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他就是三位伟大的古希腊哲学家之一---亚里士多德。
平凡？
是的。
平庸？
不！
像亚里士多德，他很平凡，但他有顽强的毅力与坚定的意志，拒绝“泯然众人矣”，终成伟业。
美国一家石油公司里，一个小伙子正端坐在流水线旁，专心致志地观看油桶被一滴滴落下的胶封住的工作。
有人会说，这有什么看的，多平凡、无聊的工作！
可他不这么认为。
长年累月的观察，他注意到每封一桶油，要39滴胶，他就想，可不可以少用2滴呢？
经过反复思索、实验，他研出“37滴型”，但实用中常漏油。
面对挫折，他没有放弃，终于制出“38滴型”，效果甚佳。
一年时间，他为公司节省了大量美元。
他，就是石油大王洛克菲勒。
工作平凡？
可以。
业绩平庸？
像洛克菲勒，其工作不可谓不平凡乃至枯燥，但仍然有巨大的成绩。
日后他成就石油霸业，与他从小处着眼坚持，不甘平庸有很大关系。
大山深处，有一条火车道安卧于此。
有一位巡道工，数十年日一日，每天步行十几公里，防止山体滑坡，泥石流等危害列车。
他平凡的工作，使原来事故频发的“雷区”变成了通途，数十年无一事故，其成绩怎可谓平庸？
每当列车驶过，汽笛长鸣，他肃立敬礼。
那悠长的鸣笛声，不是对他平凡而不平庸的工作的高度赞扬吗？
我们平凡？
的确。
我们平庸？
面对大风大浪，我们不再畏缩，而是扯直风帆，因为信念；
面对惨淡人生，我们不再畏惧，而是奋然前行，因为意志；
对失意，我们不再懊恼，因为坚持。
平凡，不等于平庸。
只要我们，拒绝平庸。
【思路点拨】1.从草的角度：
我们平凡但不平庸,平凡的我们一样是美丽的.即使生活如草,我们依然可以活出自己的气质.可以从平凡的魅力来写.例子：
感动中国的平凡人.。
2.从花的角度：
我们每个人都如花一般美丽,更重要的是我们每个人都是独一无二的,正是我们的独一无二,才构成了这缤纷多姿的世界.可以从个性、独特方面写.例子：
飘逸的李白,沉郁的杜甫,清丽的白居易等构成了多彩的诗词.
【篇二：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
最近，一位女歌手在微博上发了一张吃汉堡包的个人图片，在与网友互动时自认为自己“美”在“主要看气质”，一时引来无数人围观和评论，网民立场各异，众说纷纭。
比如相关的评论有：
@随风飘：
总比看脸好，进步了。
@一粒小虫：
非常无聊。
就是换种方式秀自拍，不觉得美在那。
@时尚风：
还是广告说得好：
品质引领生活。
@小草：
我满身都是绿，难道不美吗？
@飞鸿一瞥：
全凭一张图片，就摸得着看得见人的气质了吗？
女歌手的一句话，引发了那么多的议论，值得深思。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，要套作，不得抄袭。
审题立意指导：
我们先概况此作文材料大意：
女歌手认为“美主要看气质”（关键句），对此（美主要看气质），不同的网友表达了不同的观点。
然后，我们从材料大意中提取核心内容立意与作文：
1、应该围绕女明星认为“美主要看气质”这个观点（或这件事）来谈论；
2、网友们的各种观点，是命题者提供给我们的参考立意，我们可以选择其一作为观点来作文，也可以抛开参考立意，提出自己的观点。
只要是在女明星认为“美主要看气质”这个观点或这件事的限定内去立意，就是切合题意的。
相反，一些同学抛开材料主体内容限制，仅抓住材料“引发了那么多议论”这句话，立意为“言论自由”、“不同的人有不同的观点”之类，都是错误的。
气质源自内心，不溢于外表
（观点型标题50分）
材料中的女歌手发了吃汉堡包的个人照片后，认为美在“主要看气质”。
对此，我深表疑惑，难道气质从一个人的外表就可以看出了？
