《登鹳雀楼》解释Word格式文档下载.docx
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这座跨河的蒲津浮桥虽然时有损坏，但经过维护保养，||竟然一直使用到明朝！
后来是因为黄河主流改道和河水泛滥，浮桥以及铁牛铁人才被埋在||泥沙之下。
1988年八月，考古学家在蒲州黄河故道||上发掘出四尊镇桥铁牛、铁人，抹去泥沙后发现铁牛竟然不生？
也||不腐蚀，经化验是由七种金属铸成的。
而在蒲州蒲津浮桥的这一端，便是临河的||鹳雀楼之所在！
鹳雀楼自宋代以后便不复存在，||一种流传了很久的说法是元朝初年（1272年）为战火所毁，但由蒲津浮||桥的厄运来看，鹳雀楼更可能也是因为河水泛滥，再加上原址所在已变成冲积||平地而黄河又改道，故址远离黄河，使“黄河入海流”顿失所据，所以便失去了重||建的意义。
直到2019年年底山西永济市政府才择现址施工重建，估计2||019年全部工程完竣。
原楼高约三十公尺，占地约二千||平方公尺，属唐式四檐三层结构的木质楼。
现在重建的鹳雀楼外形为四檐||三层的仿唐式建筑，内部共有九层，高七十三点九公尺，||占地约八千二百多平方公尺，再加上规划了北、中、南三个景区，分别是||黄河文化游览区，人工湖（三十公顷左右）与休闲度假区，占地之广可以||想见！
三、
对鹳雀楼的古今变迁有了一个概括的认识后，让我们来||看看王之涣这位诗人。
令人很意外的是《旧唐书》、《新唐书》都没有他的传，这可能跟||王之涣没有参加京试有关，因为像他在当时这么有名的诗人而假如又具有进士资||格的话，最低限度都能与几个诗人同传的。
《唐才子传》对他的记载也很简略，||我们还能知道一些他的生平事迹靠的是唐人靳能为他写的《墓志铭并序》这篇文章。
||另外就是唐河东人（即鹳雀楼之所在地山西永济）薛用弱《集异记》所载他与王昌||龄、高适的“旗亭画壁”（注）风雅韵事。
依靳能所载，他||“本家晋阳，宦徙绛郡”，晋阳即山西太原，绛郡即现在的山西||新绛县。
太原王氏是山西的望族，而他的五世祖王隆之||为后魏绛州刺史，可能就是那时定居绛郡的。
《墓志铭》说他卒于天宝元年二月（公元7||42年），享寿五十五，依此往后推算得出他生于武后垂拱四年（公元688||年）。
他曾当过衡水主薄，但为人诬陷而愤然辞官，||《墓志铭》说他“遂化游青山，灭裂黄绶。
夹||河数千里，籍其高风。
在家十五年，食其旧德。
”主要的诗作大||抵是这十五年游历的切身体验之作。
沿黄河的山西、陕西、甘肃数省北地在||唐时是边塞，他被定位为边塞诗人也正因为他的||诗作跟他的好朋友王昌龄、高适等诗人多写边塞生活有关。
靳能说他的诗“歌从军，吟出||塞，皎兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声。
||传乎乐章，布在人口。
”更赞誉他“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，||倜傥有异才。
”可惜的是他的慷慨大略、倜傥异才不为时所用，而他最后却是老||死于文安县尉这种地方小官任上。
更可惜的是他的诗竟没||有结集成书，仅流传下六首诗而已！
《登鹳雀楼》便||是这六首中的最出名的两首的其中的一首。
（另一首是章太炎先生||推为“绝句之最”的《凉州词》：
“黄河远上白云间，||一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门||关。
”）
四、现在，让我们来看这一首诗。
对这一首诗的||了解，依历代流传下来的解释不外两层意旨，像所有的绝句一样，精彩在第三、第四这两句||，“欲穷千里目，更上一层楼。
”这两句诗更是绝句中的精辟绝伦的佳句！
第一层意思是指||观赏景色而言，如果你想穷目力之所览而扩及千里之遥的美景尽收于||眼前，当然要攀登上最上层才可能达致。
登高望远，立足越高便看得越远，这个||相同的道理应用在做人与为学也是如此。
《登鹳雀楼》一诗的最后两句之所||以获得极高的评价显然便是含着这深层意旨以||激发、鼓励人向上的教诲才达致的，而这便是它的第二层意思。
