我与地坛读书笔记Word格式.docx

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当时的史铁生想到了死。

殊不知，儿子所有的不幸在母亲那儿是要加倍的，“她是怎样的心神不定，坐卧难宁，兼着一个痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求”。

面对着一天天长大、却更加孤僻内向的儿子，已经身患绝症的母亲不知度过了多少个空落的白天和不眠的黑夜。

只是这一切，儿子在母亲去世后才逐渐体会。

每次读到这里的时候我总是神情肃穆，喉咙里有个莫名的东西在来回嘀咕，胸口憋闷之极，眼泪就潸然而下，父亲的样子便清晰地浮在眼前。

八年前的冬天，父亲在我“最狂妄的年纪”上猝然离世。

那时，二十三岁的我刚刚走出村子独自到一个陌生的城市打拼。

花花绿绿的高楼大厦在带给我新奇的同时，也挑动起了一颗早不安分的心，我精力旺盛，骑着一把破旧而快乐的单车把梦想洒遍整个城市。

然而，几乎一夜之间，父亲没了，就像一座山的底座突然下沉，我心底某个巨大的东西被猛然抽走了。

我不忍回忆2001年除夕那天那一刻，那一刻父亲想对我说的很多很多，但是病魔已经不容许他多说一个字。

他把自己56年人生的最后一瞥留给了母亲、姐姐和我。

之后，他的瞳孔便逐渐放空，一双饱经沧桑的泪眼挣扎着，却终于不听使唤地闭上了，永远地闭上了。

父亲的灵魂在那一年、那一天最隆重的时刻升起、飘走，留下了全家无尽的遗憾、对未来的恐惧和对他永远的不舍。

那些年，我因过去猖狂而生的深深自责和子欲侍而亲不待所带来的无边痛悔，几乎带走了我所有的眼泪和对未来的希望。

每天下午，我总是摇摇晃晃地骑车到二环边上，找个没人的角落，坐着、站着，又坐下……这个世界熙熙攘攘，却没有了我的父亲!

在辗转反侧的深夜、在若有所失的傍晚，父亲那白发苍苍的脸庞总是似有若无地出现，然后淡去，终于无形。

史铁生写到：

“上帝为什么早早地召母亲回去呀，迷迷糊糊我听见了回答：

‘她心里太苦了，上帝看她受不住了。

就召她回去了。

’”难道我的父亲也是由于受苦太多被上帝召回?

他像天下所有伟大的父母一样，有着低调的自信，坚忍的意志和对儿女毫不张扬的爱。

在乡下干了一辈子民办教师的他，自幼丧父，节衣缩食，养家糊口，数十年风雨交加，有几次濒临饿死的边缘。

如果上帝赋予众生均等的苦难，我想他早就应该苦尽甘来、颐养天年了。

他勤劳善良一生，却不想会以这样一个残酷的方式来结束人世的苦难。

为了父亲，我发誓要活出个人样来。

这种念头从八年前出现到现在依然清晰可见。

诚如史铁生所言，“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟太真实了”。

我开始全面审视自己的过去和将来，对自己的不满与日俱增，逐渐进入一个狂躁奋斗的时期。

我不知道以怎样的方式来“使父亲骄傲”，只是频繁地更换专业、不止一次地谋划变动工作。

我无法确定现在自己慌慌张张所撞开的这条路是不是父亲所希望我走的那条路?

那条路到底是一个什么样子?

是衣锦还乡的荣贵，还是家财万贯的显赫，抑或是内心的豁达、坚强以及与人为善的真诚?

时间可以冲淡一切，也可以让一切回归本真。

坐在轮椅上的史铁生在母亲去世多年之后，终于明白：

“我用纸笔在报刊上所撞开的那条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。

年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。

母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

”盘点自己的人生经历，突然发现，自己八年来的奋斗，在“使父亲骄傲”这个外衣的包裹之下，并没有完全剔除那些世俗功名的念想。

唯一能够让父亲欣慰的，就是自己在生活面前所一直具有的积极姿态，和逐渐形成的坚韧、宽厚、真诚和豁达。

读完书，我掩卷长思，我想那些所谓的名、所谓的利，就像地坛上空那鸽子的哨声、冗长的蝉歌和空旷的啄木鸟声一样，早就应该在时光的流淌中一起逝去了……

于是，我再一次想到了地坛。

地坛的风轻轻拂过四季，轮椅上倔强羞涩的少年在内心的安宁中变得坚强无比;

一位失去了父亲的儿子在悲愤的奔波中逐渐长大。

古殿檐头的风铃摇个不停，可是那些受尽苦难、大爱无疆的父亲母亲们却永远地走了……

史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。

这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。

用他自己的话说是&

quot;

曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情&

在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。

是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。

然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。

然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：

法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;

西班牙作家马利亚诺?

拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;

德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;

中国当代诗人海子在留下一句&

面朝大海，春暖花开&

后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。

诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?

与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?

不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。

我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。

古人尚知&

留须蓄发&

谓之&

父母所赐&

我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?

尊重生命，是一个生命最起码的责任;

尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。

作者朴实的一句话应当成为名言：

&

儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。

这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。

自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。

难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?

难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲?

难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣?

母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢?

即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。

哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零?

但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。

史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让&

跳&

跑&

等字眼在嘴里消失了。

我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。

史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。

当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。

作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。

很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。

我们的生活又何尝不是如此呢?

在很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。

对待自己的父母更是如此。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待&

（引自《韩诗外传》），何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢?

还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢?

且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。

文中作者多次问到：

我为什么要活着?

我在自己内心深处回答的是：

为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。

其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。

文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。

我想到了我们生活的社会。

现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。

与二三十年前相比，与那种全社会上下团结，民心稳定的积极局面相比，我们的社会将要何去何从?

在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。

教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。

史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。

同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。

有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。

史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。

于是，他选择了冷静思考。

其实，冷静是一种规格很高的品质。

庄子说：

人莫鉴于流水，而鉴于止水。

意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。

自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。

史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。

正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。

这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。

这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命?

为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢?

我想这就牵扯到大学教育的问题了：

大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。

这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。

当然，培养这些精神，培养健全的人格，要靠全社会的共同努力，而我自认为在这些中，学校担负着巨大的责任。

在我国曲阜孔庙，有一处景点叫&

杏坛&

用现在的话说，就是课堂或讲台。

传说，孔子当年就在这里讲学，宣传他的政治理想和思想主张。

所谓&

三千弟子，七十二贤人&

说的是从学者之众，影响力之大，使后人深切地认识到教育对人的培育，对社会生活的作用非同一般。

学校教育的责任不但是要提供推动社会发展的力量，更主要的是要保证社会前进的方向。

《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。

如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊?

所以说，在&

育人&

方面《我与地坛》起着很重要的作用。

现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。

比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题;

怎样处理国家发展和个人成才的关系;

怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。

青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。

在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。

也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

[我与地坛读书笔记2000]