马克思基本原理笔记.docx

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马克思基本原理笔记

一、什么是马克思主义一）、马克思主义的三层含义：

1）、科学的世界观和方法论，反映客观世界特别是人类社会的本质和规律的科学真理。

2）、狭义：

马克思、恩格斯创立的、由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成的科学理论体系。

3）、广义：

由马恩所创立，由列宁推进到新阶段，并由中国共产党人进一步发展和中国化了的观点和学说体系。

二）、马克思主义的永恒生命力

立场：

被压迫、被奴役的劳动者

方法：

辩证唯物主义和历史唯物主义

物质决定论：

物质——精神：

重视物质（生产力）

利益观：

个人——社会：

重视集体

观点：

无产阶级和全人类的解放

共产主义——资本主义终将被一个更美好的理想社会制度所代替

用望远镜来认识和把握马克思主义

二、马克思主义的产生和发展

一）、马克思主义是时代的产物

第一，资本主义的发展为马克思主义产生提供了社会历史条件。

第二，无产阶级革命运动迫切需要科学理论的正确指导。

第三，科学技术的发展为科学的世界观与方法论的创立提供了日趋完善的科学基础。

二）、马克思、恩格斯对人类文明成果的继承与创新

马克思主义是在批判地继承人类历史上优秀思想成果，特别是在批判地继承、吸收和改造人类19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和英国法国的空想社会主义科学成分的基础上，总结资本主义制度发展和工人阶级斗争实践而创新、发展起来的。

马克思主义哲学的理论来源于人类以往哲学思想中的唯物主义思想、辩证法思想以及某些历史观中有价值、合理的思想。

其直接的理论来源，则是德国古典哲学、特别是黑格尔和费尔巴哈的哲学。

马克思、恩格斯批判地改造了黑格尔和费尔巴哈的哲学。

他们抛弃了黑格尔哲学的唯心主义体系，吸收了它的辩证法的合理思想，抛弃了费尔巴哈哲学的形而上学和唯心主义的宗教伦理杂质，吸收、坚持了它的唯物主义的基本思想，创建了一种具有不同内容和功能的新的哲学体系，从而在人类哲学史上真正引起了伟大的变革，第一次创立了科学的实践观，改变了实践观念在哲学中的地位和作用。

英国古典政治经济学是以亚当•斯密和大卫•李嘉图为代表的，成为马克思主义的一个直接理论来源。

马克思、恩格斯运用唯物史观，批判地继承了英国古典政治经济学的合理思想，创立了剩余价值学说，从经济上对资本主义社会作了科学分析，这是使社会主义由空想发展为科学的决定性环节。

19世纪初期的以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表的空想社会主义。

这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密”、“由于这些发现社会主义变成了科学”。

三）、马克思主义在中国的胜利与发展马克思主义也在中国的社会主义实践中得到丰富和发展。

中国革命、建设和改革的实践产生了中国化的马克思主义，实现了三次历史性飞跃，产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。

当前：

科学发展观

三、马克思主义科学性与革命性的统一（根本特征）

一）、马克思主义根本的理论特征辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论是马克思主义理论的思想基础，是贯穿马克思主义理论始终的思想方法，是马克思主义最根本的理论特征。

第一，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法论。

第二，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论的思想基础。

第三，马克思、恩格斯在创立辩证唯物主义和历史唯物主义科学理论体系的同时，运用唯物史观的基本原理，形成了科学的剩余价值学说，指明资本主义发展到社会主义的必然性。

在此基础上，指明了无产阶级的历史使命，主张无产阶级要建立自己的政党，并夺取政权，实现无产阶级专政，得出了资本主义必然灭亡社会主义必然胜利的结论，使社会主义建立在科学的基础上，从而创立了科学社会主义理论。

二）、马克思主义鲜明的政治立场

马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

第一，这是由马克思主义理论的特点决定的。

第二，这是由无产阶级的历史使命决定的。

第三，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

三）、马克思主义重要的理论品质

马克思主义坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线之所以是马克思主义科学体系的精髓，就是因为它是辩证唯物主义和历史唯物主义的集中体现。

四）、马克思主义崇高的社会理想

马克思主义的最终目的是要解放无产阶级和全人类，实现共产主义。

在马克思主义科学体系中，科学社会主义是其核心。

四、努力学习和自觉运用马克思主义

一）、世纪之交的马克思主义

二）、从整体上理解和把握马克思主义

马克思主义是一个彻底而严整的科学理论体系，包含着极为丰富的内容，几乎涵盖了全部社会科学的研究领域。

从总体上看，主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个组成部分。

三）、在理论与实际结合中学习和运用马克思主义第一，学习理论，武装头脑，要努力在掌握理论的科学体系上下功夫，在掌握基本原理及其精神实质上下功夫，在掌握马克思主义的立场、观点、原理、方法上下功夫。

第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义原理的根本方法。

所谓理论联系实际，就是把马克思主义基本原理作为指导，联系国际国内的大局，联系改革开放以来社会的思想实际，联系青年学生自己的思想实际，去观察和分析社会问题。

第三，学习马克思主义基本原理，就要科学地对待马克思主义。

第一章物质世界及其发展规律

一、物质世界和实践

1、哲学基本问题

哲学基本问题也就是哲学中的最高问题或最根本问题。

（1）、什么是哲学基本问题

思维和存在或精神和物质的关系问题是哲学的基本问题。

思维和存在两范畴也可以表述为精神和物质、主观和客观。

（2）、为什么思维和存在的关系会成为哲学基本问题

1.这是由哲学的研究对象决定的。

哲学的研究对象是从包括“黑洞”在内的宇宙万物中抽象概括出的那个“存在”，即万物的最大共相或普遍本质。

哲学的对象是万物的最大“共相”或“共性”或普遍本质，由此对象必然产生出此最大“共相”是物质还是精神，是外部事物固有的（客观的）还是由人的思维或人心所造出来的这样的问题。

