《登鹳雀楼》解释Word格式文档下载.docx

1、这座跨河的蒲津浮桥虽然时有损坏，但经过维护保养，|竟然一直使用到明朝！后来是因为黄河主流改道和河水泛滥，浮桥以及铁牛铁人才被埋在|泥沙之下。1988年八月，考古学家在蒲州黄河故道|上发掘出四尊镇桥铁牛、铁人，抹去泥沙后发现铁牛竟然不生？也|不腐蚀，经化验是由七种金属铸成的。而在蒲州蒲津浮桥的这一端，便是临河的|鹳雀楼之所在！鹳雀楼自宋代以后便不复存在，|一种流传了很久的说法是元朝初年（1272年）为战火所毁，但由蒲津浮|桥的厄运来看，鹳雀楼更可能也是因为河水泛滥，再加上原址所在已变成冲积|平地而黄河又改道，故址远离黄河，使“黄河入海流”顿失所据，所以便失去了重|建的意义。直到2019年年底山西

2、永济市政府才择现址施工重建，估计2|019年全部工程完竣。原楼高约三十公尺，占地约二千|平方公尺，属唐式四檐三层结构的木质楼。现在重建的鹳雀楼外形为四檐|三层的仿唐式建筑，内部共有九层，高七十三点九公尺，|占地约八千二百多平方公尺，再加上规划了北、中、南三个景区，分别是|黄河文化游览区，人工湖（三十公顷左右）与休闲度假区，占地之广可以|想见！三、对鹳雀楼的古今变迁有了一个概括的认识后，让我们来|看看王之涣这位诗人。令人很意外的是旧唐书、新唐书都没有他的传，这可能跟|王之涣没有参加京试有关，因为像他在当时这么有名的诗人而假如又具有进士资|格的话，最低限度都能与几个诗人同传的。唐才子传对他的记载也

3、很简略，|我们还能知道一些他的生平事迹靠的是唐人靳能为他写的墓志铭并序这篇文章。|另外就是唐河东人（即鹳雀楼之所在地山西永济）薛用弱集异记所载他与王昌|龄、高适的“旗亭画壁”（注）风雅韵事。依靳能所载，他|“本家晋阳，宦徙绛郡”，晋阳即山西太原，绛郡即现在的山西|新绛县。太原王氏是山西的望族，而他的五世祖王隆之|为后魏绛州刺史，可能就是那时定居绛郡的。墓志铭说他卒于天宝元年二月（公元7|42年），享寿五十五，依此往后推算得出他生于武后垂拱四年（公元688|年）。他曾当过衡水主薄，但为人诬陷而愤然辞官，|墓志铭说他“遂化游青山，灭裂黄绶。夹|河数千里，籍其高风。在家十五年，食其旧德。”主要的诗作

4、大|抵是这十五年游历的切身体验之作。沿黄河的山西、陕西、甘肃数省北地在|唐时是边塞，他被定位为边塞诗人也正因为他的|诗作跟他的好朋友王昌龄、高适等诗人多写边塞生活有关。靳能说他的诗“歌从军，吟出|塞，皎兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声。|传乎乐章，布在人口。”更赞誉他“孝闻于家，义闻于友，慷慨有大略，|倜傥有异才。”可惜的是他的慷慨大略、倜傥异才不为时所用，而他最后却是老|死于文安县尉这种地方小官任上。更可惜的是他的诗竟没|有结集成书，仅流传下六首诗而已！登鹳雀楼便|是这六首中的最出名的两首的其中的一首。（另一首是章太炎先生|推为“绝句之最”的凉州词：“黄河远上白云间，|一片孤城万仞山。羌

5、笛何须怨杨柳，春风不度玉门|关。”）四、现在，让我们来看这一首诗。对这一首诗的|了解，依历代流传下来的解释不外两层意旨，像所有的绝句一样，精彩在第三、第四这两句|，“欲穷千里目，更上一层楼。”这两句诗更是绝句中的精辟绝伦的佳句！第一层意思是指|观赏景色而言，如果你想穷目力之所览而扩及千里之遥的美景尽收于|眼前，当然要攀登上最上层才可能达致。登高望远，立足越高便看得越远，这个|相同的道理应用在做人与为学也是如此。登鹳雀楼一诗的最后两句之所|以获得极高的评价显然便是含着这深层意旨以|激发、鼓励人向上的教诲才达致的，而这便是它的第二层意思。并且这第二层意|思正好跟传统儒家的思想若合符节，四书中的大学

