北京市宣武区高三第二次模拟考试Word格式.docx

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A.福建一些地区遭受地震后,不到一周的时间,来自祖国各地的救援捐款便络绎不绝地送到了灾区。

B.孔教授的课讲得很精彩,不仅本校学校欢迎,其他院校也聘请他为兼职教授,真是墙内开花墙外香。

C.我们大力弘扬优秀的民族传统文化,必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行,不能厚此薄彼。

D.有的同学“一模”考试成绩不够理想,觉得反正也考不上大学了,就破罐子破摔,一上课倒头便睡。

5.下列各句中,没有语病的一句是()

A.孔子一生积极求索,“知其不可为而为之”,他奋斗的一生是他这句格言的真实写照。

B.今年恰逢中国话剧百年华诞,青年湖公园将开展话剧“五个一”,一期工程4月竣工。

C.作为现代人,财富更深层的意义,并不是指你赚钱的多寡,而是指你生活品质的优劣。

D.面对网络游戏的不良影响,身为教育工作者有责任和义务劝阻同学们不要沉迷网吧。

2,4,6

二、(15分,每小题3分)阅读下面文字,完成6—10题。

景公有所爱槐,令吏谨守之,植木县之,下令曰:

“犯槐者刑,伤之者死。

”有不闻令,醉而犯之者,公闻之曰:

“是先犯我令.”使吏拘之,且加罪焉。

其女子往辞晏子之家,托曰:

“负廓之民贱妾,请有道于相国,不胜其欲,愿得充数乎下陈。

”晏子闻之,笑曰:

“婴其淫于色乎?

何为老而见奔?

虽然,是必有故.”令内之。

晏子望见之,曰:

“怪哉!

有深忧。

”进而问焉。

对曰:

“君树槐县令,犯之者刑,伤之者死。

妾父不仁,不闻令,醉而犯之,吏将加罪焉。

妾闻之,明君莅国立政,不损禄,不益刑,又不以私恚害公法。

……吾君欲以树木之故杀妾父,孤妾身,此令行于民而法于国矣.虽然,妾闻之,勇士不以众彊凌孤独,明惠之君不拂是以行其所欲。

……今君出令于民,苟可法于国,而善益于后世,则父死亦当矣,妾为之收亦宜矣。

甚乎!

今之令不然,以树木之故,罪法妾父,妾恐其伤察吏之法,而害明君之义也。

邻国闻之,皆谓吾君爱树而贱人,其可乎?

愿相国察妾言以裁犯禁者。

”晏子曰:

“甚矣!

吾将为子言之于君.”使人送之归。

明日,早朝,而复于公曰:

“婴闻之,穷民财力以供嗜欲谓之暴,崇玩好,威严拟乎君谓之逆,刑杀不辜谓之贼.此三者,守国之大殃.今君穷民财力,以羡饮食之具,繁钟鼓之乐,极宫室之观,行暴之大者;

崇玩好,县爱槐之令,载过者驰,步过者趋,威严拟乎君,逆之明者也;

犯槐者刑,伤槐者死,刑杀不称,贼民之深者。

君享国,德行未见于众,而三辟著于国,婴恐其不可以莅国子民也!

”公曰:

“微大夫教寡人,几有大罪以累社稷,今子大夫教之,社稷之福,寡人受命矣。

晏子出,公令趣罢守槐之役,拔置县之木,废伤槐之法,出犯槐之囚

6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.其女子往辞晏子之家辞:

诉说,求情。

B.明惠之君不拂是以行其所欲拂:

违逆,违背。

C.以羡饮食之具羡:

羡慕。

D.公令趣罢守槐之役趣:

急速,赶快

7.下列各组语句中加点的词,意义和用法不相同的一组是()

A.使吏拘之,且加罪焉。

不出,火且尽。

B.愿得充数乎下陈。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾。

C.婴其淫于色乎?

其孰能讥之乎?

D.吾将为子言之于君。

当横行天下,为汉家除残去秽。

8.下列各句括号中是补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是()

A.苟(令)可法于国,而善益于后世。

B.妾为之收亦宜矣。

(妾为父收尸)甚乎!

