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中西饮食方式造成中西饮食文化差异

地理位置造成饮食文化差异

社会因素造成饮食文化差异

民族文化造成饮食文化差异

资料

餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。

正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈的地域性。

中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。

中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。

　　这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。

　　一、两种不同的饮食观念

　　对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。

不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。

即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。

这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。

形而上学是西方哲学的主要特点。

西方哲学所研究的对象为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。

这一哲学给西方文化带来生机，使之在自然科学上、心理学上、方法论上实现了突飞猛进的发展。

但在另一些方面，这种哲学主张大大地起了阻碍作用，如饮食文化。

在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；

但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，无艺术可言。

作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。

色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。

　　中国人是很重视“吃”的，“民以食为天”这句谚语就说明我们把吃看得与天一样重要。

由于我们这个民族几千年来都处于低下的生产力水平，人们总是吃不饱，所以才会有一种独特的把吃看得重于一切的饮食文化，我想，这大概是出于一种生存需要吧。

如果一种文化把吃看成首要的事，那么就会出现两种现象：

一方面会把这种吃的功能发挥到极致，不仅维持生存，也利用它维持健康，这也就是”药补不如食补”的文化基础；

另一方面，对吃的过份重视，会使人推崇对美味的追求。

　　在中国的烹调术中，对美味追求几乎达到极致，以至中国人到海外谋生，都以开餐馆为业，成了我们在全世界安身立命的根本！

遗憾的是，当我们把追求美味作为第一要求时，我们却忽略了食物最根本的营养价值，我们的很多传统食品都要经过热油炸和长时间的文火饨煮，使菜肴的营养成分受到破坏，许多营养成分都损失在加工过程中了。

因而一说到营养问题，实际上就触及到了中国饮食文化的最大弱点。

民间有句俗话：

“民以食为天，食以味为先”。

就是这种对美味的追求，倒使我们忽略了吃饭的真正意义。

　　中国人在品尝菜肴时，往往会说这盘菜“好吃”，那道菜“不好吃”；

然而若要进一步问一下什么叫“好吃”，为什么“好吃”，“好吃”在哪里，恐怕就不容易说清楚了。

这说明，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，恐怕仍然是很难涵盖得了的。

　　中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。

而美味的产生，在于调和，要使食物的本味，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，水乳交融，你中有我，我中有你。

中国烹饪讲究的调和之美，是中国烹饪艺术的精要之处。

菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。

　　在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。

作为东方哲学代表的中国哲学，其显著特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。

中国菜的制作方法是调和鼎鼐，最终是要调和出一种美好的滋味。

这一讲究的就是分寸，就是整体的配合。

它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。

　　二、中西饮食对象的差异

　　西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。

而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：

许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。

足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。

　　据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。

实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。

中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。

他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。

　　西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：

高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；

而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。

有人根据中西方饮食对象的明显差异这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。

　　三、饮食方式的不同

　　中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。

在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。

筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。

美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。

人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。

虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。

　　西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。

宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。

如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。

由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。

与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。

此法是：

将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。

但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。

　　　所以，归根结底还是感性与理性之间的差异。

但是，这种差异似乎在随着科学的发展而变的模糊。

越来越多的中国人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的卫生与营养了。

尤其是在经历了非典以后。

还有，人们因为越来越繁忙的工作，觉得中餐做起来太麻烦，不如来个汉堡方便等。

这样一来在饮食上差异也就不太分明了。

四、历史原因

西方人秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为主，以采集、种植为辅，荤食较多，吃、穿、用都取之于动物，连西药都从动物身上取料炼而制。