6、|里引汤之盘铭的话说：“苟日新，日日新，又日新。”不管是道德的自|我建立或是学问的探研正因为是无止境的，如此一来|，一个对真实生命具有自省能力的人便不能须臾停顿下来，相反地是要不断地超越自我，|日新又新，向上、向更高的境界攀登。这也就是中国现代最伟|大的哲学家熊十力先生常告诫的“做人不易，为学实难”|的真切意旨之所在。尤有进者，这两句诗所包含的意|旨与易经乾卦里所说的：“天行健，君子以自强不息。”完全一|致。对真实生命具有自省能力的君子，当他们看到天地的健行不息，便觉悟到自|己也要效法天道之健行不息，具体落实下来便是时时戒慎恐惧于“德之不修，学之不|讲”这个人生的永恒课题。这个人生的永恒课题当

7、然就不是像三层的鹳雀楼这建|筑物让我们可以轻易地攀登到顶层而尽览当前的山河|之美，而是一个永远不能停下来、永远都能向更高|处走的无尽历程。这样的一座精神的建筑物究竟有多少层？谁又能说得清楚明白？|但是有一点却是很清楚明白的，当你的心灵的眼睛想要看得更辽阔、更深远，你便不|能停下来，你在更上一层楼之后还必须更上一层楼.|.。这首诗的最后两句的义蕴竟如此深微精辟，然而光这样对全诗的了解仍|未周延，你必须细细品味前面两句才能紧密圆融地将全诗贯通起来。“白日依山尽，黄河|入海流”绝非仅仅写当前的景色而已。光芒四射的太阳依|着中条山走向尽头表示了一天很快就要过去，暮色已起，黑夜还会|很远吗？时间又岂曾等

8、待过任何人？滚滚的大河向南流去，直抵风|陵渡、潼关与汇流入黄河的渭水转向东流奔赴广阔无边的|大海。孔子川上之叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”古希腊的哲人赫拉克|里图斯说：“濯足流水，水非前水。”河水滚滚|，又何尝会停下来等候任何人？时间既无法逆转，|河水更不会回流，那么人的生命呢？生命真是一个奇妙的东西，古语说：“|人生七十古来稀。”以一个五十岁的人做例子，我们很自然地说他活到现在五|十岁了，但是很显然地你是从“活”的观点去说。假如你像海德格那样把|人存在理解成是奔向死亡的存有去看的话，那么你便选择了|从“死”的观点去说，这样一来，我们就说他死了五十年！每活一秒钟的同时就是每|死一秒钟！这个道

9、理，远在春秋时代在庄子和惠施所说“物方生方死”就早已明言|了，不管是庄子道家的玄理或惠施名家的名理都同样成立。太阳逼向西山，一日就|很快算是走完了，滚滚流水，尤其像黄河这样的大河它那浩荡急促的步伐，更让人惊觉岁月|之无情！登鹳雀楼前面这一对句就是这样具体地扣紧人的生命讲！也正因为|生命的匆匆，你不能“愿春暂留”，祈望美好的年华停顿下来！你也不能以“人|生七十才开始”来欺骗自己。你必须切实地把握住这短暂的生命，向着那精神建筑物层|层向上攀登，必如此，你才不枉此生！我相信我|这样的解释才能把诗人内心要表达的景致、理趣、情怀完整|地呈现出来。中国诗词里写景的地方很多时候往往是借客观的景物|以抒发主观

10、的情怀，而且也常常会借客观的景物去显发深奥的理趣|，我认为登鹳雀楼前面的两句就绝非写景这么简|单！五言绝句短短只二十个字，不像其它的体材能尽情抒写，所以二十字中所承载的意|蕴便更为浓缩而不易如实地解读出来！同样是写黄河，|也是盛唐的诗人李白的七言古体将进酒就写得|异常清晰明确！他说：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见|高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”对照着李白的将进酒去看王之涣|的登鹳雀楼前面的这两句诗，显然地后者便是具体地|扣紧着人的生命讲而绝非仅仅写景而已是毫无疑问的了。古人说：“诗无达诂。”但是我却|一直都认为：“诗有定解。”当然，望文生义和增益|附会是跟“定解”完全沾不上