C.以树木之故,(景公)罪法妾父

D.公令(吏)趣罢守槐之役

9.下列人物言论中,全都表现国君“不能因私愤害公法”的一项是()

①君树槐县令,犯之者刑,伤之者死。

②不损禄,不益刑,又不以私恚害公法

③吾君欲以树木之故杀妾父

④明惠之君不拂是以行其所欲。

⑤愿相国察妾言以裁犯禁者

⑥伤槐者死,刑杀不称,贼民之深者。

A.①③⑥B.②④⑤C.①③⑤D.②④⑥

10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()

A.齐景公因爱槐而立法,殃及百姓,在晏婴的劝说下,景公终于醒悟而废法。

B.民女到晏子家,向晏子自陈“有深忧”,并以法应利国利民之道打动了晏子。

C.晏婴在景公面前替民女说话,是希望景公做个明君,法为民立而守住社稷。

D.民女之父酒醉而冒犯景公爱槐,被拘。

经女儿和晏子共同努力,最终获释。

第Ⅱ卷(共120分)

三、(20分)

11.将上面一段文字材料中画线的句子译成现代汉语。

(5分)

12.阅读下面一首宋词,完成后面问题。

(8分)

碟恋花

送春朱淑真

楼外垂杨千万缕,欲系青春,少住春还去。

犹自风前飘柳絮,随春且看归何处。

绿满山川闻杜宇,便做无情,莫也愁人苦。

把酒送春春不语,黄昏却下潇潇雨。

(1)下列对作品中词句的解说,不恰当的一项是()

A.“欲系青春”:

“青春”,指春光。

B.“犹自风前飘柳絮”“犹自”,指作者自己。

C.“绿满山川闻杜宇”:

“杜宇”,杜鹃,传说中哀鸣啼血之鸟。

D.“莫也愁人苦”:

“莫”,莫非。

(2)古人在谈到诗歌创作时曾说:

“作诗不过情、景二端。

”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。

13.将下面的古诗文补充完整(任选7小题)。

(7分)

①群臣吏民,,受上赏。

(《邹忌讽齐王纳谏》)

②云无心以出岫,。

(陶渊明《归去来兮辞》)

③,王孙自可留。

(王维《山居秋瞑》)

④西当太白有鸟道,(李白《蜀道难》)

⑤山围故国周遭在,。

(刘禹锡《石头城》)

⑥,镜中衰鬓已先斑。

(陆游《书愤》)

⑦,又岂在朝朝暮暮!

(秦观《鹊桥仙》)

⑧?

总是离人泪。

(王实甫《长亭送别》)

四、(12分)阅读下面文字,完成14—17题。

形象与科学

(1)许多重大科学研究证明,科学与文学相通相成。

文人应该服膺科学,科学家也可以向文人学习。

诺贝尔物理奖得主丁肇中、“菲尔茨奖”(被称为“数学诺贝尔奖”)得主邱成铜,俩人对历史学的兴趣几近痴迷。

其实,科学研究并不都是逻辑推理,比较恰当的应是两中不同心智的显现:

广博的猎取,深刻的概括。

(2)科学并不那么“严格”。

量子力学描述的是微观世界。

那里,常人的一切感官都远远够不着。

李政道、杨振宇的“宇称不守恒”原理在表述上就使用了形象语言:

“宇称”给了人们对称的意象,就像一个人站在镜子面前。

什么叫某物理过程的“宇称守恒”呢?

如果这个人举右手,“镜中人”除了左右相反外,其物理过程完全一样,就叫“宇称守恒”。

反之,如果这个人举右手,“镜中人”也举右手,就不是“镜面对称”,于是就叫这个物理过程“宇称不守恒”了。

可见,把高深的理论形象性地说成“对称的缺损”,就容易理解了。

(3)实际上,要把高深、复杂、抽象的科学理论阐述得人人都懂,往往也非得恰到好处地借助于一幅幅图画不可。

爱因斯坦的广义相对论说,空间的物质密度极高时会产生“弯曲”。

这“弯曲空间”叫许多人如坠五里云雾中。

我们可以想象一幅图画。

一个小孩子在席梦思上蹦跳。

当小孩子跳在空中时席梦思周围质量很小,所以是平直的“正常空间”;

而跳下来时,产生了孩子重量形成的“大质量”,席梦思就向下弯曲了。

如果质量大得无与伦比,那么空间就会形成一个洞眼——黑洞!