并且这第二层意||思正好跟传统儒家的思想若合符节，《四书》中的《大学||》里引《汤之盘铭》的话说：
“苟日新，日日新，又日新。
”不管是道德的自||我建立或是学问的探研正因为是无止境的，如此一来||，一个对真实生命具有自省能力的人便不能须臾停顿下来，相反地是要不断地超越自我，||日新又新，向上、向更高的境界攀登。
这也就是中国现代最伟||大的哲学家熊十力先生常告诫的“做人不易，为学实难”||的真切意旨之所在。
尤有进者，这两句诗所包含的意||旨与《易经乾卦》里所说的：
“天行健，君子以自强不息。
”完全一||致。
对真实生命具有自省能力的君子，当他们看到天地的健行不息，便觉悟到自||己也要效法天道之健行不息，具体落实下来便是时时戒慎恐惧于“德之不修，学之不||讲”这个人生的永恒课题。
这个人生的永恒课题当然就不是像三层的鹳雀楼这建||筑物让我们可以轻易地攀登到顶层而尽览当前的山河||之美，而是一个永远不能停下来、永远都能向更高||处走的无尽历程。
这样的一座精神的建筑物究竟有多少层？
谁又能说得清楚明白？
||但是有一点却是很清楚明白的，当你的心灵的眼睛想要看得更辽阔、更深远，你便不||能停下来，你在更上一层楼之后还必须更上一层楼..||....。
这首诗的最后两句的义蕴竟如此深微精辟，然而光这样对全诗的了解仍||未周延，你必须细细品味前面两句才能紧密圆融地将全诗贯通起来。
“白日依山尽，黄河||入海流”绝非仅仅写当前的景色而已。
光芒四射的太阳依||着中条山走向尽头表示了一天很快就要过去，暮色已起，黑夜还会||很远吗？
时间又岂曾等待过任何人？
滚滚的大河向南流去，直抵风||陵渡、潼关与汇流入黄河的渭水转向东流奔赴广阔无边的||大海。
孔子川上之叹曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜！
”古希腊的哲人赫拉克||里图斯说：
“濯足流水，水非前水。
”河水滚滚||，又何尝会停下来等候任何人？
时间既无法逆转，||河水更不会回流，那么人的生命呢？
生命真是一个奇妙的东西，古语说：
“||人生七十古来稀。
”以一个五十岁的人做例子，我们很自然地说他活到现在五||十岁了，但是很显然地你是从“活”的观点去说。
假如你像海德格那样把||人存在理解成是奔向死亡的存有去看的话，那么你便选择了||从“死”的观点去说，这样一来，我们就说他死了五十年！
每活一秒钟的同时就是每||死一秒钟！
这个道理，远在春秋时代在庄子和惠施所说“物方生方死”就早已明言||了，不管是庄子道家的玄理或惠施名家的名理都同样成立。
太阳逼向西山，一日就||很快算是走完了，滚滚流水，尤其像黄河这样的大河它那浩荡急促的步伐，更让人惊觉岁月||之无情！
《登鹳雀楼》前面这一对句就是这样具体地扣紧人的生命讲！
也正因为||生命的匆匆，你不能“愿春暂留”，祈望美好的年华停顿下来！
你也不能以“人||生七十才开始”来欺骗自己。
你必须切实地把握住这短暂的生命，向着那精神建筑物层||层向上攀登，必如此，你才不枉此生！
我相信我||这样的解释才能把诗人内心要表达的景致、理趣、情怀完整||地呈现出来。
中国诗词里写景的地方很多时候往往是借客观的景物||以抒发主观的情怀，而且也常常会借客观的景物去显发深奥的理趣||，我认为《登鹳雀楼》前面的两句就绝非写景这么简||单！
五言绝句短短只二十个字，不像其它的体材能尽情抒写，所以二十字中所承载的意||蕴便更为浓缩而不易如实地解读出来！
同样是写黄河，||也是盛唐的诗人李白的七言古体《将进酒》就写得||异常清晰明确！
他说：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见||高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”对照着李白的《将进酒》去看王之涣||的《登鹳雀楼》前面的这两句诗，显然地后者便是具体地||扣紧着人的生命讲而绝非仅仅写景而已是毫无疑问的了。
古人说：
“诗无达诂。
”但是我却||一直都认为：
“诗有定解。
”当然，望文生义和增益||附会是跟“定解”完全沾不上边的，这一点我是敢断言的。
如何能觅得到那个“定解||”？
