扬州个园导游词讲解5篇.docx

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扬州个园导游词讲解5篇

扬州个园导游词讲解5篇

　　个园位于江苏省扬州市广陵区东北隅，盐阜东路10号，曾荣获第三批“全国重点文物保护单位”和“首批国家重点公园”称号。

以下是整理的扬州个园导游词讲解5篇，欢迎阅读参考!

　　扬州个园导游词讲解

（1）

　　个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。

为扬州明清私家园林的经典代表。

全园占地2.4公顷，南部住宅占4000平方米，北部品种竹观赏区占1.2公顷，中部叠石区占8000平方米。

1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。

　　个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，“个”通常是用来作量词的，如：

一个人，一个苹果。

其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有“竹曰个，木曰枚”的说法。

这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗?

清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。

另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长。

　　风情万种生态竹

　　进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。

黄至筠爱竹，并

　　在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。

苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”;板桥的“一枝一叶总关情”。

目前是扬州城内最佳赏竹处。

总占地面积12000平方米，现有竹60余种，近20000竿。

　　在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。

竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。

据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。

我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。

分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。

园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。

　　龟甲竹

　　龟甲竹是园中最奇特的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。

是珍稀观赏竹种。

龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。

象征着健康长寿，福如东海。

　　慈孝竹

　　这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。

而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。

正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。

”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。

　　黄杆乌哺鸡竹

　　大家再看我身边这种竹子，乍一看，会不会以为它生病或者枯死了呢，其实啊，它就是天生的黄皮竹，就像中国人天生的黄皮肤一样，所以它叫黄杆乌哺鸡竹

　　竹西佳处

　　大家抬头请看，行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。

竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。

到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。

“竹西“后来就借指扬州了。

　　银宾大道

　　走过竹西佳处，我们便来到一条林荫小道，这里种的是桂花树，桂花的花期在中秋前后，可持续20天，但是它的盛花期也就一周的样子，每到桂花盛开，满园都是桂花的香味。

桂花的品种很多，有金桂，银桂，丹桂，四季桂等等。

这里种的是银桂，银桂也就是迎接贵客的意思。

　　丛书楼

　　个园分为三个布局，分别是万竹园，住宅部分，还有后花园，也就是，最有名的四季假山。

刚刚我们走过了万竹园，接下来我们看看住宅部分。

首先看到的小楼是“丛书楼”。

从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。

其实藏书楼的原主人不是园主人黄至筠，而是清代盐商马曰广和马曰璐两兄弟的，当时的藏书量是“前后2楼，藏书百厨”。

藏书楼最辉煌的一页，就是清代朝廷编写四库全书的时候，成为南方藏书家中献书最多的一家，乾隆皇帝因此还表彰了马家兄弟。

大家有没有发现，丛书楼虽然2层楼，但是却找不到它的楼梯。

这里给大家留一个悬念，一会再告诉大家。

　　冠盖豪门盐商第

　　过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。

依照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。

大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。

据说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜”为主题，纵向排列，五路豪宅次第开，原有房屋二百多间。

虽然目前保存下来的只有东、中、西三路，但一厅一堂，一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。

　　东路建筑：

（禄

　　现在随我进入东路建筑，大家抬头看屋子上的檐口瓦片上面刻着“禄”，门上也有梅花鹿的图案，皆喻禄。

　　厨房

　　“民以食为天”，所以我们先来看看黄家的“厨房”。

由于原厨房早已废弃，为了让人能更直观的了解历史状况，在此屋按传统厨房布局作恢复性陈设布置。

内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，立于其中可去细细揣摩当初厨子、仆从来往穿梭，细作羹汤，精制佳肴的场景。

清代盐商对美味的追逐达到极至。

民间传说黄至筠每天的早餐是：

燕窝，参汤，外加鸡蛋两只。

关于黄至筠饮食的精制讲究，至今还有两则在老百姓中广为流传的逸事

　　一两纹银一只蛋

　　黄至筠家里养了上百只母鸡，每天都用人参、白术、红枣等研磨成粉末，加入饲料中的，所以更美味和营养。

　　这个过道是传菜用的，把菜从厨房传到餐厅，接下来我们看看主人家的餐厅。

　　楠木厅

　　这个餐厅厅梁柱取材为楠木，也称楠木厅。

大家请看屏门由扬州八怪之一金农所撰的楹联，“饮量岂止于醉;雅怀乃游乎仙”。

追求一种半醉半醒的朦胧美，所以我们现代人也要这样哦。

屏门下面的条案上的摆设是徽派风格，西边是倒插镜，东边是花瓶，寓意平平静静。

此厅架构圆柱、圆梁、圆椽，大家再看这个圆桌，中间有条缝，它是可以分开的。

据说，主人常年在外经商，主人不在家的时候，女眷吃饭只能用半张桌子，也体现了男足女卑的观念，等男主人回来才能拼桌子吃饭，大家再看，厅内设圆桌、圆凳，“圆”是取团圆、团聚之意。

