德国作家赫尔曼黑塞名言哲理句子集锦Word格式.docx
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它们显露的是本来面貌，就像草木山石，日月星辰，你懂吗？
——赫尔曼黑塞《荒原狼》 6、天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。
天才是不可能遗传的，天才经常有着自我摒弃的倾向。
——黑塞 7、现在我明白了歌德的笑，这是不朽者的笑。
这种笑没有对象，它只是光，只是明亮，那是一个真正的人经历了人类的苦难，罪孽，差错，热情和误解，进入永恒，进入宇宙后留下的东西。
而永恒不是别的，正是对时间的超脱，在某种意义上是回到无辜中去，重又转变为空间——赫尔曼黑塞《荒原狼》 8、严肃认真是由于过高估计时间的价值而产生的。
我也曾过高估计时间的价值，正因为如此。
我想活一百岁，而在永恒之中，你要知道，是没有时间的，永恒只是一瞬间，刚好开一个玩笑——赫尔曼黑塞《荒原狼》 9、当一个人有所追寻时，他只会看到他所追寻之物。
他之所以无所发现、无所获得是因为他只专注于他所追寻之物，因为他执迷于自己的目标。
追寻意味着有了目标，而寻见则意味着自由、包容，摈弃一切目标。
黑塞《悉达多》 10、如同白昼在早晨与夜晚之间出现一样，我的生命就在流浪的冲动与对家的渴望中度过。
也许，有朝一日我能达到那样的境界，将流浪与异乡藏诸于心，将景致留驻于心，毋需只为了亲自体验而流浪。
也许，我能把家乡藏在心中，不再眷顾红屋与花园，心中自有故乡。
如果真能如此，生命将截然不同！
生命若有重心，所有的力量将从中散发。
黑塞《堤契诺之歌》 11、我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。
意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。
当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。
人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；
这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。
黑塞《悉达多》 12、聪明话没有任何价值，只能让人远离自己的内心。
而远离自己是一种罪过。
人必须像乌龟一样，能完全蜷进自己的内心世界。
黑塞《德米安：
埃米尔·
辛克莱的彷徨少年时》 13、在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。
因此，我认为一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；
因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。
黑塞《悉达多》 14、如果有一天，我明白了什么是爱情，那一定是因为你。
黑塞 15、鸟要挣脱出壳。
蛋就是世界。
人要诞于世上，就得摧毁这个世界。
黑塞《德米安》 16、哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小小的幸福之花。
黑塞 17、我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。
为什么竟如此艰难呢？
黑塞《德米安》 18、每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。
觉醒的人只有一项义务：
找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。
——黑塞 19、真理的反面也同样真实。
只有片面的真理才能形诸于言辞；
事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的……当佛陀世尊宣讲关于世界的教义，他不得不把世界分为轮回与涅槃，虚幻与真如，痛苦和救赎。
……而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。
从未有一人或一事纯属轮回或者纯属涅槃，从未有一人完全是圣贤或是罪人。
世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。
时间并无实体。
黑塞《悉达多》 20、您心里不知不觉产生一种幻觉，认为自己是孤独的，没有人与你相干，没有人理解你。
是不是这样？
事实上每个人都在绝对孤独中漫游，不可能让别人真正理解自己，不能与他人分享或共同拥有什么。
