语文人教版选修系列《先秦诸子选读》配套文档第四单元+《老子》选读+Word版含答案Word文件下载.docx
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还讲了事物的难和易、大和小的互相转化；
还指出轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信。
第六十四章，提出了一些发展、变化的观点。
老子认为，大的东西是从细小的东西发展来的，任何事物的出现总有一个过程。
为了防止事物变到它的对立面，要采取一些预防措施，在新事物刚出现时，就把它消灭掉，免得壮大了不好办。
做事要善始善终。
第七十六章，老子归纳出一条普遍原理：
柔弱的东西最强大，强硬的东西最脆弱、接近死亡。
但老子也把“弱能胜强”的原则绝对化了。
有无相生
释文题
“有无相生”一语出自《老子》第二章，原文为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。
意思是说，有和无互相生成的，难和易是互相促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永恒的。
在老子看来，一切事物都有其对立面，失去了对立的一方，另一方也就不复存在；
对立的双方是紧密相连，相反相成的。
明主旨
本课选文阐释了老子的辩证思想。
老子认为任何事物都有自己的对立面，对立的双方相反相成。
正因为如此，老子在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方，这就是著名的“守柔曰强”的思想。
老子再三强调：
“弱也者，道之用也”“侯王无以贵高，将恐蹶”“兵强则灭，木强则折”“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，等等。
这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础之外，主要是让人们注意到只有处于“柔”“弱”“贱”的一方，才永远不会被战胜。
这就是说，不但不要过分地暴露自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优势或强大，而且不要去竞争或争夺强大。
要“守雌”“贵柔”“知足”，这样就能保持住自己，就能持久而有韧性，就能战胜对方而不会被转化。
这一观念在总结世事经验、开启人生智慧上起过作用。
从“老子不为天下先”“先让一步，然后还手”到“哀兵必胜”“宁受胯下之辱”“君子报仇，十年不晚”等等，在忍让和委屈中以求生存的可能和积蓄力量，用以夺取最后的胜利。
这属于中国的智慧，它仍然承续了不动情感、清醒冷静的理智态度和不失主体活动的特征，以服务于家族、邦国和个体的生存。
它不是明晰思辨的辩证法，而是维护生存的辩证法。
1．词语理解
（1）通假字
①自见者不明 同“________”，____________
②死而不亡者寿通“________”，____________
③其脆易泮通“________”，____________
④起于累土通“________”，____________
答案 ①现 表现 ②妄 荒谬。
一说通“忘”，遗忘 ③判 分离 ④蔂 盛土的工具
（2）一词多义
①形
②共
③明
④易
⑤知
⑥为
答案 ①身体，形骸/形势/比较，对照/形象，形体/形状，样子 ②共同，一道/聚集/总共/通“拱”，拱手/环绕 ③明亮/明白，清楚，明确/说明，阐明/圣明/视力/次，下一个/明白地，公开地 ④容易/轻慢/平和/交换/改变，更换 ⑤知道/了解/通“智”，智慧/主持，管理/知觉 ⑥是/制作/以……作为/解决
（3）古今异义
①跨者不行
古义：
________________________________________________________________________
今义：
不可以；
不被允许。
②民之从事
做，投身到（事业中去）；
（按某种办法）处理。
③常于几成而败之
相当于“多少分之一”。
④人之生也柔弱
软弱。
⑤其死也坚强
强固有力，不可动摇或摧毁；
使坚强。
⑥埏埴以为器
认为。
⑦自见者不明
不理解，不明白；
不贤明；
不明显。
答案 ①走不远。
②做事。
③几乎（差不多）成功。
④柔软。
⑤僵硬。
⑥来做。
⑦不能明理。
（4）虚词归纳
①斯
②其
③几
④当
答案 ①就/这 ②如果/它 ③矮而小的桌子/几乎，差不多/隐微/多少 ④有、只有/抵御、阻挡/在/主持/判罪
2．词类活用
（1）斯恶已：
__________________________________________
（2）为无为：
（3）事无事：
（4）味无味：
（5）图难于其易：
______________________________________
（6）为大于其细：
（7）是以圣人终不为大，故能成其大：
____________________
（8）是以圣人犹难之：
__________________________________
答案
（1）形容词作动词，知道丑
（2）动词的意动用法，以……作为 （3）名词的意动用法，以……做事 （4）名词的意动用法，以……为味 （5）形容词作名词，容易的地方 （6）形容词作名词，细小的地方 （7）形容词作名词，大事 （8）形容词的意动用法，以……为难
3．特殊句式
（1）死而不亡者寿。
（2）前后相随，恒也。
（3）柔弱者生之徒。
（4）报怨以德。
（5）图难于其易，为大于其细。
（6）为之于未有，治之于未乱。
（7）合抱之木，生于毫末。
（8）九层之台，起于累土。
（9）千里之行，始于足下。
（10）自胜者强。
（11）自知者明。
（12）兵强则灭，木强则折。
答：
答案
（1）～（3）判断句，（4）～（9）介宾短语后置句，（10）（11）宾语前置句，（12）被动句。
4．语句翻译
（1）有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
译文：
（2）故有之以为利，无之以为用。
（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
（4）天下难事必作于易，天下大事必作于细。
（5）民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
（6）是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
答案
（1）有和无是互相生成的，难和易是互相促成的，长和短是互相比较的，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的。
（2）因此有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了作用。
（3）（就好像）自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。
（4）天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事。
（5）人们做事，常常是在将要成功的时候让它失败了。
将要完成的时候像开始的时候一样谨慎，就不会败坏事情了。
（6）因此军队逞强就会被消灭，树木刚强就容易被折断。
逞强逞大的人落入下风，持守柔弱的人占据上风。
文本名句
1．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
2．故有之以为利，无之以为用。
3．自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
4．知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
5．图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
6．合抱之木，生于毫末。
九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
文外名句
1．知足不辱，知止不殆。
2．信言不美，美言不信。
3．将欲夺之，必固与之。
4．大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
1.