比较注意动物蛋白质和脂肪的摄取，饮食结构上，也以动物类菜品居多，主要是牛肉、鸡肉、猪肉、羊肉和鱼等。

因此肉食在饮食中比例一直很高，到了近代，种植业比重增加，但是肉食在饮食中的比例仍然要比中国人的高。

由于中国自古就是农业大国，又加之人口压力以及其它多种原因的存在，中国人的饮食从先秦开始，就是以谷物为主，肉少粮多，辅以菜蔬，植物类菜品占主导地位。

据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。

通常多食“素菜”，年节里才加进荤菜。

这一饮食习惯又深受佛教文化的影响。

佛教认为，动物是“生灵”，而生灵是不可以杀死的，更不能食用。

加之道教亦忌食鱼肉等荤腥，从而在中国大开素食之风，同时也推动了蔬菜类植物的栽培与烹调制作技术的发展，特别是豆类制品技术的发展。

但随着生活水平的提高和营养观念的普及，在中国人的餐桌上，正在加大肉类和奶类食品的比重。

同样，在西方人的饮食结构里，蔬菜类也明显在增加，中西方饮食结构已趋向融合。

范文

OnDifferencesBetweenChineseandWesternDietaryCultures

Abstract

Dietisabsolutelynecessaryinthelifeofmankind,andevenintheexistenceordevelopment.BecauseofthedifferencesbetweenChineseandwesternculturaltraditions,theChineseandwesterndietaryculturesaredifferentinconcept,target,pattern,attributionandnature.Westudythesedifferencesandthenfindoutthepointsthatcanbedigested,inordertofacilitatethecommunicationaboutculturesbetweenChinaandthewest.TaiwanProfessorZhangQijunsaid,“Theoldsaying,'

Eat,drink,man,womanwhowishesgreatly'

.Forsuchastandardfair,westernculture（inparticular,modernAmericanculture）canbesaidtobemaleandfemaleculture.ButtheChineseculturecanbesaidtobeadietaryculture."

Asthereasonoftheculturaltraditions,thewesternlivestendtomenandwomen,butbecauseofthenarrowgenderrelations,Chinesepeoplearedumpingguidanceonlifeintherestaurants.Thusthedietisrichinculture.Foodcultureinthewestisnotdevelopedenough,butthisunderdevelopmentitselfistheresultofthedevelopmentofaculture,soitisstillsignificanttostudythedietaryculturesofChineseandWesterndiet.BytheanalysisofthedifferencesbetweenChineseandwesterndietarycultures,wecancomprehendtherespectiveculturaltraditionsofChinaandthewest.AndwecanalsoimproveandcreatethecultureofChina.

KeyWords

dietaryculture;

culturaltradition;

differences

摘　要

饮食是人类生活、生存与发展的必需，可是由于中西方文化传统的差异，导致了中西方饮食文化在观念、对象、方式、归属与性质方面产生了差异，研究这些差异，找出可以融会贯通的地方，促进中西文化交流。

台湾张起钧教授说过“古语说‘饮食男女人之大欲存焉’。

就这样的标准而论，西方文化（特别是近代美国式的文化）可说是男女文化，而中国可说是一种饮食文化。

”由于文化传统的缘故，西方人的人生倾向男女关系，而中国人由于对男女关系的褊狭，把人生精力倾泄导向于饮食。

由此赋予饮食以丰富的文化内涵，虽然饮食文化在西方不够发达，但这种不发达本身也是一种文化发展的结果，所以对中西饮食文化的比较仍有意义。

通过对中西饮食文化差异的分析，我们可以了解中西方各自的文化传统；

同时能对中国文化进行改善与创新。

关键词

饮食文化;

文化传统;

差异

Introduction

Oncethereisasayingthat"

Foodiseatingwell-deservedforhumanlife”,sofoodisanindispensableconditionforthesurvivalanddevelopmentofhumanbeings.Therearetwodesiresinlife:

oneisfeastingthemtosurvive;

andanotheristhelustofmenandwomen,whichcanhelpthemankindtocarryonthefamilyline.Facingthetwodesires,Chinapaysmoreattentiontotheformer,whilethewesttendstothelatter.Suchphenomenonaffectstheculturaltrend.Dietisactuallythecontentsofourdailylives,butwhywecallitculture?