　　清美堂

　　现在我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。

“清美”是以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。

此厅有楹联两副，一副是：

“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭”。

耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度。

　　东火巷

　　在到中路前，我们先驻足来看看火巷。

火巷是是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。

也是封建礼仪道德、尊卑位序，交通交往所至。

如仆人杂务、女眷进出，宾客要至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。

　　鸳鸯墙

　　从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：

一是墙下半段是青砖扁砌。

上半段是用板砖空斗竖砌。

称之鸳鸯墙。

还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。

此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙与排山相互更牢固，不容易倒塌。

简单地说，相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用。

　　中路建筑（福）

　　中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。

檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。

大家都知道现在居家是把水往外排的，但是古人讲究肥水不流外人田，所以您看，中间的第十比四周高，下雨的时候雨水就从四个角落的地漏流到自家地里了。

这门口有2个大缸，也叫“门海”，它一能消防，二为了聚财。

　　汉学堂

　　汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所、厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅所有文饰均为竹叶形状。

迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”，条案上摆着西边倒插镜插屏和东边花瓶，但是中间多了一口西洋钟，谐音“终生平静”。

　　中路中进

　　这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。

黄奭主要从事的工作是“辑佚”，相当于考古考证一类的事情，他和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。

黄奭十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。

富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。

　　中路后进

　　穿下面再开看看黄至筠四子黄锡禧的居住场所。

黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像大观园里的宝玉一样，历经的家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。

黄锡喜离开个园后，寓居泰州，他的儿子自幼习医，医术高明，在上海悬壶，有“一指神针”之称。

　　西火巷

　　此巷南宽北窄，扬州人俗称“棺材巷”，升官发财的意思。

又因为它男宽北窄，也寓意官运恒通，路越来越好走。

巷的南首置一口井，井旁墙下端发砖拱着一道。

若发生火灾取水灭火及时。

旁边墙上砌成拱形，防止长期取水导致墙体下沉。

　　西路建筑（寿）清颂堂

　　这里是最后一路建筑，大家偶没有感觉，这里比前两路建筑要高得多。

　　此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。

因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。

抱柱上的楹联是：

“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。

我们可以知道黄至筠深受儒家影响，认为读书是天下的第一等好事，非常重视子女的教育。

不惜重金聘名师教子，每天还亲自督查。

此厅是黄氏家族聚会祭祀场所，厅后步架上有阁，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。

这也是时而排戏唱“堂会”的地方。

黄至筠曾畜养二、三百人的家庭戏班子。

　　西路中进

　　下面，我们来看看黄只筠的住宅，大家看着楼下是不是只有三间厢房呢，其实啊，它是有五间厢房的。

在封建社会受“礼”制等级制度的规矩，庶民只能正房三间，民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。

楼下西边最后一间是主人黄至筠的卧室;另一间是书房;楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。

楼上是内眷活动的场所，有绣房、儿童室等。

　　西路后进

　　大家都知道，古时候大家闺秀通常高墙深院，与世隔绝，有大户人家的女儿“养在深闺人未识”之说。

一般“十三岁上楼，十四岁盘头，十五六岁抛绣球”，平时只能去后花园游玩。

　　接下来，我们就去看看个园的精华部分---四季假山：

春夏秋冬四景

　　真正的个园由此开始，门上的个园二字是园主人在190多年前亲题的这里花坛内种的是刚竹，因为刚竹四季常青，什么时候看起来都有春天的感觉，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，为了突出春的意境。

状出“雨后春笋”之意。

　　春山百兽闹春图

　　过月洞门，这里利用太湖石形态别致，酷似各种姿态的动物，以贴山，围山，点石等手法构成了一幅“百兽闹春图”，亦称为“十二生肖闹春图”。

你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，负重向前的春耕牛，还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖，就连长啸山林的猛虎，见首不见尾的神龙，聪明调皮的猴子也都被安排的停停当当，这些石头都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。

　　夏山

　　走过春景，来到宜雨轩门前有一楹联：

“朝宜调琴暮宜鼓瑟;旧雨适至今雨初来”。

宜雨轩的西北，数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座苍翠欲滴的太湖石假山。

这就是夏山。

　　湖石山景

　　为了更好的体现云之柔美，夏山在用石上精心选择备具瘦、透、漏、皱之形的上品太湖石来掇叠。

　　荷塘蛙鸣

　　江南的夏日是“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的。

所以此处池西岸临水处置一“蛙石”，像不像一只青蛙呢。

俗称“荷塘蛙鸣”。

　　鱼骨石

　　大家看湖中这竖着的石头，这可是个园的镇园之宝，自下而上有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨，遮去下面的孔洞，又极似汉字中的“丑”字。

贾平凹也曾就石之“丑”而说：

“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处。

大家再看，着石头的形状，是不是很像汉字“月”，而扬州素有月亮城之称。

这石中精品是可遇而不可求的，称它为“镇园之宝”当为不过。

　　鹤亭