由于这个问题直接涉及到宇宙万物的终极本体是什么这一重大哲学问题，因而它就成了哲学中的最高问题或基本问题。

2.这是由人自身的存在及其特点决定的。

哲学是对世界的根本认识和理解。

人在认识和理解世界的时候会把自己的特点和最关切的问题投射到对象身上去。

人的存在特点是其存在的双重性或“一体双元性”，即人是肉体和灵魂的统一，因此，人在理解世界时就或者将世界的本质看作与肉体相一致的物质，或其将其看作与灵魂相一致的精神。

人最关切的问题是生死善恶问题。

生是灵和肉的统一，死是灵和肉的分离，善是高尚的精神，恶是无尽的物欲，可见，人的生死善恶问题都同物质和精神关系问题内在相关。

因而，哲学要将精神和物质、思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题。

3.这是由人的认识和实践的本质决定的。

哲学的重要任务是解决认识和实践中的根本问题。

认识中的根本问题是主观如何正确反映客观的问题，实践中的根本问题是主观见之于客观的问题，即人的头脑中的理想、目的、方案、计划这些主观的东西，怎样变为现实的问题。

因此，主观和客观的关系问题是认识和实践中的根本问题。

哲学家解决认识和实践中的根本问题，实际上就是要解决主观和客观即思维和存在的关系问题。

同时，人们在生活实践中经常所碰到的言行关系、名实关系、知行关系等实质上都可归结为精神和物质的关系问题

4.思维和存在的关系问题是哲学派别斗争的焦点，对这一问题的解决规定和制约着对哲学中其他问题的解决。

3、哲学基本问题的内容

所谓哲学基本问题的内容，就是思维和存在之间所包含的关系。

思维和存在的关系主要有三个方面，因而，哲学基本问题的内容也就有三个方面。

1.思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。

这个问题属于本体论问题。

所谓第一性，是指时间上的在先性，地位上的根源性，作用上的决定性。

第二性则是指时间上的在后性，地位上的被派生性，作用上的被决定性。

若认为思维是第一性的，那就是指思维在时间上是在先的、地位上是根源性的，作用是上决定性的。

对思维和存在何者为第一性问题的回答是划分唯物主义和唯心义的标准。

2.思维能不能正确地反映存在的问题。

就是恩格斯说的，“我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实”这个问题叫做思维和存在有无同一性的问题。

3.思维怎样反映存在的问题。

在承认思维能反映存在的前提下，人们就会问思维怎样反映存在问题。

这个问题属于方法论问题。

哲学基本问题的内容就包括以上本体论、认识论和方法论三个方面。

2、物质世界的客观存在

（1）马克思主义哲学的物质观及其重大意义

早在19世纪80年代恩格斯就对物质观作了科学的说明。

他指出：

“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

”从而说明“物质”作为哲学范畴，它是对各种具体实物共性的概括。

列宁进一步发挥了恩格斯的思想，他说：

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反映的客观实在。

理解列宁的物质定义要注意四点：

一是物质是一个哲学范畴。

哲学范畴的物质与具体的物质形态是共性与个性的关系。

二是客观实在性是物质的唯一特性。

所谓客观实在性就是不依赖于我们的意识而存在。

具体的物质形态有多方面的特性，而作为哲学范畴的物质只有一个特性——客观实在性。

三是物质既包括一切可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动——实践活动。

四是物质可以为我们的意识所反映。

马克思主义哲学物质观的重大意义

列宁的物质定义言简意赅，包含了极其丰富的内容，具有多方面的重大意义。

首先，体现了唯物主义与辩证法的统一。

列宁的物质定义是对物质世界的无限多样性的最高程度的哲学概括，它把客观实在性作为一切物质形态的唯一的共同的属性，这就既把哲学物质范畴与具体的物质形态联系起来，又把它们区别开来，体现了共性与个性的辩证法，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。

其次,体现了本体论与辩证法的统一。

列宁的物质定义认为，物质是可以为我们的意识所反映的，世界上只存在着尚未认识的东西，根本不存在不可认识的东西。

从而同不可知论划清了界限。

最后，体现了唯物主义自然观与历史观的统一。

列宁的物质定义把作为客观实在的人类实践包括到对物质范畴的理解中，这就把客观性原则贯彻到历史领域，确立了统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，使唯物主义成为彻底的、完备的、真正科学的理论。

（2）运动是物质的根本属性

运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。

恩格斯说：

“运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。

”应“用到物质上的运动，就是一般的变化。

”这就是说，哲学讲的运动有极大的概括性和普遍性，是“运动一般”，不能把它归结为某种具体的运动形式。

运动与物质不可分割

唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。

物质和运动是不可分割的。

这种理解包括以下两层含义：

第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。

第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。

自然科学证明了世界上没有离开物质的运动，运动必然有它的物质主体，从简单的机械运动到复杂的社会运动和思维运动，都离不开物质主体。

任何领域中的任何形式的运动，都以物质为其现实基础。

设想无物质的运动，必然陷入唯心主义。

哲学史上，唯心主义