高三语文知识点复习课后强化检测文档格式.docx

高三语文知识点复习课后强化检测文档格式.docx

《高三语文知识点复习课后强化检测文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文知识点复习课后强化检测文档格式.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

3．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（　　）

A．黛玉得知宝玉和宝钗结婚的消息，一病不起，甚至狠命撕宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，又叫雪雁点灯笼上火盆，将绢子撂在火上。

B．粮食不足，管粮官建议改用小斛分发军粮，曹操采纳了这个建议。

后来见士兵们嗟怨不已，曹操当机立断，将管粮官斩首示众，终于稳定了军心。

C．为了避讳高老太爷的灵柩，高家长辈把临产的瑞珏送到城外，瑞珏因难产在惨叫声中死去，觉新突然明白了是整个制度、整个礼教夺去了他所有的一切。

D．少女时代的马斯洛娃，身为地主家的养女兼侍女，却没有丝毫奴颜婢膝，她凭着一颗单纯的心灵，设想着美丽的世界，但后来无情的现实打破了她的梦。

（《复活》）

E．爱斯梅拉达被卡西莫多从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内；

克洛德趁机威胁，要与她正式结为夫妻，遭到拒绝后，就把她交给国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。

（《巴黎圣母院》）

【答案】BE

【解析】B.改用小斛分发军粮的主意是曹操自己出的；

E.“要求与她正式结为夫妻”表述不当，应为“满足他的情欲”。

4．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（　　）

A．屠维岳是吴荪甫在工厂里的得力走狗，他采用开除走狗姚金凤、提升薛宝珠为稽查的卑劣伎俩，来迷惑工人群众的视线，抵制工人运动。

（《子夜》）

B．京官的儿子王狗儿沦落乡间务农，因父亲曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人，寻求接济，王熙凤接待了刘姥姥，给了她二十两银子。

C．吕伯奢家人磨刀杀猪款待曹操，曹操怀疑他们要杀自己，竟将吕伯奢全家杀死，并声称：

“宁教我负天下人，休教天下人负我！

”其奸雄形象可见一斑。

D．欧也妮是作者心目中的理想人物，纯洁、善良、乐于助人。

但受背信弃义的堂弟的刺激，她嫁给了公证人克罗旭的侄子德·

篷风，以示反抗。

E．高老太爷的病势一天天地加重，由陈姨太提出大家奉行的祭鬼、捉鬼的把戏开始上演。

捉到觉慧房间的时候，被觉慧拦住，痛骂一顿，捉鬼之事不了了之。

【答案】BD

【解析】B.王狗儿是京官的后代，并非儿子；

D.欧也妮并非因对堂弟的行为表示反抗而嫁给德·

篷风。

5．简答题。

（1）简述《雷雨》中三个年轻人死亡的经过。

答：

___________________________________________________

___________________________________________________________

（2）有人说桑地亚哥是个失败的英雄，结合作品内容，谈谈你的理解。

【答案】

（1）蘩漪带周冲去阻止周萍带四凤走，周朴园也闻声而至，他以为侍萍前来认儿子，让周萍跪下认自己的生母。

残酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死，周冲去救她也触电身亡，周萍开枪自杀。

（2）桑地亚哥奋力与鲨鱼搏斗，回到海港时，马林鱼只剩下一副巨大的骨架，在与暴力世界的较量中他失败了。

但是，他不向命运低头，无论在怎样艰苦的环境里，都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行英勇的抗争，用行动捍卫人的尊严，在对待失败的风度上，他赢得了胜利，是个英雄。

6．简答题。

（任选一题，100字左右）

（1）简述《红楼梦》中凤姐“贪”的一个故事情节。

（2）简述《欧也妮·

葛朗台》中欧也妮的婚姻经历。

答第（　　）题

（1）弄权铁槛寺。

风姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺，寺里的老尼姑告诉她：

长安府太爷的小舅子看中了张财主的女儿金哥，但金哥已许配给一个守备的儿子，两家相争，打起了官司。

老尼姑求她摆平这件事。

凤姐要了三千两银子，送信给主审官。

守备不得已，接受了张家的退礼，但金哥却自缢了，守备之子也投水殉情。

（2）欧也妮爱着查理，并将自己的全部金币赠给了他。

父母去世后她还等着查理归来。

查理发大财后写信要求违约。

她一气之下与德·

篷风结婚，没想到33岁就成了寡妇，于是人们又“开始包围这个有钱的寡妇，就像当年克罗旭他们一样”。

7．阅读下面的文字，回答问题。

子路宿于石门。

晨门曰：

“奚自？

”子路曰：

“自孔氏。

”曰：

“是知其不可而为之者与？

”

