第一讲 汉语简史和汉字的特殊作用文档格式.docx

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大汶口文化（6000-5000）

（有段石锛、几何印纹陶）

（拔侧门齿、头骨人工变形、颌下含球）

龙山文化（5000-4000）

（打井、城邑）

仰韶文化和大汶口文化的居民接近东亚和南亚蒙古人种，并以接近东亚蒙古人种的成分为主导。

《孟子·

离娄下》“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

《论语·

问政》“子张问：

‘十世可知也/乎？

’子曰：

‘殷因於夏礼，所损益可知也。

周因於殷礼，所损益可知也。

其或继周者，虽百世可知也。

’”

c、长江下游（浙江）：

——吴越

马家浜文化（7000-6000）

（拔侧门牙）

河姆渡文化（7000-5000）

（稻作、干栏式建筑）

良渚文化（5200-4200）

居民推断为南亚蒙古人种。

《史记·

吴太伯世家》：

“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。

季历贤而有贤子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。

季历果立，是为王季，而昌为文王。

太伯之奔荆蛮，自号勾吴，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。

越勾践世家》：

“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也，封于会稽，以奉守禹之祀，文身断发，披草莱而邑焉。

《吕氏春秋·

知化》说：

“吴王夫差将伐齐，子胥曰：

‘不可。

夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其民不能使。

夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。

越于我亦然’。

d、长江中游（湖南湖北四川）：

——楚

大溪文化（6000-5000）

（稻作、有段石锛）

屈家岭文化（5000-4000）

（盛行拔牙和头骨枕部畸形）

《史记·

楚世家》：

“当周夷王之时（BC885-877），王室微，诸侯或不朝，相伐。

熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。

熊渠曰：

‘我蛮夷也，不与中国之号谥。

’乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。

BC494吴王夫差败越王勾践，BC473越大败吴国，夫差自杀，吴国亡。

BC334楚威王大败越，杀越王无疆，越分裂成无数小国，臣服于楚。

BC222秦灭楚。

2、汉语历史发展粗轨：

华夏雅言（先秦）→汉代通语→唐宋中古汉语（白话）→明清官话

现代汉语

3、现代汉语方言的构成

1、北方方言——华北、东北方言，西北方言，西南方言（西南官话），江淮方言（下江官话）

2、吴方言——北部吴语（苏州），南部吴语

3、湘方言——新湘语（长沙），老湘语

4、赣方言——（南昌）

5、客家方言——（梅县）

6、闽方言——闽东，闽北，闽中，闽南，莆仙，琼雷

7、粤方言——（广州）

“现代汉语”广义包括所有汉语方言，狭义指的是现代汉民族的共同语。

它以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。

（1955年北京现代汉语规范问题学术会议）

4、华语/国语/普通话/国家通用语言与推广普通话

时代不同，所在地不同，叫法不同。

（满洲话Mandarin）

20世纪50年代成立中国文字改革委员会，50年代确定语言文字工作三大任务，即“促进汉字改革、推广普通话、实现汉语规范化”。

工作方针：

大力提倡，重点推行，逐步普及。

80年代工作方针：

大力推广，积极普及，逐步提高。

宪法第19条：

国家推广全国通用的普通话。

国语标准音的确立历史：

清取明而代之，同时企图以满语取代汉语为“国语”，这遭到汉族普遍而强烈的反对。

清朝统治者自身虽说早在康乾之时已经高度汉化，但直到光绪帝仍在大面儿上坚持以满语为“国语”。

“国语”政策名存实亡，并未缓和汉族的对立情绪，以致于道光咸丰年间朝廷欲以北京音为汉语官话正音时，还惹来“太平天国”的一篇声讨檄文：

“中国有中国之语言。

今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也！

”（沈云龙１９６７：

８３—８４）１９０３年清政府颁布《学堂章程》，规定“以官音统一天下之语言，故自师范以及高等小学堂，均于国文一科内，附入官话一门”（何九盈１９９５：

２９）。

１９０４年日本驻屯军着手编纂的《清末北京志资料》说：

“现今中国人使用语言中人数最多者，分为北京官话及南京官话两种。

北京官话是以北京官场为中心使用之语言，且为各地官吏及读书人所使用。

凡官员因召见或引见而来北京进宫拜谒皇帝时，必须使用北京官话，故他们须学北京官话……近时在学堂章程总则中虽列有各学堂应教授北京官话之条文，但尚未开始实行……”（服部宇之吉１９９４：

４７３—４７４）以北京音“统一天下之语言”，南京音让位于北京音，这是中国近代汉语史上的最大也是最终的大转变。

这一转变过程，官方确立法定标准，1９０３年可谓基本完成；

而在实际生活中，早在半个世纪前即１８５０年前后已成定局；

但彻底完成，则迟至１９５０年代。

（何九盈１９９５：

３８）

1813年马礼逊编撰《华英字典》时，在前言中已经谈到这种语言转变现象：

那种叫做“官话方言”（theMandarinDialect）或者“官话”（Kwanhwa）的，通行于江南和河南省，这两个省由于曾经是国都所在地，就国都方言成为教育工作者标准方言的一般规律来看，这些地方的方言获得了高于其他省方言的威望。

