高考语文文言文阅读方法与技巧+诗歌鉴赏专项练习Word文件下载.docx
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家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问，计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。
甫壮，乃屏绝诸好，独以高洁醖藉自持。
家既益落，而所作画益工。
前太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：
“近代写生家多画院气，独吾勤中所作，神韵生动，当在妙品中。
”于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者日夕相属。
寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏弆，甚有作赝笔以售者。
京师贵人争慕王先生名，出兼金访求其画，不能得。
内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。
尝语人曰：
“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。
有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？
”盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：
“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
今予之补劓息机于此也，世忘予乎？
予忘世乎？
两相忘，则去道也近矣。
”其寓意超卓如此。
年仅五十有九，卒于家。
为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。
居平善病，晚岁病屡发，不复多作画。
故人有贫乏者，辄强之使作，王先生欣然执笔曰：
“愿以佐吾子晨夕需。
”族父年老，有孙女不能嫁，王先生复力疾为作数幅，俾鬻以治奁具。
客有以病谏者，王先生曰：
“吾财不足而力有余，敢自爱耶？
”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。
疾既革，又命诸子尽出箧衍中所余，赠遗诸亲故，无复存者。
琬闻其讣，为之潸然出涕曰：
“此吾吴之老成典型也。
自今以往，吴中岂复有斯人比乎？
”盖一时钜公胜流俱推重王先生画，而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也，盖有古达人遗风焉，故愿为之传。
（《汪琬全集校笺》，人民文学出版社2010年版）
（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（
）
A.
王先生雅不事生产
雅：
非常
B.
尤亟称之曰
亟：
多次
C.
四方士大夫走书币造请者日夕相属
属：
接连、连续
D.
居平善病
善：
多
（2）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（
王武不屑举业，不事生产，其家遂落，但其所作之画却更为精工。
王武以画得誉，但并不以画攀附权贵，保持了高洁的品行。
王武晚年自号“忘庵”，他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火。
文章叙议结合，选择了王武的典型言行，生动塑造了一个操守高尚的人物形象。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。
②先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。
（4）作者“独爱慕其为人”，请概括王武为人的特点。
【答案】
（1）A
（2）C
（3）①王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往也毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。
②在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。
（4）淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人，持重老成。
【解析】【分析】
（1）A项，句意：
王武却向来不从事生产。
“雅”解释为“非常”有误，应解释为“向来”。
故选A。
（2）C项，“他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火”表述错误，推断过于绝对。
王武晚年自号“忘庵”是因为“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
”故选C。
（3）本题①中“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬爱兄长；
“所遇”，遇到的人；
“率”，都；
“委曲”，迁就屈从；
“款洽”，亲密，亲切。
②中“先是”，在此之前；
“积藏”，积存储藏；
“中岁”，中年；
“易”，交换；
“罄”，尽，完。
（4）据原文“少时风流傥爽，不屑意举子业”可概括出，他不屑于功名，淡泊名利；
据原文“又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问”可知，他是一个乐于助人的人，乐善好施；
据原文“内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应”可知，他是一个不攀附权贵之人；
据原文“为人孝悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽”可知，他是一个孝顺友爱，和乐平易之人，与人交往，毫无城府；
据原文“而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也”可知，作者认为他是一个持重老成之人。
故答案为：
⑴A；
⑵C；
⑶①王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往也毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。
⑷淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人，持重老成。
【点评】⑴本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。
推断文言实词可以运用语境解词法。
词不离句，句不离篇。
另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。
这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。
⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
⑶此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
⑷本题考查鉴赏作品的形象的能力。
命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。
选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。
【附参考译文】
王武，字勤中，明太傅文恪公的六世孙，凭借诸生的身份进入太学。
年少时风流洒脱，不屑于举业，除了读书赋诗外，像投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之类，无不通晓，特别擅长绘画，也擅长鉴赏。
家里本来富裕，而王武却向来不从事生产，多次被徭赋所困。
他本性喜好施舍给予，亲戚朋友中有人欠他钱，他也一概置之不问。
一年的收入，也随手花费殆尽，因此，家族败落。
刚一成年，他便摒弃各种爱好，单单凭借高洁宽和的品格自守。
家族愈加没落，但王武所作之画却更为精工。
前太常王烟客也擅长绘画，多次地称赞说：
“近代的写生家多有画院气，唯独王勤中的作品，神韵生动，当为妙品。
”因此，王武声名大噪。