你应该首先去尝试理解他人，给他人带来快乐，适应他人。
为别人生活，不要把自己看得太重。
——黑塞《盖特露德》 21、在这世间有一种使我们感到幸福的可能性，在最遥远、最陌生的地方发现一个故乡，并对那些极隐秘和最难接近的东西产生热爱——赫尔曼黑塞 22、如此潇洒，如此尊严，如此谨饬，如此坦诚，如此单纯而又如此神秘。
一个人只有探入了自己的最深处才能有如他一样的神态和举止。
我也必须探入自己的最深处。
黑塞《悉达多》 23、凡是竭尽全力趋向中心的人，凡是努力趋向真实的存在、趋向完善境界的人，外表看来总比热情者要平静得多，因为人们并不总能看见他们灼热的火焰。
黑塞《玻璃球游戏》 24、如今，我已不再如痴如醉，也不再想将远方的美丽及自己的快里和所爱的人分享，我的心已不再是春天；
我的心，已是夏天。
我不在雀跃地将帽子跑向空中，也不再欢唱。
现在，面对着香气袭人的土地，我比当年首次邂逅时更优雅、更内敛、更深刻、更洗练，也更心存感激。
如今的我，比以前更融入这南国的一切；
而且它也为我娓娓诉说更丰富、更详尽的故事。
我的思念，不会再为朦胧的远方增添梦幻的色彩。
我的眼光满足于所见的事物；
因为学会了看，从此世界变美了。
世界变美了。
我孤独，但不为寂寞所苦。
我别无所求。
我乐于让阳光将我完全晒热；
我渴望成熟。
我迎接死亡，乐于重生。
黑塞《堤契诺之歌》 25、人生苦短，我们却费尽思量，无所不用其极地丑化生命，让生命更为复杂。
仅有的好时光，仅有的温暖夏日与夏夜，我们当尽情享受。
玫瑰花及紫藤已开开落落了两回；
白日渐短，每个树林、每片叶子都带着惆怅，轻叹着美景易逝。
晚风徐徐，拂过窗前树梢，月光洒落在屋内的红色石板上。
故乡友人别来无恙？
你们手中握着的是玫瑰或是枪弹？
你们是否依然安好？
你们写给我的，是友善的信，抑或是谩骂我的文章？
亲爱的朋友们，一切悉听尊便，但无论如何，请切记：
人生苦短。
黑塞《堤契诺之歌》 26、真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。
黑塞《堤契诺之歌》 27、过去之心不可得，未来之心不可得。
所有的悲伤，所有的自我折磨和恐惧不都是存在于时间之中吗？
一旦征服并除灭了时间，不就可以征服世上所有的苦难与邪恶吗？
黑塞《悉达多》 28、他不再追求本质，不再企图在这现象世界的另一边追求自己的目标。
当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这个世界是如此美好：
夜空的月轮和星辰很美，小溪、海滩、森林和岩石，山羊和金龟子，花儿与蝴蝶都很美。
当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。
阳光的照射焕然一新，树阴的凉爽焕然一新，溪流与蓄水池的气味焕然一新，南瓜与香蕉的滋味也焕然一新。
黑塞《悉达多》 29、这个古老的世界终将落幕，不久，机器将战胜双手，金钱将战胜道德，理性经济将战胜田园之乐，没有人知道究竟谁对谁错。
像我这样的古文明崇拜者将因而感伤，但不论我们的诉求是什么，无人能反对我们的意见。
我们明白，无论凭借理性或感性，我们的想法与进步或浪漫、前进或落伍无关，而是与事情的表象或实际内容有关。
我们明白，我们厌恶的不是铁路与汽车、金钱与理性，我们讨厌的是遗忘上帝，是心灵的浅薄。
我们更明白，真正的生命、真正的真理凌驾于对立的概念之上，例如金钱与信仰、机械与心灵、理性与虔诚。
黑塞《堤契诺之歌》 30、“你想要从教义和教师那里学到，而尽管他们教给你许多，却无法传授与你的那件事到底是什么呢？
”他接着想：
“那就是自我，我希望学到有关自我的意义与本质。
过去我一直想要摆脱自我并征服自我，然而我从未能够征服自我，我只是在欺骗它，逃离它，躲避它。
的确，世上没有任何东西能够如自我那样占据我全部的思绪。
这是一个难解之谜：
我存在，而且我是惟一的不同于任何其他人的独立个体。
黑塞《悉达多》 31、幸运既不能从理性，也不能从道德伦理进行解释，幸运在本质上与魔术相近似，是人性阶梯中比较原始和年轻的部分。
傻人傻福，这是上天的恩赐和诸神的眷爱，非理性所能分析，当然也不是传记可研究的材料，这是上天的一种象征，越出了研究个人和研究历史的范围。
黑塞《玻璃球游戏》 32、大部分人在学会游泳之前都不想游泳这话听起来是否有点滑稽？
当然他们不想游泳，他们是在陆地生活，不是水生动物。
他们当然也不愿思考，上帝造人是叫他生活，不是叫他思考，因为，谁思考，谁把思考当做首要大事，他固然能在思考方面有所建树，然而他却颠倒了陆地与水域的关系，所以他总有一天会被淹死——赫尔曼黑塞 33、你的要求太高了，你的渴望太多了，这个世界把你吐了出来，因为你与众不同。