(4)科学不但在表述上少不得形象语言,就是在科学研究和发展的全过程中,也是逻辑推理和图象操作交替进行的。

其中,逻辑推理贯穿始终,形象操作时隐时现,但作用关键。

形象思维为什么重要?

因为量子世界实在太小,而宇宙空间又实在太远,人类的一切感官都鞭长莫及,所以只能设计“头脑模型”。

14.文章首段中“广博的猎取,深刻的概括”指怎样的心智?

(4分)

15.第

(2)段“科学并不那么‘严格’”一句,在文中有何含意?

(3分)

16.填空:

(2)段和第(3)段分别从□□□□和□□□□两个方面来阐述形象与科学的关系的。

(每条不超过4个字)(2分)

17.根据原文提供的信息,以下分析或推论不正确的一项[](3分)

A.许多取得卓越成就的著名科学家,常常也是自然科学与社会科学等多学科的通才。

B.形象操作在科学研究中作用关键,所以完全可以利用研究文学的方式来研究科学。

C.人类面对自然存在着感官上的局限时,形象思维在科学研究中就显得非常重要了。

D.科学结论并非都只靠严格的数据、严密的推理,形象操作往往也会发挥重要作用。

五、(18分)阅读下面文字,完成18—21题。

二次大战在双牛镇的最后一天冯曙光

双牛镇1945年8月15日的这天清晨,一个日本军人用刀柄重重地撞在尤再三酒店的门上。

尤再三提着裤子打开门,把腰弯成一架桥:

“太君,早请早请!

“酒店的开了开了,我的喝酒!

听了这话,尤再三长出一口气。

情绪的巨大落差使他眼前一片黑暗,险些跌倒。

双牛镇人也都觉得奇怪:

这个刽子手,怎么敢一个人出来喝酒?

中午,据点那边几声沉闷的枪响后,田中正二一声嚎叫,出现在小镇的石板街上。

这一天,不仅对田中正二,对双牛镇,对整个中国,整个世界,都是一个重大的日子。

日本天皇接受波茨坦公告,宣布日本无条件投降!

但双牛镇的人不知道。

田中正二没醉。

他一下跪在地上,两眼注视着远方。

那里的天地已经区别开来,一线玫瑰色的红霞正冉冉升腾……

又有一连串枪声从据点那边传来。

他的部下在自杀。

他一把撕开军衣,抽出军刀。

这一刻,他觉得神圣庄严,丝毫没有绝望。

双牛镇的人壮起胆步步挪动地围上来。

就在他们嘴里要惊叫出声的时候,巷尾,张货郎挑着担边跑边喊:

“乡亲们,日本鬼子投降了,据点的鬼子全死了!

”这是一声炸雷。

也就这时,田中正二对自己举起的刀,收了回来。

张货郎拨开人群指着田中正二:

“这样死便宜了他,乡亲们,把他捆起来!

人群挤动了一下,张货郎借势一推。

未及田中正二顺过刀柄,十几个人遍压在了他的身上。

血从田中正二嘴角流出。

他被捆成一团,这使他的形体失去了军人所有的气质,包括他的残忍和孤傲。

还是张货郎的声音:

“给他灌辣椒水,再剥皮,烧死他!

这个小贩,长期在据点里进进出出,拍着日本人的屁股骂孜孜祖宗,还把骗来的闺女往据点里引。

怎么一夜间换了另一个模样?

张货郎找来辣椒,撕碎,浸泡在一碗酒里,酒即刻鲜红。

他端起酒,向田中正二走去……

“住手!

”一声呐喊,抽打在张货郎身上,使他一颤。

双牛镇德高望重的寿星,96岁的贝母大爷威严地出现在眼前。

他的一只手被田中正二砍去。

贝母大爷说:

“就是砍下我的头,我还是说你们的日子长不了!

贝母大爷接过碗,向田中正二走去。

“田中队长,今天并不是我们双牛镇的人要你死,这是天意,是阎王爷要招你们这群害人精回地狱!

我不想再提起这只手,不过当时有一句话,不知你忘了没有?