我想假如不是长期浸润于其中恐怕是难以达致的。
五、然而这||么美好的一首诗却很可能不是诗人王之涣所写的！
作者||可能是处士朱斌。
最早记载《登鹳雀楼》为王之涣所写的典籍是《文苑英华》。
这一千||卷的著作是宋太宗太平兴国中李昉、扈蒙、徐铉、||宋白等奉敕编的，《昭明文选》所选诗文迄于梁初，而此书则所录诗文起于梁末，其用意||明显是在上续《文选》，并且书的分类编辑、体例亦大致相同！
《文苑英||华》由于是奉御旨编成，尽管内中仍不免错误，然而其权||威性却相当地高，故此在书中第三百一十二卷载录了《登鹳雀楼》一诗是王之||涣作后，殆属无可置疑的了。
并且北宋阮阅编的《诗话总龟》卷十五上也说：
“河中府||鹳雀楼，唐人及多，唯王之涣、李僧、畅诸诗最佳。
王云’白日依山||尽，黄河入海流’......”南宋计有功的《唐诗记事》收录了||上千名唐代诗人的诗作和记录了他们的事迹，卷二十六中王之涣条目下即载||有《登鹳雀楼》一诗，可见当时并无异议！
前||文引用了《梦溪笔谈》则把王之涣写成王文奂，有一些《古今诗话||》的版本则作王文奥，《司马温公诗话》则作王文美大致都属“手民||之误”一类，在校勘学上这类形似而误的例子本来就是不胜枚举的，所以并不||能用来证明《登鹳雀楼》非王之涣作。
但是，北宋||元佑三年出现了一本名叫《国秀集》的书，这本薄薄只有三卷的小书在《唐||书艺文志》并没有收录，北宋仁宗庆历元年编定的大部头的《||崇文总目》里也没有提到这本书，可见唐末宋初此书已不||通行。
尤溪曾彦和在跋里说：
“《国秀集》三卷，唐人诗总二百二十篇。
天宝三载国子||生芮挺章撰。
......浚仪刘景文顷岁得之鬻古书者||，元佑戊辰孟秋，从景文借本录之，因识于后。
”芮挺章编的这||本三卷的《国秀集》收录了由唐玄宗开元以来到天宝三年这三十多年||间盛唐诗人八十五位的佳作共二百一十八首诗。
这些入选的诗人都||是他同时代的人。
在该书的卷下里收录了王之涣三首诗，《凉州词》两首和《宴词》一首||，而《登鹳雀楼》则列名处士朱斌作！
在这二百一十八首诗中芮挺章也选了自己的||诗两首，写序的楼颍也有诗入选。
《四库全书总目提要》认为这本||书是“诗社标榜之滥殇”，但也承认“所录率皆精美，非后来诗社所及||”，可见此书有一定价值。
并且芮挺章跟王之涣是同时期只是稍后一点的诗人，所选王||之涣的三首诗都与现在王之涣流传下来的诗相吻合，断无可能会||把王之涣这一首《登鹳雀楼》误置朱斌名下！
更何况王之涣在当时是颇具名||望的诗人！
并且和王之涣一起在“旗亭画壁”吟唱的好朋友王昌龄、高适这||两位大诗人在天宝三年（公元744年）不单止还||健在，而且都正当盛年，王昌龄当时是四十六岁（王昌龄公元69||8-765），而高适则是四十二岁（高适公元||702-765）。
这两位大诗人都在唐代宗永泰元年才去世，竟然没有向||芮挺章抗议他把他们的亡友王之涣的诗误作朱斌所写，这真难以致信！
只有一||种合理的解释是《登鹳雀楼》一诗不是王之涣写的而是朱斌写的。
这样||一来，长期被认为是王之涣的名诗竟是另有作者！
但是朱斌又是何许人也？
||《国秀集》只说他是处士而已，除此之外，我们竟对他毫||无所知！
南宋初年的大诗人范成大是吴郡人，他在||他的《吴郡志》里引用到唐代张著的《翰林盛事》说《登鹳雀楼》是吴郡人朱||佐日作。
这个朱佐日又是何许人也？
假如他跟朱斌是同一个人的话，||那么我们就知道朱斌除了是处士外，他还是吴郡人。
这是南||宋高宗时期，也是我们最后听到关于朱斌的消息||！
六、
正因为很难断定这首名诗究竟是王之涣写的还是朱斌写的||，所以清初康熙四十六年御定的九百卷的《全唐诗》就||谨慎起来，这部大部头的诗歌全集收入唐代和五代共四万八千九||百多首诗作、作者共二千二百余人。
而在二百零三卷里录||有朱斌《登鹳雀楼》，但在注里说：
“一作王之涣诗”。
在||二百五十三卷里录有王之涣《登鹳雀楼》，同样在注里说：
“一作朱斌||诗”。
这种审慎不偏颇的态度我觉得是必要的。
奇怪的是最流行的唐诗选本||《唐诗三百首》，选辑的人是蘅塘退士，他在卷五“五言绝句”底下选了《登鹳雀楼||》一诗，并且很笃定地认为是王之涣写的！