在当今世界上，谁要活着并且一辈子十分快活，不要低级娱乐而要真正的欢乐，不要钱而要灵魂，不要忙碌钻营而要真正的工作，不要逢场作戏而要真正的激情，那么，这个漂亮的世界可不是这种人的家乡。
黑塞《荒原狼》 34、“如果一株植物被折断或枯萎”同一个月，他写给姐姐阿德勒的信中说，“那么它会赶紧结出种子，因为这正是它生存的意义。
所以，当生活敏锐度受到伤害时，我会抽身回到工作，回到思考及艺术，因为那是我生命及存在的目的。
”——赫尔曼·
黑塞《堤契诺之歌》 35、"
Happinessisahow,notawhat.Atalent,notanobject.幸福是一种方法，不是一样东西。
是一种才能，不是一个目标。
黑塞"
36、人生十分孤独，没有一个人看出另一个，每一个都很孤独。
黑塞《雾中》 37、我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。
我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊。
学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚伪的完善的幻想来与之比拟。
学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。
——黑塞《悉达多》 38、然而，我的生命正是缺乏重心，因而在一连串的极端之间摇摆、晃荡，一会儿渴望安定的家，一会儿渴望漂泊；
忽而希冀寂寞与修道院，忽而渴望爱情与人群；
曾收集无数书画，却又一一送出；
曾纵情放浪，但又转为禁欲修行；
曾信仰生命、崇尚生命为一切之本，但又看穿所谓生命，不过是为了满足肉欲享受而存在罢了。
黑塞《堤契诺之歌》 39、流浪者天生如此。
流浪的冲动和浪迹天涯本身就是一种爱情、一种情欲。
旅行的浪漫，一方面无非来自于对冒险的期待，另一方面则是潜意识里的冲动，想将官能上的欲望升华，任其化为烟云消失无踪。
身为流浪者，我们这样的人总爱将爱情深藏，只因爱情无法实现。
黑塞《堤契诺之歌》 40、我熄了烛火夜从敞开的窗户涌入温柔拥抱我，与我为友与我为手足我俩同患乡愁坐著充满预言的梦低谈往日在父亲居所的时光——赫尔曼黑塞《生命之歌》 41、当初，要是你没有走向世界，而是做了思想家，你就酿成不幸。
因为你会变成神秘学家。
神秘学家，说的简单和粗暴些，就是那种没有摆脱想象的思想家，也就是说根本不是思想家。
他们是一些隐秘的艺术家，是不吟诗的诗人，不挥笔的作家，不作曲的音乐家。
他们中间有极富有才华和心灵崇高的人们，但毫无例外，全都是些不幸的人。
你本来也会变成这样子的。
感谢上帝，你并未如此，而是成了一位艺术家，掌握了形象世界，成为了它的创造者和主宰，没有作为思想家而陷入无可用武的窘境。
黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》 42、我们既已分道扬镳，各走各的路，因而我对你也就没什么可奉献的，我双手空空，没有忠言，没有抚慰，没有友谊，我伸出援助之手，对你又有什么益处呢？
我坦白承认吧，你当年掩藏在轻松快活表面之后的不安与不幸感，颇令我反感和烦恼，它们向我提出给予你关注和同情的要求，而你的轻快态度又恰恰提出了相反要求。
当时你让我觉得有些烦人而且幼稚，此外多少还有点寒心之感。
——赫尔曼·
黑塞《玻璃球游戏》 43、然而他却仍然羡慕世人，他越是变得与世人相似，他就愈加羡慕他们。
他尤其羡慕常人具足而他所缺少的那一点：
世人对自己的生活所持的那种重大感，他们深刻的欢乐与忧伤，以及那种永恒推动他们去爱的力量所带给他们的焦虑而甜美的幸福。
黑塞《悉达多》 44、从古以来就是如此，科学的东西往往是为了找新瓶反耽误了装陈酒那样，不能两全其美，而艺术家们则在无忧无虑地坚持着不少表面错误的同时，给人以慰藉和欢乐。
这是批评与创造，科学与艺术之间久已存在的力量悬殊的斗争，在这方面批评和科学总是有理的，却未能讨好于人，而创造和艺术却不断在散播信仰、爱情、慰藉、美梦和永生感的种子，而且不断能找到肥沃的土壤。
黑塞《在轮下》 45、“我可以浅尝爱的甘泉。
”他想，“这滋味是如此甜美、神奇。
比起那些年轻小伙子，甚至比起十或十五年前的自己，我或许更懂得爱怜这朵初绽的花朵，或许将爱得更有智慧，更懂得珍惜。
我比其他男人更温柔体贴，年轻小伙子不会像我这样，既珍惜又心存感激地品尝这高贵的美酒。
然而，在她面前，我将无法掩饰那陶醉过后随之而来的厌烦感；
除了激情之外，我无法假装仍真心爱她，无法继续扮演她幻想的理想爱人。
我将看到她哭泣颤抖；
我表面冷静但心中却充满不耐。
她将带着醒悟后的双眼，体会幻灭的刹那，届时，她的娇颜不再，甚至将因失去纯洁而花容失色。