我认为，气质源于内心，不溢于外表。
（开篇简括材料，提出观点）
气质，指一个人整体上的一种魅力，是言不清摸不着的。
气质并不是单从外表就能表现的，它是通过人的一言一行而散发出来的。
如今网络上经常会“蹦”出一些网红，她们因为身材、样貌而蹿红，但她们的出现往往又只是“一刹花火”，这就是因为她们缺少了那一份从内心散发的气质，仅依靠外表夺取关注是绝对行不通的。
相反，从内心散发出来的气质，胜过了一切外表的装饰。
我们国家央视著名主持人杨澜以她具有亲和力的主持风格以及高雅的举止被评为“世界魅力女性”之一。
她着装简朴，从不刻意去装扮，而是顺其自然。
可见，气质源于内心，不溢于外表。
材料中女歌手认为吃汉堡“美在气质”，实在是对“气质”一词的亵渎啊。
（“气质”是什么，对比分析，回扣材料）
气质是要一点一滴地形成的，它绝不等同于外貌。
澳洲著名励志演讲师尼克.胡哲天生缺失四肢，他只有短小的上身，但凭着一点一滴的努力以及强大的意志力，他学会了游泳、打高尔夫、骑马......本遭人歧视的他获得了几百万人的拥抱以及深爱他的美丽妻子。
尼克.胡哲虽外表丑陋，但他的气质过人。
他说过：
“即使现在你拿千百万来引诱我，我也绝不会作任何考虑去长出手脚。
是挫折成就了独一无二的有魅力的我。
”确实，气质绝不仅靠外表就可以看出。
它源于内心，再逐渐散发。
（“气质”要点滴形成，与外表不同。
理论分析少，多是举例子，故而析理较浅）
纵观当下，小鲜肉、小花旦在荧幕上层出不穷，并受到了热捧，众粉丝称之“气质非凡”。
但此处的气质真为真正意义上的气质吗？
一些明星的教养实在有待提高。
“柯震东吸毒事件”、“高晓松醉驾”、“英国女星当街与粉丝对骂”......这些事件的出现与他们自称的“有气质”是否大相径庭了呢？
颜值社会要不得啊！
（当下一些明星有的是颜值，而非“气质”。
理论分析稍欠）
让气质与外貌齐绽放。
女星赵丽颖长相漂亮，但从不高高在上，她不忘初心，努力做一个演员。
纵使她已经很红了，但她依旧是“拼命三妹”。
她用努力给粉丝带来正能量，真不愧为气质美女。
正如她言：
“我的努力配得上我的运气。
”相比女歌手那略显肤浅的配图自赞，赵丽颖才是真正的“气质美女”。
（让气质与外貌绽放。
也是单纯举例，缺乏理论分析）
气质源于内心，不只溢于外表。
愿我们都不要陷入与材料中女歌手一样的误区，错把外表当气质。
（回扣主题，回扣材料，简洁结尾）
追求内在美
女歌手在微博上发一张吃汉堡的个人图片，并自认为自己美在于气质。
这样的照片真的表现一个人的内在美吗？
显然单纯一张照片并不能说明一切。
我认为我们应该去追求内在美，而不是发一张照片就自论自己气质美。
内在美即为精神之美，灵魂之美。
内在美不表现在外表，一个人的外表美并不代表着它的内心就美，以貌取人的观念是审美的大忌。
一个人的内在美变现于他的精神之丰满，灵魂的高贵。
一个人内在美可以胜在千万偌于外在美。
曾被认为是完美教父的马兰.波龙度，不也是最终因为各种不好的行为而沉落了吗？
美在外表，只能说其天生丽质，不能判断其内在一定美。
女歌星一张吃汉堡的照片就自以为是美在气质，这种说法不但可笑，而且荒谬。
（“内在美”是什么，对比分析，回扣材料。
这段理论分析很充分）
内在美需要我们去追求，追求内在方能使自己达到更高的人生境界。
内心美才是品质之美，一个人只有不断地追求内在美，他的心灵才能不断得到净化，他的精神才能不断得到完善，这样他才能达到美之境界。
外表美丽，内心充满污秽，那么这个人依旧丑陋；
外表普通，但精神品质高，那么这个人也会被认为魅力。
东施效颦，最终换来的不是赞赏而是嘲笑。
如果只是去模仿他人的外在美而不去学习他人的内在美，那么最终也只能是一个精神空虚的外壳，内心依旧得不到提升，也就无法达到另一个境界。