四方士大夫送来书信聘金，登门造访的人也日夜相连。
他的书画，远近流传，没有谁不郑重保藏，甚至有人做赝品出售。
京师中的贵人争相仰慕王武之名，拿出大量的金钱求其画，却不能得。
内阁宋文恪公，是王武的姊婿，正在朝中显贵，写信招王武入京师，王武笑而不应。
他曾对人说：
“古代擅长绘画的人，没有一个不是以写文章而闻名的高人杰士，就像文恪公的几位门客沈征君、唐解元、文待诏等，那些人都能因为他们的画而重，画难道能因为人而贵重吗？
晚年自号忘庵，有人想要知道此号的缘由，王武告诉他说：
“鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性，而人有了一些本事便会忘乎所以。
我在这里恢复本来的面目，息灭机心，世俗忘记我了吗？
我忘记了世俗了吗？
彼此相忘，那便是接近于道了。
忘庵的寓意超然卓绝。
年仅五十岁，死于家中。
王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往，毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。
王武平素多病，晚年时经常发病，不再作画。
有贫穷的故友，勉强让他作画，王武便欣然执笔，说：
“愿用我的画帮助你一日的需要。
”族父年老，有孙女无法出嫁，王武强忍疾病，作画数幅，把画变卖了作为出嫁的嫁妆。
有人以生病为缘由规劝他，他说：
“我家财虽不足，但还有余力，怎敢自爱？
”在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。
病危时，他又命诸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出来赠给各个亲友，一点也没有留存。
我听闻他的死讯，为他潸然落泪，说：
“这是我们吴地老成的典型，自今往后，吴地难道还会有人能够比得上他吗？
因此，一时之间，王公大臣和名流们都推崇王武的画，而我却只敬慕他的为人，认为王先生平素的行为老成持重，有古代贤达之人的遗风，因此我愿意为他作传。
3．阅读下面的文言文，完成小题。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。
姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：
“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
吾所以告子，若是而已。
”孔子去，谓弟子曰：
“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。
至于龙，吾不能知其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪！
”
老子修道德，其学以自隐无名为务。
居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关令尹喜曰：
“子将隐矣，强为我著书。
”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：
老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：
“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。
宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。
而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。
“道不同不相为谋”，岂谓是邪？
李耳无为自化，清静自正。
（《史记·
老庄申韩列传》节选）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（
）
鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/
鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰/
鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/
鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰/
（2）下列对文中加下划线词语的解说不正确的一项是（
守藏室之史：
“藏室”是藏书之所。
“守藏室史”亦称“征藏史”。
征是典掌之意，与“守”相同，就是管理周王朝皇家图书的史官。
矰，是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。
后来也泛指短箭。
太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。
孝文，是谥号。
汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。
这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。
孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。
老子写了5000多字《道德经》，分上下两篇，阐述了道德的本意，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。
世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。
作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
②始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
【答案】
（1）B
（3）A
（4）①我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。
②当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。
（1）本题，先了解句意为：
鸟，我知道它能飞；
鱼，我知道它能游；
兽，我知道它能跑。
会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。
然后利用句式对称和语法知识断句。
观察本句的句式是对称的，“鸟吾知其能飞”“鱼吾知其能游”“兽吾知其能走”，这三个相同的句式形成排比，所以应在这三个句子之后停顿。
且句子的主语分别是“鸟”“鱼”“兽”，谓语分别是“吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”，所以可以在“鸟”“鱼”“兽”三个主语后停顿。
排除A、C项。
“走者可以为罔”“游者可以为纶”“飞者可以为矰”句式也对称，主语分别是“走者”“游者”“飞者”，所以应在三个主语前停顿。
排除D项。
故选B。
（2）C项，错在“位高于太师”。
古代三公是太师、太傅、太保。
太傅位次于太师。
故选C。
（3）A项，错在“跟儒家……的思想完全相同”。
儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想是：
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下。
老子的思想跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。
相同的是得志时做官，但是不得志时是不同的。
儒家主张不得志时要加强个人修养，老子认为不得志时像草一样漂泊。
（4）第①题得分点：
“贾”是商人，补出“深藏”的宾语“货物”，“虚”意思是“什么东西都没有”。
“盛德”是“高尚品德”。
第②题得分点：
“合”意为“合并”，“离”意为“分离”，“岁”意为“年”，“霸王者”意为“称王称霸的人”。
⑴B；
⑶A；
⑷①我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。
②当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。
【点评】
（1）此题考查文言文断句的能力。
给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。