田中正二燃烧着双眼,他每哟忘记这位可以做他爷爷的老人与他打的赌。

对,那是一次极不公平的打赌,他肆意地砍去了一个中国人的手臂。

为了要贝母大爷看到他们的胜利,田中正二没杀死他。

结果他赌输了。

今天,他不得不在事实面前低下头:

“嗨!

你的赢了!

人群蠕动了一下,没有欢呼,长期的煎熬,人们麻木了。

张货郎抱来了一堆干草,叫道:

“贝母大爷,把辣椒酒给他灌了,再点燃他,好看得很哩!

“贝母大爷的手一挥,碗飞出在墙上撞了个粉碎。

他凝视着张货郎:

“你是人吗?

“我怎不是人?

”张货郎惊讶。

“你连畜生都不如!

张货郎指着贝母大爷,一边后退一边惊呼:

“你……你疯了。

这是二次大战在双牛镇的最后一天。

这一天,双牛镇上自杀了一个日本军人,他很年轻。

这一天,双牛镇赶走了一个中国人,一个小贩。

人们忘不了这一天,用刀,刻在心里。

捆绑田中正二的绳索被割开,为此,他跪向一片灾难深重的大地,跪向一群被他们践踏蹂躏的人民。

然后举起刀,奋力剖开自己的胸膛。

这一天,从不哭的双牛镇人,扶着门框,扶着手杖,扶着镇上干死的大树,全都哭了。

18.下列对作品的赏析,不恰当的两项是(4分)

A.作品开篇写尤再三“情绪的巨大落差”,反映了日寇蹄之下中国普通百姓惶恐、惊惧的状态,自然,真实。

B.日本无条件投降,“但双牛镇的人不知道”,这里的交代生动形象地表现了战争中的人们麻木不仁的心理。

C.“天地区别”“红霞升腾”的景物描写,预示着抗战胜利的美好图景,预示着苦难民族的新生就要到来。

D.田中正二这个侵华战争的罪魁祸首,最终剖腹自尽。

作者对其下场毫不同情,表现了对日寇的无比愤恨。

E.全文的语言朴素自然又不失文学色彩,特别是人物的对话,不仅简练生动,而且突出了各自鲜明的性格。

19.结合作品分别简析贝母大爷和张货郎的形象。

20.结合作品简析“贝母大爷接过碗,向田中正二走去”这句话在文中的作用。

21.(6分)作品最后一段写道:

“这一天,从不哭的双牛镇人,扶着门框,扶着手杖,扶着镇上干死的大树,全都哭了。

(1)这句话反映了怎样的现实?

含有作者怎样的情感?

(2)这句话运用了多种表现手法,请任选一种分析其妙处。

六、(10分)

22.筛选下面一段材料中的主要信息,将其概括成一段文字,不超过50个字。

诗歌是什么?

它是散文的语言无法转述的部分。

那么,试图解释它,肯定是一种主动寻求困境的行为!

何况我们要鉴赏的这些“探索诗”又大都是不易读懂的现代倾向的诗呢?

从这个意义上说,这种“鉴赏”是专业评论家和智慧的一般读者一道完成的。

大家的意见相同相近或相悖,都具有同样的意义。

“每一个读者就是另一首诗”(帕斯语),每一种全新的进入都是一种有价值的探索。

这种永无止境的多元姿势,这种对诗歌审美空间的不断“发现”,本身就是“探索诗”所最为需要的阅读态度。

23.仔细观察“高楼大厦下的古亭”这幅漫画,按要求作答老(6分)

(1)根据漫画所揭示的寓意,为其拟一个恰当的标题(不超过12个字,不得以“无题”为标题)。

(2)结合寓意,联系现实谈谈你的感想。

(80字—100字)

七、(60分)

24.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

(60分)

结识了一个个人,完成了一件件事,人生在做着加法。

用去了一日,便离死神近了一天,人生在做着减法。

打了一个鸡蛋,好似失去了一个地球,人生在做着乘法。

将一种快乐播撒给众人,人生在做着除法。

人生,是一道由加减乘除组成的算式。

我们终其一生,求思求解。

请以“人生的算法”为题写一篇文章。

要求

(1)可就其中一种或几种法则表达思想与感悟;

(2)除诗歌外,文体自选;

(3)不少于800字。

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