更奇怪||的是他的《唐诗三百首》卷二“七言古诗”底下第||一首就选了陈子昂的《登幽州台歌》：
“前不见古人，后不见来者||。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”这四句诗||里竟然没有一句是七言的！
为什么他说是七言古诗？
有根据吗？
你觉得能||成立吗？
我倒好奇了。
陈子昂擅长写五言古体歌行，四言诗也流传下来一些。
但是||我到现在还无缘拜读过他的七言古诗，你读过吗？
《登幽州台歌》||一诗明明是一首五言歌行体，为什么蘅塘退士说它是||七言古诗？
费解！
《登鹳雀楼》一诗不管是||王之涣作或朱斌作。
无疑已是一首千古传诵的名诗。
依我的评价，我是把它放在唐||人五绝之冠这样崇高的地位。
所持的理由，正如我上面解释这首||诗，它是仅仅使用了二十个字便把景致、理趣、情怀圆融紧密地||统合起来。
并且，在这首短短二十个字的五言绝句里，除了是字字珠玑外（前面两||个对句包含着两层意旨，后面两个对句也包含着||两层意旨！
），也充分地展现了诗歌中的“盛唐气象||”！
而当时的书法、绘画、音乐、建筑等艺术亦然，都高度地显示出国力上升到让||那些文艺工作者在高度自信下所产生的作品在||在都展现出了恢宏的气魄，这是中国历史上仅有的三、四十年！
||同样是五绝，我也特别喜欢祖籍河东（鹳雀楼所在地山西永济）的柳宗元的《江雪》||：
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓||寒江雪。
”这首诗也是巧妙地使用了两个对句圆融紧密||地将景致、理趣、情怀统合在一起。
意境亦异常高妙，并且诗||人将自己虽然处于恶劣环境下，仍然固守着坚毅不移的意志、虽千万人吾往矣||的特立独行的精神如实地表达无遗！
短短的二十||个字的诗中，“绝”、“灭“、“孤”、“独”等消极字词的大量使用，固然增添了||诗中悲怆苍凉的慨叹，（淮海词最擅长使用这种消极字词||去表达出人生的孤寂、落寞、无奈与悲怆的情怀，并且营造出一种文学上凄美的意境||！
像《踏莎行》：
“雾失楼台，月迷津渡。
桃源望||断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”连用了“失”、“迷”、“||无”、“断”、“可堪”、“孤”、“闭”、“寒”、“斜||阳”、“暮”等消极字词，组合成一幅情感的||失落与生命的无奈的凄美画面！
）然而就是欠缺了《登鹳雀楼||》那种“盛唐气象”！
在这一点上我认为《江雪》稍逊于《登鹳雀楼》。
||尽管仍不能确定《登鹳雀楼》一诗究竟是王之涣作或是朱||斌作，但是有一点我敢确定地说：
“像这样的诗必能永存天地间！
”同样是登临，王||国维先生在他的《人间词话》里对李白的《忆秦娥》真是||推崇备至！
“西风残照，汉家陵阙。
寥寥八字，遂关千古登临之口！
”正如我在《||崔颢黄鹤楼试释》一文中，我已经第一次质疑了王国维先生的论点，（他在《人间词话||》一书里有很多地方表现了自我膨胀与过当的评论，竟||无人敢质疑于他，费解！
）我想李白是不敢叫||崔颢闭嘴的。
读完了以上对《登鹳雀楼》一诗的《试释》后，你认为李白会叫||王之涣或朱斌闭嘴吗？
答案假如是否定的话，那么你不觉得王国维先生||实在是太颟顸了一点吗？
（注）薛用弱《集||异记》如此记录“旗亭画壁”事：
开元中，之涣与王昌龄||、高适齐名。
共诣旗亭，贳酒小饮。
有梨园伶官十数人会燕，三人因避||席隈映，拥炉以观焉。
俄而妙妓四辈，奏乐，皆当时名部。
昌||龄等私相约曰：
“我辈各擅诗名，每不定甲乙。
今者可以密观诸伶所讴，若诗入||歌词之多者为胜。
”初讴昌龄诗，次讴适诗。
之涣自以得名已久，因指诸妓中最佳者||曰：
“待此子所唱如非我诗，即终身不敢与子争。
”次至双鬟发声，果讴“黄河远上白云||间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”云云，因大谐笑。
诸伶诣||问，语其事。
乃竞拜，乞就筵席。
三人从之，饮醉竟日。
内容概括：
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