（追求“内在美”的重要意义。
这段说理非常充分）
然而，在物欲横流的今天，许多人都只是注重于物质的美，外在的美，而不去注重内在美的培养。
多数人都认为外在美很重要，并想尽千方百计去使自己变得更加漂亮，整容，各种化妆品的使用，认识变得美丽了，但是内在却非常污秽。
一些明星在平时不也变现得很有气质吗？
但是他们在背后却干着一些令人反感的活动，这样的没真的美？
在这个浮躁的社会里，人们往往是根据一个人的外在而不是内在去判定一个人是否美，这些值得我们去深思。
材料中的女歌星以自己的一张照片就自以为自己气质美，岂不是很荒谬？
（批判现实，回扣材料）
追去内在美，需要我们不断学习，不断提升自己的精神修养。
一个人只有不断地学习，他的思想才会得以提升，那他的人生才不会止于追求外在的美丽，才能够达到精神美的内在美的境界。
毕淑敏有言：
“额头上没有一丝皱纹的女人，血管里恐怕都是水。
”外在美不会有永恒的保存，我们终会有老去的那一天；
但是内在美可以伴随着我们一生，即使老去，精神依然丰满，灵魂亦然高贵，这样的美不是更加美吗？
追求内在美需要的是我们的修养，我们的精神，甚至与我们的灵魂的高贵。
（怎么办。
这段援引名言，在说理上也下了重笔）
因此，我们都应该追求内在美，不要像女歌星那样凭借一张照片就自认为气质美。
美的气质表现于内在美
最近，一位女歌手在微博发了一张吃汉堡包的个人图片，在于网友互动时自认为自己“美”在“主要看气质”，一时引来无数人围观和评论。
有网友认为这是品质引领生活。
也有人认为这位是一种进步，因为审美不再注重于外表。
而我则认为，全凭一张图片，并非能看得见人的气质。
俞敏洪先生说过：
“人的气质表现于内在美而并非外在美。
它美在其精神上的升华，而并非物质上的奢华。
”这一语就道出了人的气质美的前馈则。
由此可见，美的气质表现在内在美。
（对原材料的复述而非简括，使得整段太长，其实对原材料只需如此概括：
“对材料中女歌手美主要看气质的观点，我认为……”）
气质，是人整体上所散发出来的魅力所在，它似正散发光彩的珍珠宝石，引人注目。
给人一种深刻的印象。
它的美赛似三月阳春，胜似闪烁霓虹，由此被人们关注着、重视着。
（“气质”是什么。
但抒情化的比喻，对剖析“气质”是什么有害无益，无法真正揭示“气质”的本质，这是很虚的写法）
美的气质表现在内在美并非苟且胡说。
华罗庚说过：
“如果一个华丽的外表下是一颗丑恶的心，那么这个人无论长得如何国色天香，美丽冻人，也会让人厌恶。
”此语就向我们昭示了内在美的魅力所在。
生活中。
人们总是追求外表美，崇拜那些“一夜尽人皆知”的大牌明星，赞美那些倾国倾城、天生丽质的帅哥、美女。
看人光看脸而忽略其内涵。
这看似人之常情，有几分认可的道理，实则谬论。
一个人的内在美理应是值得我们去关注的地方。
由此才不会让内在美这个美丽之凤在人间散尽，才会让真、善、美永存于人间。
抱起悦悦的陈贤妹，扶起重伤者的刁娜，为乘客着想的司机吴斌等等他们所举所动在当今社会就引起了很多的震撼。
人们纷纷投议应向这些人学习他们的可贵的品质。
是什么让他们如此的为人所抬举？
是他们的内在美，使他们美的气质。
倘若没有这种可贵的气质还能取得一模一样的结果吗？
答案无疑是否定的。
这就像一把金钥匙，能开启成功的大门。
所谓“内在美促进外在美”此乃真理也。
（段幅很长，但内容充实。
可以把它分为两段，使之层次更分明）
注重内在美的培养不可小觑，可为何当下社会有诸多人自然而然地让自己滑向了丑恶的一端？
于我们个人，是没清楚美的气质是什么，受众多外界因素的干扰，变得追名逐利，趋向于个人利益化。
于社会上旁人的议论也对人起了一个错误的导向盘。
有则新闻报道说。
一对情侣逛街，男的出了车祸，儿女的却赶快拿出手机拍照，并把照片上传空间，表示男朋友出车祸了，自己很伤心，而并非及时打电话去救济。