11、边的，这一点我是敢断言的。如何能觅得到那个“定解|”？我想假如不是长期浸润于其中恐怕是难以达致的。五、然而这|么美好的一首诗却很可能不是诗人王之涣所写的！作者|可能是处士朱斌。最早记载登鹳雀楼为王之涣所写的典籍是文苑英华。这一千|卷的著作是宋太宗太平兴国中李昉、扈蒙、徐铉、|宋白等奉敕编的，昭明文选所选诗文迄于梁初，而此书则所录诗文起于梁末，其用意|明显是在上续文选，并且书的分类编辑、体例亦大致相同！文苑英|华由于是奉御旨编成，尽管内中仍不免错误，然而其权|威性却相当地高，故此在书中第三百一十二卷载录了登鹳雀楼一诗是王之|涣作后，殆属无可置疑的了。并且北宋阮阅编的诗话总龟卷十五上也说：“河中府

12、|鹳雀楼，唐人及多，唯王之涣、李僧、畅诸诗最佳。王云白日依山|尽，黄河入海流.”南宋计有功的唐诗记事收录了|上千名唐代诗人的诗作和记录了他们的事迹，卷二十六中王之涣条目下即载|有登鹳雀楼一诗，可见当时并无异议！前|文引用了梦溪笔谈则把王之涣写成王文奂，有一些古今诗话|的版本则作王文奥，司马温公诗话则作王文美大致都属“手民|之误”一类，在校勘学上这类形似而误的例子本来就是不胜枚举的，所以并不|能用来证明登鹳雀楼非王之涣作。但是，北宋|元佑三年出现了一本名叫国秀集的书，这本薄薄只有三卷的小书在唐|书艺文志并没有收录，北宋仁宗庆历元年编定的大部头的|崇文总目里也没有提到这本书，可见唐末宋初此书已不|

13、通行。尤溪曾彦和在跋里说：“国秀集三卷，唐人诗总二百二十篇。天宝三载国子|生芮挺章撰。.浚仪刘景文顷岁得之鬻古书者|，元佑戊辰孟秋，从景文借本录之，因识于后。”芮挺章编的这|本三卷的国秀集收录了由唐玄宗开元以来到天宝三年这三十多年|间盛唐诗人八十五位的佳作共二百一十八首诗。这些入选的诗人都|是他同时代的人。在该书的卷下里收录了王之涣三首诗，凉州词两首和宴词一首|，而登鹳雀楼则列名处士朱斌作！在这二百一十八首诗中芮挺章也选了自己的|诗两首，写序的楼颍也有诗入选。四库全书总目提要认为这本|书是“诗社标榜之滥殇”，但也承认“所录率皆精美，非后来诗社所及|”，可见此书有一定价值。并且芮挺章跟王之涣是同

14、时期只是稍后一点的诗人，所选王|之涣的三首诗都与现在王之涣流传下来的诗相吻合，断无可能会|把王之涣这一首登鹳雀楼误置朱斌名下！更何况王之涣在当时是颇具名|望的诗人！并且和王之涣一起在“旗亭画壁”吟唱的好朋友王昌龄、高适这|两位大诗人在天宝三年（公元744年）不单止还|健在，而且都正当盛年，王昌龄当时是四十六岁（王昌龄公元69|8-765），而高适则是四十二岁（高适公元|702-765）。这两位大诗人都在唐代宗永泰元年才去世，竟然没有向|芮挺章抗议他把他们的亡友王之涣的诗误作朱斌所写，这真难以致信！只有一|种合理的解释是登鹳雀楼一诗不是王之涣写的而是朱斌写的。这样|一来，长期被认为是王之涣的名诗

15、竟是另有作者！但是朱斌又是何许人也？|国秀集只说他是处士而已，除此之外，我们竟对他毫|无所知！南宋初年的大诗人范成大是吴郡人，他在|他的吴郡志里引用到唐代张著的翰林盛事说登鹳雀楼是吴郡人朱|佐日作。这个朱佐日又是何许人也？假如他跟朱斌是同一个人的话，|那么我们就知道朱斌除了是处士外，他还是吴郡人。这是南|宋高宗时期，也是我们最后听到关于朱斌的消息|！六、正因为很难断定这首名诗究竟是王之涣写的还是朱斌写的|，所以清初康熙四十六年御定的九百卷的全唐诗就|谨慎起来，这部大部头的诗歌全集收入唐代和五代共四万八千九|百多首诗作、作者共二千二百余人。而在二百零三卷里录|有朱斌登鹳雀楼，但在注里说：“一作王