ThatisbecausethediethasspecialstatusintheChineseculture,anditalsohasagreatdistinctionbetweenChinaandthewest.

Asoneoftheworldancientnations,China’sdiethasahistoryalmostaslongasthatofChinesecivilization.Butinwesterncountries,ancientthinkersdevotedlessattentiontothefoodproblemthantheChinesephilosophersdid,andthereisevennotawareofittothe"

heaven"

degree.Withtheopposite,theyrecognizedandinterpretedtheworldintheperspectiveofthelustorloveofmenandwomenmore.WhethertheawarenessoforiginalsinofChristianity,AdamandEvelegend,orancientGreekphilosophy（suchasPlato'

sdialogue）whoconsideredthepersonalrelationships“love”astheloveofontologyofbeauty,andregardeditasarealitythinkingofphilosophy,alltheseideasbecomethebasisofwesternphilosophers’culturalthoughts.Allthesehadpotentialeffectsonthedevelopmentofwesterncultureandwesterners’characters.

Receivingtheinfluenceofrespectiveculturaltradition,theChineseandwesterndietaryculturehashaddifferentcharacteristic.Thedifferencesinconcepts,targets,patterns,attributionandnaturehadreflectedthedifferentdietarycultureinthedifferentstatecharacteristic;

suchcharacteristichasenrichedtheresearchvalueofdietaryculture.Studyingtheseculturaldifferences,wecanfindoutajointenhancingthecommunicationbetweenChinaandthewestthroughacomprehensivestudyofthesubject.ItmaybeagreathelptothecommunicationoftheChineseandwesterncultures.

I.DifferencesinConcepts

First,theChineseandwesterndiethavethedifferencesthatcannotbeignoredinconcepts.NobodywilldenythattheWesterndietisarationalconcept,regardlessofthecoloroffood,incense,flavorandshape,butnutritionmustbeassured.Itcaresabouttheintakeofcalories,vitamins,proteinandsoonduringaday.ComparingwiththeChinesediet,westerndiettastesstereotyped,assimpleaschewingthecandle,butthesensetellsthem:

Wemusteatthemallbecauseofthenutrition.Andthentheyputitbluntly,justlikerefuelingmachine.

Theconceptofwesterndietiscompatiblewiththewholewesternphilosophy.Metaphysicsisthemainfeatureofwesternphilosophy.Suchkindofphilosophybringsvitalitytowesternculture,sothenaturalsciences,psychologyandmethodologyachievearapiddevelopment.Insomeotheraspects,suchphilosophypropositionisasignificantlyobstacle,suchasthedietaryculture,whichistheinevitablethingtodropbehind,andjustthemetaphysicsofmethodologymarkseverywhere.Incelebration,itstressestableware,stressesthestaple,stressestheservings,andstressesthecolorandshapemixofrawmaterials.Butnomatterhowluxuriousthegradeis;

fromLosAngelestoNewYork,onlyonetasteofsteak,itisnoarttospeakof.Andasdishes,thechickenischicken;

steakissteak,eveningroups,whicharealsoconductedinashallowdish.Inadishof"

FrenchMuttonchops"

onesideispotatomud,andmuttonchopssitsnexttoit,anothersideisallocationofcookingbeans,andplusafewtabletsoftomato.Colorisonclear,butthetastesofthevariousmaterialsareseparated,nottoreconcile,andtheentireflavorisalsosimpleandclear.

Chinesedietisasenseofbeautydiet.Whenpeoplesampledishes,theyoftensaythisdishis"

delicious"

andthatdishis"

notdelicious"

.Butifyouaskwhatismeantby"

why"

tasty"

andwhataretheaspectsof"

Iamafraidthatitwillbedifficulttoanswer.ThisshowsthatwhichChinesepeoplehankeronadietisjustthe“mood”thatisdifficultforonetosayanything.Evenusingthe"

color,flavor,shapeandimplement"

whichpeopleoftensaidtomakethe"

realm"

reification,Iamafr