（《论语·

宪问》）

子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

子罕》）

（1）以上文字反映了孔子的什么理想信念观？

（2）结合上面的材料，简要谈谈你对儒家在理想追求方面的思想的看法。

（1）知其不可而为之（或“坚韧不拔”、“百折不挠”、“矢志不渝”）

（2）孔子明知当时大道不行，礼乐难兴，但仍然矢志不渝，周游列国，希望推行仁政于天下。

“往者不可谏，来者犹可追。

”不要让自己的志气和理想被现实淹没，我们只有坚定信念、百折不挠，才能让自己无所畏惧，实现理想。

【参考译文】

子路在石门住宿。

早晨值班看守城门的人问：

“你从哪里来？

”子路说：

“从孔氏那里来。

”守城门的人说：

“是那个明知做不到却还是坚持要做的人吗？

孔子说：

“一国军队，可以丧失它的主帅，但一个人却不可以丧失他的志向。

8．阅读下面的文字，回答问题。

曾子有疾，孟敬子问之。

曾子言曰：

“鸟之将死，其鸣也哀；

人之将死，其言也善。

君子所贵乎道者三：

动容貌，斯远暴慢矣；

正颜色，斯近信矣；

出辞气，斯远鄙倍矣。

笾豆之事，则有司存。

（1）曾子对孟敬子说的话，重点在哪三方面？

（2）曾子临死前，曾提醒孟敬子应当重视的几个方面，请根据上面材料，分析他的思想。

（1）仪表、态度和谈吐。

（2）曾子提倡修身为本，注重人的整体修养，要求内在修养好，外在修养高。

曾子认为一个人学问好、德行高，不论是从政还是做别的事，都能得心应手。

这是一个基本问题，而不是技术问题，有关技术问题自有主管的官吏去办。

曾子病危，孟敬子去探望他。

曾子说：

“鸟将要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；

人将要死的时候，说的话是善意的。

君子应当重视的道德有三方面：

使容貌谦和严肃，就可以避免粗暴急躁，放肆怠慢；

使脸色正派庄重，就接近于诚实守信；

说话注意言辞（得体）和口气（声调合宜），就可以避免粗野和背理。

至于祭祀和礼节仪式，自有主管的官吏去办。

9．阅读下面的文字，回答问题。

①齐景公问政于孔子。

孔子对曰：

“君君，臣臣，父父，子子。

”公曰：

“善哉！

信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？

颜渊》）

②有子曰：

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！

学而》）

（1）文段①中孔子的回答“君君，臣臣，父父，子子”体现了怎样的政治主张？

（2）请结合文段①，谈谈你对文段②中“孝弟也者，其为仁之本与”的理解。

（1）为国以礼（或“礼治”、“以礼治国”）。

（2）①孝悌是为人之道。

人要先有对家人的孝悌之心，才会有对他人的仁心，然后才能施行仁道。

②孝悌是治国之道。

孝悌者不会犯上作乱，推广开来，可维护社会秩序达到国家和社会的安定。

①齐景公问孔子关于国家政治的事。

孔子回答说：

“使国君像个国君，臣子像个臣子，父亲像个父亲，儿子像个儿子。

”齐景公说：

“说得太好了！

假如国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使粮食再多，我能吃得着吗？

②有子说：

“那种孝顺父母、敬爱兄长却喜欢顶撞上级的人，是很少见的。

那种不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。

有德行的人总是力求做好基本事情，基本事情做好了，才会产生最高原则，孝敬父母、敬爱兄长，大概就是坚持仁爱原则的基本吧！

10．阅读下面的一段文字，回答问题。

孟子曰：

“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。

言非礼义，谓之自暴也。

吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

仁，人之安宅也；

义，人之正路也。

旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

（1）这段文字中有两个成语，试写出来。

__________________________________________________

（2）孟子说“仁，人之安宅也；

义，人之正路也”，这句话运用了什么修辞手法？

其用意是什么？

（1）自暴自弃　居仁由义

（2）比喻。

强调仁义对于人的修养的重要性及行道的日常性。

孟子说：

“自己戕害自己的人，不可能同他谈出有价值的言语；

自己抛弃自己的人，不可能同他做出有价值的事业。

说话不合礼义，这叫自己戕害自己；

自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。

空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！

11．阅读下面的文字，然后回答问题。

子贡问曰：

“何如斯可谓之士矣？

”子曰：