16、之涣诗”。在|二百五十三卷里录有王之涣登鹳雀楼，同样在注里说：“一作朱斌|诗”。这种审慎不偏颇的态度我觉得是必要的。奇怪的是最流行的唐诗选本|唐诗三百首，选辑的人是蘅塘退士，他在卷五“五言绝句”底下选了登鹳雀楼|一诗，并且很笃定地认为是王之涣写的！更奇怪|的是他的唐诗三百首卷二“七言古诗”底下第|一首就选了陈子昂的登幽州台歌：“前不见古人，后不见来者|。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这四句诗|里竟然没有一句是七言的！为什么他说是七言古诗？有根据吗？你觉得能|成立吗？我倒好奇了。陈子昂擅长写五言古体歌行，四言诗也流传下来一些。但是|我到现在还无缘拜读过他的七言古诗，你读过吗？登幽州台歌|一诗明明

17、是一首五言歌行体，为什么蘅塘退士说它是|七言古诗？费解！登鹳雀楼一诗不管是|王之涣作或朱斌作。无疑已是一首千古传诵的名诗。依我的评价，我是把它放在唐|人五绝之冠这样崇高的地位。所持的理由，正如我上面解释这首|诗，它是仅仅使用了二十个字便把景致、理趣、情怀圆融紧密地|统合起来。并且，在这首短短二十个字的五言绝句里，除了是字字珠玑外（前面两|个对句包含着两层意旨，后面两个对句也包含着|两层意旨！），也充分地展现了诗歌中的“盛唐气象|”！而当时的书法、绘画、音乐、建筑等艺术亦然，都高度地显示出国力上升到让|那些文艺工作者在高度自信下所产生的作品在|在都展现出了恢宏的气魄，这是中国历史上仅有的三、四十

18、年！|同样是五绝，我也特别喜欢祖籍河东（鹳雀楼所在地山西永济）的柳宗元的江雪|：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓|寒江雪。”这首诗也是巧妙地使用了两个对句圆融紧密|地将景致、理趣、情怀统合在一起。意境亦异常高妙，并且诗|人将自己虽然处于恶劣环境下，仍然固守着坚毅不移的意志、虽千万人吾往矣|的特立独行的精神如实地表达无遗！短短的二十|个字的诗中，“绝”、“灭“、“孤”、“独”等消极字词的大量使用，固然增添了|诗中悲怆苍凉的慨叹，（淮海词最擅长使用这种消极字词|去表达出人生的孤寂、落寞、无奈与悲怆的情怀，并且营造出一种文学上凄美的意境|！像踏莎行：“雾失楼台，月迷津渡。桃源望|断无寻处。

19、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”连用了“失”、“迷”、“|无”、“断”、“可堪”、“孤”、“闭”、“寒”、“斜|阳”、“暮”等消极字词，组合成一幅情感的|失落与生命的无奈的凄美画面！）然而就是欠缺了登鹳雀楼|那种“盛唐气象”！在这一点上我认为江雪稍逊于登鹳雀楼。|尽管仍不能确定登鹳雀楼一诗究竟是王之涣作或是朱|斌作，但是有一点我敢确定地说：“像这样的诗必能永存天地间！”同样是登临，王|国维先生在他的人间词话里对李白的忆秦娥真是|推崇备至！“西风残照，汉家陵阙。寥寥八字，遂关千古登临之口！”正如我在|崔颢黄鹤楼试释一文中，我已经第一次质疑了王国维先生的论点，（他在人间词话|一书里有很多地方表现

20、了自我膨胀与过当的评论，竟|无人敢质疑于他，费解！）我想李白是不敢叫|崔颢闭嘴的。读完了以上对登鹳雀楼一诗的试释后，你认为李白会叫|王之涣或朱斌闭嘴吗？答案假如是否定的话，那么你不觉得王国维先生|实在是太颟顸了一点吗？（注）薛用弱集|异记如此记录“旗亭画壁”事：开元中，之涣与王昌龄|、高适齐名。共诣旗亭，贳酒小饮。有梨园伶官十数人会燕，三人因避|席隈映，拥炉以观焉。俄而妙妓四辈，奏乐，皆当时名部。昌|龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不定甲乙。今者可以密观诸伶所讴，若诗入|歌词之多者为胜。”初讴昌龄诗，次讴适诗。之涣自以得名已久，因指诸妓中最佳者|曰：“待此子所唱如非我诗，即终身不敢与子争。”次至双鬟发声，果讴“黄河远上白云|间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”云云，因大谐笑。诸伶诣|问，语其事。乃竞拜，乞就筵席。三人从之，饮醉竟日。内容概括：这篇介绍了关于登鹳雀楼解释，希望对你有帮助！