（《老子》第二章）
2.
（《老子》第十一章）
3.
（《老子》第二十四章）
4.
（《老子》第三十三章）
5.
（《老子》第六十三章）
6.
（《老子》第六十四章）
7.
（《老子》第七十六章）
1．“美丑相对”“有无相生”“长短相形”“高下相盈”“音声相和”“前后相随”都不难理解，可“难易相成”该如何理解呢？
答案 传世《老子》第六十三章有一句话：
“天下难事必作于易”，意思是指，天底下的难事一定产生于一件件容易的事。
比如人们常说，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。
做一件好事这是“易”，无数个做一件好事加在一起，或者说一辈子做好事，这就难了——也正因为很难，所以更加可贵。
这个例子就显示了“易”生成“难”的道理。
在面对某个问题的时候，人们由于把解决这一问题看得很难，就更加谨慎、更加用心、更加用力地去面对它，结果问题反倒容易解决；
相反，人们由于把解决这一问题看得很容易，不够谨慎、不够用心、不够用力地去面对它，结果问题反倒难以解决了。
这里面也包含了由难生成易，由易生成难的道理。
2．文章告诉我们哪些为人处世的道理？
答案 ①任何事物都有其相反相对的因素，而这些因素都是相反相成的，所以要客观地、全面地认识事物。
②对一切事物起决定性作用的是“无”，而不是“有”。
③为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。
④要正确地了解别人和认识自我、战胜自我。
⑤要想成就大事必须从小事做起。
⑥凡事都应该有敏锐的预见。
⑦做事慎终如始，才能立于不败之地。
3．这些选文在语言表达和道理阐释方面有哪些鲜明的特点？
答案 ①行文凝练畅达，采用大量的韵语。
排比和对偶，像诗，也像歌谣；
语言简短精炼又充满哲理，是格言。
②设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。
如：
选文第2则以“车”“器”“室”设喻，形象阐明了对一切事物起决定作用的是“无”的道理；
选文第6则以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象阐明了任何事情都要从开头积累才能成功的道理；
选文第7则以“人”“草木”设喻，形象阐明了守弱则强的道理。
对于“强大处下，柔弱处上”的说法，你怎样看待？
答案 《老子》辩证法的一个突出特点是：
在对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方。
这就是有名的“守柔曰强”的思想。
这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础（“圣人常无心，以百姓之心为心”）之外，主要是让人们注意到只有处于“柔”“弱”“贱”的一方，才永远不会被战胜。
难易相生，怕与不怕相生
①道家学派的鼻祖老子有言：
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
”
（1）几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相互依赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。
有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。
②“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。
③何为畏惧？
英国心理学家理查德·
怀斯曼说：
“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。
”
（2）
④在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！
众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。
我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；
然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。
⑤由此，我们得出一个结论：
一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。
⑥然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现怕与不怕的区别。
⑦林徽因说：
“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
”（3）而我要说：
“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。
”中国著名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。
于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。
最终，他登上了数学的“高峰”。
⑧徐志摩在《想飞》中说：
“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。
飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。
”（4）怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，坚定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会生出翅膀，飞翔于蔚蓝色的苍穹。
思悟亮点
（1）文章一开始就引用老子的名言，用意何在？
提示 一开始就引用老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相互依赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢”，既巧妙地切入所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。
（2）引用理查德·
怀斯曼的名言有何作用？
提示 先引用理查德·
怀斯曼的名言，进而引出第一层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。
（3）引用林徽因的话展开第二层面的论述，和上一层面的论述有何不同？
提示 引用林徽因的话，从第二层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题”。
两个层面各有侧重：
前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。
（4）引用徐志摩的文句有什么好处？
提示 鼓励大家要想飞、敢飞，战胜畏惧，展翅翱翔。
突出了文章的主旨。
情感语录
1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力
2.时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了
11.如此情深，却难以启齿。
其实你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来
12.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；
遇见了，却来不及相识；
相识了，却来不及熟悉，却还要是再见
13.对自己好点，因为一辈子不长；
对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后，我想你不要忘记一件事：
不要忘记想念我。
想念我的时候，不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好，委屈也罢，不管什么时候，只要你一句软话，一个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅
18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;
不要等到分别，才说彼此曾经爱过
19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过
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