“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

“敢问其次。

“宗族称孝焉，乡党称弟焉。

“言必信，行必果，硁硁然小人哉！

抑亦可以为次矣。

“今之从政者何如？

“噫！

斗筲之人，何足算也？

（1）孔子把“士”分为哪三类？

（2）在现代社会中，我们应该怎样看待“行己有耻”这一观点？

（1）第一类是德才兼备的“士”；

第二类是有德而才不足的“士”；

第三类是说话守信，办事可靠，但器识褊狭，不问大义的“士”。

（2）“行己有耻”是做人的道德准则。

因为一个人如果没有羞耻心，没有荣辱感，那么他为人处世时就会不顾脸面，不顾是非曲直，这样违法犯罪行为就会多起来，社会风气就会被严重败坏。

（言之成理即可）

子贡问：

“怎样才可以成为‘士’呢？

”孔子说：

“自己做事情时保持着羞耻之心，出使别国，不辜负君主授予的使命，这样就可以称为‘士’了。

”子贡又问：

“请问次一等的呢？

“同族的人都称赞他孝敬父母，同乡的人都称赞他敬爱兄长。

“请问再次一等的呢？

“说话算数，办事坚决果敢，尽管他是一个浅薄固执的小人物，也可算再次一等的‘士’了。

“现在那些掌权的人怎么样（不能称得上“士”吗）？

“唉！

一帮鼠目寸光的人。

算什么东西！

12．阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

①子贡问政。

“足食，足兵，民信之矣。

②季康子问政于孔子曰：

“如杀无道，以就有道，何如？

”孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

③齐景公问政于孔子，孔子对曰：

（1）这些不同的回答，体现了孔子怎样的治国思想？

（2）同样是问政，孔子为什么作了不同的回答？

请说说你的理解。

（1）取信于民　为政以德　讲究礼仪

（2）主要是问政的对象不同：

子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；

季康子是大权在握的重臣，且有暴政倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；

齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节，注重秩序。

①子贡问怎样治理国家。

孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。

②季康子问孔子如何处理政事时说：

“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？

“你处理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？

您只要想行善，老百姓也会跟着行善。

君子的品德好比是风，小民的品德好比是草，风吹到草上，草就必定跟着倒。

③齐景公向孔于询问如何治理国家，孔子回答说：

“做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。

13．阅读下面三则材料，回答问题。

材料一　子曰：

“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

材料二　圣人无常心，以百姓心为心。

（《老子》）

材料三　孟子曰：

“民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

诸侯危社稷，则变置。

牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

（《孟子·

尽心下》）

（1）简要概括这三则材料的共同点。

（2）有人在谈到孔子的“节用而爱人”时说：

“孔子讲节约，是心疼有钱有势有身份的人。

”谈谈你对这一说法的理解。

（1）这三则材料都具有一个共同的倾向，就是“以民为本”。

即治理国家要取信于民，以百姓的意向为自己的意向，以老百姓为重。

（2）这一说法是不正确的，与语段中所体现出的孔子的“以民为本”的思想不符。

首先，这里的“节用”和“爱人”是并列的两件事，不能将“节用而爱人”错误地理解成节用的目的是爱人；

其次，“节用”指的是节约用度，是要求统治者不可挥霍侈靡、滥用民力，统治者挥霍侈靡而不节用，真正受害的是百姓，而不是“有钱有势有身份的人”。

“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要谨慎认真地对待政事，又严守信用；

节约用度，又爱护部下和人民；

按照农时的忙闲去役使人民。

圣人没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的意向。

“百姓最为重要，代表国家的土神谷神位居其次，国君为轻。

所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做诸侯，得到诸侯欢心的做大夫。

诸侯危害到土神谷神——国家，就换掉他；

祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。