如今有一种鞑靼汉语方言（Tartar-ChineseDialect）正逐渐扩大使用范围，如果本朝延续得足够长，它将最终通行全国。

没有理由推测它是一种“为了有别于鄙言陋语而矫揉造作的王室方言”。

没有人为加工或策划，方言的差异也会逐渐呈现！

WhatiscalledtheMandarinDialect,or官话Kwanhwa,isspokengenerallyin江南Keang-nan,and河南Ho-nan.Provinces,inbothofwhich,theCourtonceresided;

hencetheDialectsofthoseplacesgainedtheascendancyovertheotherProvincialDialects,onthecommonprincipleoftheCourtDialectbecoming,amongstPeopleofeducation,thestandardDialect.ATartar-ChineseDialectisnowgraduallygainingground,andifDynastycontinueslong,willfinallyprevail.Thereisnooccasiontosupposeita“RoyalDialect,fabricatedonpurposetodistinguishitfromthevulgar”DifferenceofDialectarisegraduallywithoutartorcontrivance!

二、汉字形体的演变和汉字的作用

汉字是记录汉语的书写符号系统。

它是汉族人的祖先在长期的社会实践中逐渐创造出来的。

我国现存最早的汉字是殷商出土的甲骨文。

汉字的特点：

是表意体系的文字。

一个汉字记录的一般是一个语素，甚至是词，直接和意义有关，因此汉字又称为语素文字。

t、p、i→tip、pit

人、一、口→人口、一人、一口、一口人、

1、汉字字体演变

现行汉字是由古代汉字演变来的。

汉字在历史上先后出现过的正式字体有：

甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书

辅助性字体有：

草书、行书。

各字体的主要特点

A、甲骨文:

指通行于殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字。

主要特点:

笔形是细瘦的线条，拐弯处多是方笔，外形参差不齐、大小不一，异体字较多。

B、金文:

指主要通行于西周的青铜器上的文字。

笔画丰满粗肥，外形比甲骨文方正、匀称，异体字较多。

C、篆书:

有大篆、小篆的区别。

大篆一般指春秋战国时代秦国的文字。

小篆指秦始皇统一六国后整理、推行的标准字体。

大篆字形比金文整齐，笔画均匀，仍有少量异体字。

小篆字形更匀称、整齐，笔画圆转简化，异体字也废除了。

D、隶书：

有秦隶、汉隶两种。

秦隶是产生于秦代的隶书。

汉隶是在秦隶的基础上演变来的，是汉代通行的字体。

主要特点：

秦隶把小篆圆转弧形的笔画变成方折平直的笔画，基本摆脱了古文字象形的特点。

汉隶字形方正，撇、捺、长横有波磔，很少有篆书的残存痕迹。

E、楷书：

兴于汉末，盛行于魏晋，一直沿用至今。

字形方正，笔画没有波磔，书写方便。

F、草书：

包括章草、今草、狂草三种。

章草是隶书的草写体，东汉章帝时盛行。

今草产生于东汉末。

狂草产生于唐代。

章草笔画有汉隶的波磔，虽有连笔，但字字独立。

今草形体连绵，字字顾盼呼应，贯通一气，笔形没有波磔。

狂草变化多端，极难辨认，变成了纯艺术品。

G、行书：

产生于东汉末，一直沿用至今。

形体近楷不拘，近草不放，笔画连绵，各字独立，易写好认。

2、汉字形体演变的趋向

总的说来，汉字的形体是朝着简单易写的方向发展的。

具体说来表现在如下四个方面：

a、从图画性的象形文字逐步变成了不象形的书写符号。

b、笔形从类似绘画式的线条，逐步变成横、竖、撇、点、折的笔画。

c、许多字的结构和笔画逐步简化（历史上还有一些字由于区别词义发生繁化）。

d、甲骨文、金文都异体繁多，小篆、隶书、楷体的异体字都减少了

3、现行汉字的形体

楷书和行书/印刷体和手写体

现行汉字经常运用的是楷书和行书。

国家正式发布的文件和一般的报刊、书籍，都是用的楷书。

无论大陆还是台湾，所用的汉字都有政府规定的标准。

行书是楷书的辅助性字体，在日常书写中一般都采用行书。

大陆没有制定行书的标准，但台湾有汉字行书标准，其中有不少是和大陆相同的简化字。

4、汉字的作用

a汉字记录了光辉灿烂的汉民族文化遗产，并使之流传到现在，传播到四方，促进了社会的发展。

b汉字记录的书面语限制了方言分歧的扩大，对汉民族和汉语的统一、发展起了重要作用。

c就国内各民族交往来说，汉字不仅是汉民族的通用文字，也是汉族人民和少数民族人民相互学习、交流经验的工具，在社会主义现代化建设中发挥着重要的作用。

d历史上，中国的邻国朝鲜、越南、日本等都曾借用汉字去记录他们的民族语言，虽然今天的韩国、朝鲜已经改用谚文，日本也有自己的假名，但这些国家在不少领域还在使用汉字。

e我国的规范汉字是联合国六种工作文字之一。

1813年马礼逊编撰《华英字典》时，在前言中谈到汉字的作用时充满了赞美的口吻：

通过眼睛把意思传到心中，汉语和西方拼音文字一样，能很好地发挥一种书写媒介的所有作用，也许某种程度上还要更好一些。

由于视觉比听觉传达快，因此，和比较慢的声音过程相比，意思通过眼睛能更快、更深刻生动地传到心中。

汉语好的书写，（就是忽略所有基本的笔画构件时能被完全理解，并且能充分表达，这些表达在给出各种读音时又是绝对必须的，而所给出的读音口头说出时是要能被理解的）能生动闪烁地突入心扉，其中的力量和美感，是拼音文字语言所不能达到的。

和随着实际语音不断地改变而一直在调整拼法的拼音文字比起来，汉语的书写也更为稳定。

也许汉语的书面语在一定程度上促成了汉语国家（theChineseNation）的统一。

假如这个帝国的所有方言都用字母文字来书写表达，它们将在外表上形成很多种语言，也许几乎是互不相同的语言，就像欧洲几个国家的情形那样。

这样看来，有一种超脱于口语、几乎不受读音改变而影响的表达思想的媒介，不也是一种优势吗？

Toconveyideastothemind,bytheeye,theChineseLanguageanswersallthepurposesofawrittenmedium,aswellastheAlphabeticsystemoftheWest,andperhapsinsomerespects,better.Assightisquickerthanhearing,soideasreachingthemindbytheeye,arequicker,morestriking,andvivid,thanthosewhichreachthemindbytheslowerprogressofsound.TheCharacterformsapicture,whichreallyis,orbyearlyassociations,isconsideredbeautifulandimpressive.TheChinesefinewriting,（whenfullyunderstood,bydispensingwithalltheminuteparticles,anddiffusiveexpressions,whichareabsolutelynecessarytogivetosoundsthatvariety,whichmakesthemintelligibleinSpokenLanguage,）dartsuponthemindwithavividflash;

aforceandabeauty,ofwhichAlphabeticLanguageisincapable.ChinesWritingisalsomorepermanent,thantheAlphabeticsystem,whichisevervaryingitsspellingwiththecontinuallychangingpronunciationofthelivingvoice.Perhaps,theChinesewrittenLanguage,hascontributedinsomedegreetotheunityoftheChineseNation.WerealltheDialectsoftheEmpireexpressedinanAlphabeticCharacter,theywouldform,toappearance,Languages,perhapsnearlyasdifferentfromeachother,asthoseoftheseveralnationsofEurope.Isitnotthenanadvantagetohavedistinct,fromSpokenLanguage,awrittenmediumofthought,littlesusceptibleofchange?

卫金斯主教（BishopWilkins）在他的一本有关普遍语言的著作中希望获得一些表意思的记号或符号系统，以代替那些表声音的记号，像他曾经听说的汉语所具有的那样。

汉语思想的书写媒质将来有一天变得很普遍，这也许不是一个奇异的想法。

汉语言现在被不同国家的这么一群人“阅读”（read），这群人占人类整体很大的一部分，并且覆盖很大的一个地理空间：

从北部的俄罗斯边界，贯穿西部的中国鞑靼地区（ChineseTartary），并且向东远达勘察加，然后往下经高丽和日本，在琉球群岛、交趾支那（CochinChina），以及那些群岛的很多岛屿上，绝大多数有中国定居者，一直到赤道线一带的槟榔、马六甲、新加坡，甚至越过赤道线远达爪哇，都如此。

横穿所有这些区域，虽然方言可能有别，口语可能混杂，但汉语书面语（writtenlanguage）都被大家理解。

航海者、商人、旅行者，以及基督教传教士，如果他能写（write）汉语，那就能让他自己在整个东亚被理解。

BishopWilkins,inhisWorkonaUniversalLanguage,wishedforsomesystemofsignsorsymbolsofideas,suchashehadheardtheChinesepossessed,insteadofsignsforsound.Itis,perhaps,notchimericaltoexpect,thattheChinesewrittenmediumofthoughtwillonedaybecomeuniversal.TheChineselanguageisnowreadbyapopulationofdifferentnations,amountingtoaverylargeproportionofthehumanrace,andoveraveryextensivegeographicalspace:

fromthebordersofRussiaontheNorth,throughoutChineseTartaryintheWest,andintheEastasfarasKamschatka;

anddownwardsthroughCoreaandJapan;

intheLoochooIslands,CochinChina,andtheIslandsofthatArchipelago,onmostofwhichareChinesesettlers,tillyoucomedowntotheequinoctiallineatPinang,Malacca,Singapore,andevenbeyonditonJava.Throughoutalltheseregions,howeverdialectsmaydiffer,andorallanguagesbeconfounded,theChinesewrittenlanguageisunderstoodbyall.Thevoyager,themerchant,andthetraveller,andtheChristianMissionary,ifhecanwriteChinese,maymakehimselfunderstoodthroughoutthewholeofeasternAsia.