这是如此的令人心寒啊！
真是时代的悲哀！
于中国的教育，总把学生的成绩看得至高无上，而忽略了他们气质方面的培养，又是一大错失。
（反观现实，分析原因，车祸的例子很牵强）
故曰：
美的气质表现于内在美。
（回扣主题，简单结尾。
此处应该回扣材料）
美在何处
（提问型标题50分）
余秋雨曾在《废墟》中写道：
“没有皱纹的祖母是可怕的。
”在当下，没有皱纹的人比比皆是，无谓可怕不可怕了。
人们都说，这是一个看脸的时代，“美颜”“美图”各种横空出世的拍照神器充斥着我们的眼球，令我们产生了男子个个貌若潘安，女子个个堪比西施的审美疲劳。
（援引余秋雨名言，揭示这是一个看脸的时代，为下文张本）
在看脸的时代还没结束之际，一张女歌手吃汉堡包的“主要看气质”的图片却火了起来。
女歌手认为自己“美”，“美”在气质而不在脸，对此，不乏口诛笔伐者，也不缺粉丝们进入一个看“气质”的时代。
（简括材料）
然而，笔者却不认为女歌手美。
凭一张图片，还是一张经过美颜的图片就可以判定一个人的气质有无吗？
女歌手这一动作无非是喧哗取众罢了。
而众网友们的评论也只是反应个人价值观念取向而已。
（提出观点。
这三段写得很自然，但就考场议论文而言，入题太慢，比不上前三篇开篇点题式的写法）
“你是最贤的妻，最才的女”钱钟书如是评论杨绛的。
杨绛，这位百岁老人，在相继送走丈夫与女儿后，仍着力编写《我们仨》以及整理钱钟书的著作，她的《走在人生边上》更是激励影响了千万人，而这位才女却从不认为自己美，但她令人通过文字便能触摸到她的美，感受她的气质。
她没有如女歌手般利用社交圈喧哗取众，她默默的积淀着。
杨绛是美的，她美在不图浮华，她美在与生俱来的气质。
（举例，析例。
）
“你是风，你是爱，你是人间四月天”。
这位倾倒众生的才女林徽因如是吟唱。
林徽因，这位倾城绝世的才女，与丈夫梁思成潜心研究中国建筑学，她默默支持丈夫事业，投身于建筑的保护。
她是美的，她美在由内到外散发的气质，这才令得徐志摩对其一世不忘，金岳霖穷其一生的伴随以及梁思成的不离不弃。
古语曾言：
“美，于心也。
”真正的美，不是在于你发的自拍有多好看，你的附文有多精彩。
在如今“有图不一定有真相”的年代，我们更要重新树立自己正确的审美观，如古代诸葛亮的妻子黄硕，虽其貌不扬，但她却是诸葛亮的贤内助，为诸葛亮出谋划策，她样虽不美，但她却也是美，美于心，美于情。
又如今日浮出众人眼前的小江老师——江一燕，她样貌清纯，却从不在社交圈喧哗取众，而是默默地八年如一日地去支教。
江一燕也是美的，她不仅美在样貌，更是美于心，美于气质。
（什么是真正的美，举例分析。
反观女歌手之做法，也许有人会认为她美，但绝不是如她所言美在“气质”，真正的美是由内而外所散发的，与其在社交圈喧哗取众，还不如“退而结网”，让真正的美表现在众人眼前。
（回扣材料，提出解决之法。
这个结尾很自然。
就整篇而言，论据丰富，但说理欠缺，未有层次推进得之清晰思路）
二、“就理论事”议论文技巧
上学期油市一模前我曾提出“就理论事”的议论文技巧，并写了一篇《还有诗和远方》的下水作文。
后来我反思，“就理论事”是没有错的，但那篇下水作文则并不能表现“就理论事”这一议论文技巧，而仅是一篇以堆砌事例为能事而不是专注于通透说理的低档议论文。
“就理论事”，先要准确立意，得出一个明确的道理（观点），然后对此道理（观点）层层剖析，并且在剖析过程中不断回扣题目材料、分析题目材料。
论证时，每一层次的理论分析，必须是充分的，然后才是举例分析。
只有把道理讲通，举例论证才获得真正的说服力。
单纯堆砌例子的议论文，是没有议论思维的低劣议论文。
“理直气壮”，我们一旦把每一层的道理论透，接着的举例论证便自然、简捷、契合了。
