丧耳”句：
贤者，这里可理解为“道德高尚的人”。
丧，丧失。
可译为道德高尚的人能不丧失罢了。
4．“由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也”句：
由是，介宾词组。
是，（求生或避患）的手段或方法。
而，
转折连词，可是。
有，有人，指不愿舍义而求生。
三、文义
第一自然段
提问这一段中孟子讲了一个什么问题？
他对这个问题的基本看法是怎样的？
明确：
生和死的问题。
应该舍生求义。
（学生朗读）
层次结构分析。
明确：
按句号划分，本段共九句：
第1句引喻，使生和义的问题笼统变为具体，深奥变为浅显，让人
容易接受。
第2句标明观点，1、2句为并列关系，3、4句从正面、5、6句从反面加以论述证明。
3、4句和5、6、句为对照
关系。
第7句举例论证，第8句做出结论，末尾第9句为结论引伸，补充理由。
7句与8句为因果关系。
（学生背读）
补充解疑：
“甚于生者”指“义”、“甚于死者”指“不义”。
“有所”可理解为“有┅┅”的意思。
“是心”即“义”。
课文中的“义”指封建伦理道德规范，从今天看，可理解为“正义“，赋予了新的内容。
（学生试背）
第二自然段
本段的论点即为“是心”人皆有之，进一步从正面举例论证。
各种类植物，古代总称为“菽”。
（学生朗读数遍）
四、深化理解
要求学生选背一、二自然段中自己喜爱的一至两句，并述说理由。
归纳：
生死观是我们人生观重要而又集中的体现。
或许在短短的一堂课中，我们还不能深深体味其中所包括的丰富蕴涵，但我
们一定已明白了：
人是应该而且能够作出这种高尚选择的。
文天祥的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，革命英
雄刘胡兰等英雄典范应该成为永远激励我们的人生座右铭！
篇二：
《鱼我所欲也》教学反思
《鱼我所欲也》教学反思
语文组李教中
一、用对话的方式串联整个教学过程，充分体现了师生的互动。
教学过程中，我始终注意了用对话的方式，让学生的自主性得到充分表现。
教师出示幻灯片1，让学生走进文本，与文本对话，引起学生思考，教师的引领性得到了很好的展示。
幻灯片2，则让生生之间的对话在恰到好处的时机展开，学生合作探究也就自然呈现出来了。
在这个过程中，学生的个性得到了充分的张扬。
特别是结尾处与生活的链接，对培养学生的人生观，树立正确的价值观起到了点睛之功能，三维目标中的“情感、态度、价值观”得以自然融入。
二、注意了基础知识，基本能力的培养。
有人说：
新课改就是让学生上课热热闹闹，就是只要过程不要结果。
我认为不是这样的，课改后，学生的能力应更加全面。
这样，我在执教时，注意了基础知识的积累：
文言文中的字、词、句的理解，议论文中的论证方法，中心论点的提出方式等，这些都属于学生应掌握的。
教学中把这几个方面的内容认真抓扎实、抓落实了，就会让学生学有所得。
同时，运用了新的教学方式的引入，让学生先自主学习、自主探究，之后小组合作探究?
?
其学习能力在循序渐进的学习进程中得到了实实在在的提高。
三、值得改进的地方。
对生活的链接还可以再拓展开些，让学生举出更多的事例，让学生在具体事例的佐证下，对“舍生而取义”的现实意义理解得更深些，这将会帮助学生更好地树立正确的人生观、价值观。
篇三：
《鱼我所欲也》教学反思
《鱼我所欲也》教学反思——王新
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。
”大思想家孟子曾以“鱼和熊掌不可兼得”做比提出了他自己的观点“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。
”（即“舍生取义”）昨天的语文课上，我和学生一起将脑意识和孟子的“舍生取义”思想进行对接，很可惜，在潜连接的过程中出了点小问题，将我的课堂偏离了正常轨道。
“老师，我不同意孟子的观点。
”一个男生有些迫不及待，看的出他身后有不少的支持者。
“还有谁不同意老夫子的观点？
”我笑着问道。
响应的声音此起彼伏。
有些意外于学生们的态度，也有些惊异他们的独立思想。
我决定将课堂自然一些进行到底，于是花费了不少的时间听取他们反对“舍生取义”的原因。
“我们以前接触过保尔这个不朽的名人，他有句话说的好?
人，最宝贵的是生命。
?
留着青山在，不怕没柴烧，不可以再麻木的?
舍生?
了，要学会保护自己的生命。
”学生a心直口快，当然观点显得有些片面，而且有些强词夺理了。
“对我们中学生而言，这个观点离的似乎太远。
前段时间新闻里播放说已经将?
见义勇?
改为?
见义智为?
，可见，我们现在提倡的是?
取义不舍生?
。
”学生b有理有据、简捷明快的发言博得了一阵喝彩。
……在众多的言论之中，除了学生b的?
见义智为?
有新意外，其他的好象都在强调一个片面的观点：
只有生命是最重要的，其他的所谓义啊，德啊，都要排在尾巴上。
而且他们列举了一系列的反面事例，从贪污犯说到肇事者，从“评按说法”说到“焦点访谈”……他们不屑的说着：
现在有谁还“舍生取义”啊？
……我有些茫然，有些凄凄然，优秀传统的教育缺乏，教学与现实严重脱节，致使教师处在了尴尬的位置。
我明白，他们接触的社会上的反面例子太多了，潜意识里早就否定这个观点，根深蒂固。
我还想据理力争，想为我们伟大的古思想家拉动一些支持者，更想纠正这些年轻的脑袋瓜里存在的“腐败”思想。
我急性列举了一个例子：
如果你在上学路上，不小心撞倒了一位老奶奶，你有两个选择，一是赶紧逃跑，一是扶起老奶奶看看伤势做决定，你会怎样做？
“我会看看左右没人，赶紧逃跑。
”一个调皮男生有些玩笑的说。
“哎……”传来一片唏嘘，接着有几名同学起来指责他天良的丧失。
（我很高兴大多数孩子人本善良）“如果你开车，撞倒了一个人，而且很严重，你有两个选择，一是逃跑，一是勇敢承担责任在第一时间救治伤者……”我将事例“升级”。
显然，同学们陷入了沉思中。
“鱼和熊掌不可得兼，选择逃，接受良心的谴责，或者法律的更严惩，选择后者，接受法律的惩罚，但良心稍安。
你们做选择，举手表决。
”我帮忙分析。
很高兴，他们一个个表示愿意选择后者，尽管眼中还有一点点的茫然。
接下来我们列举了当今社会上一些正面的事例……看的出，他们的想法有了比较大的变化，他们开始对“舍生取义”的勇士，发出由衷的赞叹，而对那些见利忘义、自私无德的小人表示出了极大的反感和鄙夷。
“现在社会上见利忘义的现象太多，可世界上真的有比生命更重要的东西，那就是德，一个人如果没有了德，就好象没有了灵魂，也就成了一具行尸走肉，虽生尤死，受万人唾弃，而那些舍生取义的勇者至今传诵……当然最完美的方法仍然是?
取义不舍身?
，所以学生b获得最佳发言人！
”在一片掌声中我们结束了讨论，从学生折射来的目光里，我知道这节课的收获还是不小的。
最后布置了一个小作文题目《鱼我所欲也》，来写自己的一次选择经历，期望在作文过程中总结所学，学会在关键时刻如何作出正确选择，这该是学习该课文的最终目的。
虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。
我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，灵活的与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。
作为教师，如果不断的唤唤这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。
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