我害怕那一刻的到来；
甚至现在已开始担心。
黑塞《堤契诺之歌》 46、他不再去分辨不同的音声——诸如愉悦之声与哀泣之声，童稚之声与雄浑之声；
所有私募这的哀叹，智者的欢笑，愤怒者的叫喊，濒死者的呻吟都融入彼此，互为纠结与交织，以千万种方式纠缠在一起，而所有的音声，所有的目标，所有的渴望，所有的善与恶，哀伤与欢乐，所有这一切共同构成了统一的世界，所有这一切共同交融成万物奔流不息的进程，所有这一切共同谱成了生命永恒的旋律。
黑塞《悉达多》 47、我的生活确实古怪，他想，走过了奇怪的弯路。
少年时，我只知道敬神和祭祀。
青年时，我只知道苦行、思考和潜行，探索婆罗门，崇拜阿特曼之中的永恒。
作为青年人，我效仿那些忏悔者，生活在森林里，忍受酷暑与严寒，学会挨饿，教自己的身体麻木。
接着，那位活佛的教诲又奇妙地启迪了我，我感到关于世界统一性的认识又在我体内犹如自身的血液一样循环不已。
可是，后来我又不得不离开了活佛以及他那伟大的真知。
黑塞《悉达多》 48、真实而活跃的只有他的内心生活，只有不安的心悸，焦灼的渴慕，梦境中的苦和乐，只有在梦中，他才感到踏实，于是便全心全意地去做梦。
在读书或学习的当儿，在同学中间坐着的当儿，他会突然神不守舍，忘记一切，完全沉湎在内心的激流和声浪中，任其将自己卷入一道道深不可测、色彩缤纷、充满了神秘音乐和奇妙景象的峡谷里；
在那儿，所有音响都美如他母亲的歌喉，万千种景物都亲切得像他母亲的明眸一样。
黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》 49、地平线上那一丝特别的色彩，屋里，花园里或者森林里那一种极细微的声音，一只蝴蝶的美丽外表或者不知何处飘来的香味，这些常常在瞬间引起我对早年的全部回忆。
黑塞《童年轶事》 50、他便感觉到：
艺术是父性世界和母性世界的结合体，是精神和血肉的结合体；
它可以从最感性的事物出发，引向最抽象的玄理，也可以始于纯粹的思维世界，止于血肉之躯。
一切真正崇高的艺术品，一切并非只能哗众取宠、充满永恒的秘密的艺术杰作，比如师傅那尊圣母像，一切地地道道的、毫不含糊的名家精品，全无不有着这种危险的、笑意迎人的阴阳脸，这种男女同体，这种冲动的性感与纯粹的精神并存。
黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》 51、人类已改变了，因而生活变得困难，几乎所有年轻人都进城工作去了；
在夏夜的门前台阶上或冬夜的炉边，加人团聚的景象不复再见，人们不再有闲暇的时间，年轻人也几乎无法说出森林里各种花或蝴蝶的名字。
黑塞《堤契诺之歌》 52、人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，结果却越是不可抗拒地陷入于反命题的误区之中。
黑塞《玻璃球游戏》 53、“侨文达，我感觉爱是世上最重要的。
研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；
但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。
我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命。
”“我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。
他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。
他禁止我们缠缚于尘俗之爱。
黑塞《悉达多》 54、知识可以传授，但智慧不能。
人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。
我年少时就有过这种疑问，正是我的怀疑驱使我远离教师们。
我还有过一种思想，侨文达，你又会认为那是玩笑或只是一种愚蠢的念头，就是说，每一真理的反面也同样真实。
比如说，只有片面的真理才能形诸于言辞；
事实上，以语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们都缺乏完备——赫尔曼·
黑塞《悉达多》 55、“我早已明白。
我们的思维是一种不断的抽象，不断地脱离感性，努力建立一个纯精神的世界。
你呢，恰好是把最无常的、最易逝的事物铭刻在心上，恰好要在无常中揭示出世界的意义来。
你不是避而不看无常的事物，而是投身到它中间去；
通过你的至诚，无常变成了可以与永恒比拟的东西，具有至高无上的价值。
我们思想家力图接近上帝，方法是使世界和他分离。
你接近他的方法不同，你爱他所创造的世界，并且对它进行再创造。
两者都是人的事业，难臻十全十美，但相比之下，艺术却更纯真。
黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》 56、一般而言，对于浅薄者来说，对不存在的事物也许较之于具体事物容易叙述，因为他可以不负责任地付诸语言，然而，对于虔诚而严谨的历史学家来说，情况恰恰相反。
但是，向人们叙述某些既无法证实其存在，又无法推测其未来的事物，尽管难如登天，但却更为必要。
虔诚而严谨的人们在一定程度上把它们作为业已存在的事物予以探讨，这恰恰使他们向着存在的和有可能诞生的事物走近了一步。
黑塞《玻璃球游戏》 57、真理是有的，我的孩子。
但是你所渴望的'
学说'
，那种绝对的、完善的、让人充满智慧的学说却是没有的。
我的朋友，你也不应该去渴求一种完善的学说，而应该渴求让你自己完美无瑕。
神性在你自己心中，而不在任何概念和书本里。
真理是体验而得的，真理无法传授。
黑塞《玻璃球游戏》 58、谁要是想着将来，就有生活的意义和目的。
——赫塞 59、年轻人不依赖批判和负面的东西而生活他们靠感情和理想——赫尔曼·
黑塞《朝圣者之歌》 60、有勇气承担命运，这才是英雄好汉——赫塞 61、啊，在我们的生活中，在这心满意足的、市民气的、精神空虚贫乏的时代，面对这种建筑形式、这种营业方式、这种政治、这种人，要找到神灵的痕迹是多么困难啊！
这个世界的目的我不能苟同，在这个世界我没有一丝快乐，在这样的世界我怎能不做一只荒原狼，一个潦倒的隐世者！
不管在剧场还是在影院，我都待不长，我几乎不能看报，也很少读现代书籍。
我不能理解人们在拥挤不堪的火车和旅馆里，在顾客盈门、音乐声嘈杂吵闹的咖啡馆里，在繁华城市的小酒馆小戏院里寻找的究竟是什么乐趣；
我不能理解人们在国际博览会，在节日游行中，在为渴望受教育的人作的报告中，在大体育场上寻找的究竟是什么乐趣。
千百万人正在为得到这些乐趣而奔走钻营，我也可以得到这种乐趣，但我不能理解它，不能和他们同乐。
黑塞《荒原狼》 62、Someofusthinkholdingonmakesush2butsometimesitislettinggo.有的人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候放手也会。
——HermannHesse 63、我们不能说学校的老师没有感情，是思想僵化和失去灵魂的学究。
唉，不是的，看到一个长期未显露才华的孩子突然迸发出天才，看到一个男孩放弃了木剑、弹弓、弓箭和其他幼稚的游戏，看到他开始要求上进，看到一个面颊圆圆胖胖的粗野孩子通过认真学习转变成一个出色的、严肃的、几乎是苦行僧似的男孩，看到他的脸变得老练和聪明，他的目光变得更深邃、目标更明确，手变得更洁白、更安分，这时，教师就会愉快和自豪得心花怒放。
他的职责和国家委托给他的任务是束缚和铲除年幼男孩的本性粗野的力量和欲望，代之以树立一种宁静的、适度的和国家认可的理想。
黑塞《在轮下》 64、你们的故乡是大地，我们的故乡是思维。
你们的危险是沉溺在感官世界中，我们的危险是窒息在没有空气的太空里。
你是艺术家，我是思想家。
你酣眠在母亲的怀抱中，我清醒在沙漠里。
照耀着我的是太阳，照耀着你的是月亮和星斗；
你的梦中人是少女，我的梦中人是少年男子……——赫尔曼·
黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》 65、每晋升一级，不是你有更多的自由，而是限制更多——海塞 66、「鸟儿，为了挣脱到蛋的外壳而奋战，蛋就是世界，如果想要活下去，除了破坏这个世界以外，别无他法。
」——赫曼?
赫塞《彷徨少年时》 67、中产阶级奉行的是伟大人物的逆定理；
不反对我，就是拥护我——海塞 68、飞舞吧，我的灵魂，向著坠入梦魔的飞鸟，反覆呼唤，名为甦醒的造访，别无他路。
——黑塞 69、而世界自身则遍于我之内外，从不沦于片面。
世界之所以表面如此是因为我们有一种幻觉，即认为时间是某种真实之物。
时间并无实体，侨文达，我曾反复悟到这一点。
而如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与极乐，善与恶之间的所谓分界线也只是一种幻象。
黑塞《悉达多》 70、无论如何，歌尔德蒙已经向他表明，一个负有崇高使命的人，即使在生活狂热的混沌中沉溺的很深，浑身涂满血污尘垢，也不会变的渺小和卑微，泯灭心中的神性；
他即使无数次迷途在深沉的黑暗中，灵魂的圣殿里的神火仍然不会熄灭，他仍然不会丧失创造力。
……他就清楚的知道，在这颗艺术家和诱惑者的心中有十分光明灿烂的东西，而且充满着神的惠顾。
黑塞《纳尔齐斯与歌尔德蒙》 71、
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