上面的四篇考场作文，或多或少都有一些段落符合“就理论事”的技巧。
下面，我想通过两篇《还有诗和远方》的比较，来展示“就理论事”议论文技巧。
修改版的《还有诗和远方》，也有许多缺点，但它比原文更符合“就理论事”议论文技巧。
还有诗和远方
（寓意型标题）
顾少强“世界那么大，我想去看看”的十字辞职信，使我想起高晓松的名言：
“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
”我想是吧，我们应该还有诗和远方。
（简括材料，援引名言，开篇点题）
诗和远方，意即诗意与梦想。
顾少强的“世界那么大，我想去看看”，其含意正是对诗意与梦想的追求。
十余年的中学教师生活，令她那颗渴望诗意与梦想的心灵渐生“苟且”的厌倦感，于是她随性而为，“说走就走”去潇洒看世界。
她的这一番举动，实在令陷于“苟且”而欲逃不能的我等俗众羡慕神往。
（结合观点分析材料）
还有诗和远方，生命才丰盈与完满。
物质化的现实使我们很好地生存，精神化的诗意与梦想，却使我们美好地生活。
缺失诗与梦的生命，必然是畸形而枯涩的。
萧伯纳在《英国佬的另一个岛》中，无情地奚落那种缺乏诗和远方的生活：
“一辈子都在弄他的那片土，那只猪；
结果自己也变成了一块土，一只猪。
”相反，若人生还有诗和远方，则生命会变得丰盈而完满。
切格瓦拉的迷人之处，不仅在于他是革命者，还在于他是富于诗意与梦想者。
他爱好文学、旅游、摄影、雪茄和手表，他有浪漫的革命梦想。
这一切，使他虽死而生命丰盈与完满。
这种丰盈与完满的生命，不正是顾少强“想去看看”的诗意和梦想吗？
（第一层：
为什么；
诗和远方的重要性。
诗和远方如此美丽。
可是，在物质化的现实中被挤压而苦苦挣扎的我们，又有多少人能超脱现实而勇敢去追求诗意和梦想呢？
理想很丰满，现实很骨感，在一个诗梦零落的物质化社会，无数人熄灭了诗与梦，而甘于“眼前的苟且”。
当“拜金女”盛行，当《小时代》受热捧，“蚁族”和“蜗居”们很难不放弃他们的诗和远方。
也正因此，当顾少强的十字宣言出现，曾经心怀诗和梦的我们，才会如此受感动和被感染，一些人甚至学她“说走就走”去旅行。
（第二层：
诗和远方在物质化现实里凋零的原因）
只是，诗和远方，真的只有“去看看”才能觅得吗？
我们是否存在一种“远方才有风景”的审美误区？
“世界很大，我想去看看”，会不会是一种看似洒脱的非理性呢？
顾少强辞职后违背“不代言”的承诺，终于为旅游公司代言，这是不是对其追寻诗和梦的自我否定与更正呢？
（过渡段。
对诗与远方提出质疑，以便推出深化、升华主题的下一段）
我想，更深刻的诗和远方，不在别处，而在当下。
珍视当下，于当下觅见诗意与梦想，才是生命丰盈与完满的真谛。
生命是渺小而物质的，但身为万物灵长的我们，却可以从珍视当下中创造伟大与诗梦。
日本影片《入殓师》中的小林，尽管职业卑微且龌龊，可他在给每一位死者化妆时，倾注慈爱与敬意，从而使阴森恐怖的死亡充满温情和诗梦之美。
林语堂在《人生的乐趣》中，列举李渔《闲情偶寄》里写柳蝉、写衣饰、写午睡的文字，赞美中国传统生活的诗意和梦想之美。
李渔这些文字写的都是当下平凡的小事物，但因为珍视当下，我们便从中发见了诗和梦。
与顾少强“说走就走”的寻觅诗梦之举相比，这些于珍视当下而觅见的诗和远方，不是更切实、更深刻吗？
（第三层：
推高主题，剖析诗与远方的深刻含义）
于珍视当下中觅见诗和远方，我们的生命将不再“苟且”而变得丰盈与完满，我们将获得远比顾少强“世界那么大，我想去看看”深刻的生命憬悟！
（回扣主题、材料，简洁结尾）
【篇三：
帮你写一篇啊,给我加分哦,及时哦,这是我自己写的哦.
华佗
想必说道华佗大家并不陌生,他是多么响亮啊,人人知晓,可是他的求学经历中所表现出的坚持不懈,努力学习,宽宏待人却让人震惊.
当时华佗一家仅靠父亲教书,母亲养蚕织布为生.可是当时,宦官当道,捐税徭役繁重,加之兵荒马乱,瘟疫流行,家家顾命不得,谁还有心叫孩子上学?
这样一来,华佗家的生活就更拮据了.
一天,华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武.回家后忽然得了肚子疼的急病,医治不及,死了!
华佗娘俩悲痛欲绝,设法把父亲安葬后,家中更是揭不开锅了.那时华佗才七岁,娘把他叫到跟前说：
“儿呀!
你父已死,我织布也没有本钱,今后咱娘俩怎么生活呀?
”华佗想了一想说：
“娘,不怕,城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友,我去求求他收我做个徒弟,学医,既能给人治病,又能养活娘,不行吗?
”娘听了满心欢喜,就给华佗洗洗脸,换了件干净的衣服,让他去了.
华佗拜了师傅,就跟蔡医生学徒,不管是干杂活,采草药,都很勤快卖力,师傅很高兴.一天,师傅把华佗叫到跟前说：
“你已学了一年,认识了不少药草,也懂得了些药性,以后就跟你师兄抓药吧!
”华佗当然乐意,就开始学抓药.谁知师兄们欺负华佗年幼,铺子里只有一杆戥秤,你用过后我用,从不让他沾手.华佗想：
若把这事告诉师傅,责怪起师兄,必然会闹得师兄弟之间不和,但不说又怎么学抓药呢?
俗话说：
“天下无难事,只怕有心人.”华佗看着师傅开单的数量,将师兄称好的药逐样都用手掂了掂,心里默默记着分量,等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称,对证一下,这样天长日久,手也就练熟了.有一回,师傅来看华佗抓药,见华佗竟不用戥秤,抓了就包,心里很气愤,责备华佗说：
“你这个小捣蛋,我诚心教你,你却不长进,你知道药的份量拿错了会药死人的吗?
”华佗笑笑说：
“师傅,错不了,不信你称称看.”蔡医生拿过华佗包的药,逐一称了份量,跟自己开的份量分毫不差.再称几剂,依然如此,心里暗暗称奇.后来一查问,才知道是华佗刻苦练习的结果,便激动地说：
“能继承我的医学者,必华佗也!
”此后,便开始专心地教华佗望闻问切.
是啊,天下无难事只怕有心人,虽然华佗死了,但他坚持不懈,努力学习,宽宏待人的精神永远留在我们徐州,永远.我国是礼仪之邦,许多优秀品质都值得我们继承和发扬.其中,我认为礼貌最值得继承.
人和人之间需要尊重,礼貌是尊重的具体表现.礼貌,是人与人之间关系的一种规范,是人们在日常生活中应当共同遵守的道德准则.礼貌反映我们自身的素质,展示我们的风采.我们讲文明,有礼貌,包含着对他人的尊重,宽容,谦让,与人为善等良好的品质.这些优良品质是友好交往的道德基础.如果对人不礼貌,就会对人造成伤害,妨碍我们与人交往.
礼貌是文明的体现.在待人处事的过程中,每个人都有以礼相待的需要,礼貌在满足人的这种需要的同时,更满足了人的自尊.因此,是否文明礼貌,决不是个人私事,也不是无足轻重的小事,它表明一个人是否具有道德修养,影响到人际关系和社会风气的好坏,关系到国家和民族的尊严.我们有了礼貌,就有了与人交往的亲和力.
在生活中,我们对人有礼貌.主要表现在语言,态度和行为等方面.语言文明,态度亲和,举止端庄是与人友好交往比备的素质.
在待人接物中,语言有明显的高下,美丑之别,它所产生的心理效应也有天壤之别.“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.”礼貌用语要求说话和气,不强词夺理,不恶语伤人,谈吐商量的口吻说话,与人交谈时,要谦虚,尊重对方,多用商量的口吻说话,不要盛气凌人,也不要说大话.文明用语能使交往和谐,为人际关系增色,一声得体的“谢谢”,能让人感到暖意融融.
态度亲和,能使温暖增添交往的魅力,也是文明礼貌的重要内容.如果我们态度真诚,待人和气,就会给对方一种亲切感,受尊重感,会拉近彼此之间的距离,对方自然也会以同样的方式来回应我们.在社会群体中,如果大家都具备这种谦恭,和气的态度,就会增进人们的友谊和团结,使我们感到温暖,愉快.
举止端庄,是我们要培养的良好行为方式.它能反映我们高雅的气质,反映我们的道德
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