（2）本题考查文化常识的识记能力。
答题时，应根据平时课内对文化常识的知识积累与不断复习，结合着具体语境分析，然后做出判断。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。
此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生理解并翻译句子的能力。
此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。
【参考译文】
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。
姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。
孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。
老子说：
“你所说的礼，倡导它的人骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。
况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。
我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容貌好像很愚钝。
抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。
我能告诉您的，就这些罢了。
”孔子离去以后，对弟子们说：
“鸟，我知道它能飞；
至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天。
我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。
他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。
到了函谷关，关令尹喜对他说：
“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。
”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。
有的人说：
老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。
据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。
孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：
“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。
”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。
总之，老子是一位隐君子。
老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。
李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。
而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。
社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？
老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；
清静不挠，百姓自然会归于“正”。
4．阅读下面的文言文，完成下列小题。
完颜陈和尚，丰州人，系出萧王诸孙。
贞祐中，陈和尚年二十余，为北兵①所掠，大帅甚爱之，置帐下。
时陈和尚母留丰州，从兄斜烈事之甚谨。
陈和尚在北岁余，托以省母，乞还。
大帅以卒监之至丰，乃与斜烈劫杀监卒。
夺马奉其母南奔大兵觉合骑追之由他路得免既而失马母老不能行载以鹿角车兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陈和尚天资高明，雅好文史，人以秀才目之。
正大二年，斜烈落帅职，例为总领，屯方城。
陈和尚随以往，凡兄军中事皆预知之。
斜烈时在病，军中李太和者，与方城镇防军葛宜翁相殴，诉于陈和尚，宜翁事不直，即量笞之。
宜翁素凶悍，耻以理屈受杖，竟郁郁以死，留语其妻，必报陈和尚。
妻讼陈和尚以私忿侵官，故杀其夫，诉于台省。
以故陈和尚系狱。
议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。
奏上，久不能决。
未几，斜烈卒。
上闻，始驰赦陈和尚，曰：
“有司奏汝以私忿杀人。
今以汝兄故，曲法赦汝，天下必有议我者。
汝奋发立功名，始以我为不妄赦矣。
”陈和尚且泣且拜，不能出一言为谢。
乃以白衣领紫微军都统，逾年转忠孝军提控。
五年，北兵入大昌原，平章合达问谁可为前锋者，陈和尚出应命。
先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。
是日，以四百骑破八千众，名动天下。
六年，有卫州之胜。
八年，有倒回谷之胜。
九年正月，三峰山之败，走钧州。
城破，大兵入，即纵军巷战。
陈和尚趋避隐处，杀掠稍定乃出，自言曰：
“我金国大将，欲见白事。
”兵士以数骑夹之，诣行帐前。
时欲其降，斫足胫折不为屈，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不绝，时年四十一。
是年六月，诏赠镇南军节度使，勒石纪其忠烈。
（摘编自《金史·
忠义传》）
【注释】①北兵：
蒙古兵。
②宣宗：
金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。
1234年金朝灭亡。
夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／
夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽/南渡河／宣宗奇之/
夺马奉其母／南奔大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行／载以鹿角车／兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／
夺马奉其母南奔／大兵觉／合骑追之／由他路得免／既而失马／母老不能行载／以鹿角车兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／
（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
从兄，指父亲的亲兄弟即自己的伯父、叔父的儿子中比自己年龄大的，也称“从父兄”，现在一般称“堂兄”。
台省，汉朝的尚书台、三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关，后因以“台省”指政府的中央机构。
白衣，犹“布衣”“乌衣”，古代平民穿的衣服。
后世以此借指平民，亦用来指代无功名或无官职的读书人。
勒石，刻石记功，亦指立碑。
此典故出自《后汉书》“勒石燕然”，当时东汉窦宪破北匈奴后，封燕然山，刻石记功。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
陈和尚出身高贵，天资聪颖。
他是金朝贵族，身为武将而有才名，雅好读书，颇受时人称赞。
陈和尚善于应变，处事灵活。
他被蒙古兵俘虏后，虽受赏识，但以探望母亲为借口回到丰州。
陈和尚守法不阿，性情刚烈。
他因误判葛宜翁案而锒铛入狱，但内心坦然，坚信自己清白无辜。
陈和尚能征善战，忠心报国。
他屡破蒙军，“力挽大厦之将倾”，功绩显赫，终于壮烈殉国。
①议者疑陈和尚倚兵阃之重，必横恣违法，当以大辟。
②先已沐浴易衣，若将就木然者，擐甲上马不反顾。
（3）C
（4）①议论的人怀疑陈和尚依仗统率军队的重大权势，必定横行恣肆，违犯法律，判处死刑。
②他先前就已经洗澡更换了衣服，好像就要去死一样，披挂铠甲骑上战马，不再回头看。
（1）本题根据对原文文句的理解，“夺马奉其母南奔”夺过马侍候着母亲向南奔逃，“南奔”做状语不能断开，所以可以排除AC两项。
根据理解原文文句，“载以鹿角车”就用鹿角车载着她，可以排除D。
故答案选B。
（2）选项C，“白衣”“布衣”“乌衣”三者内涵同中有异。
布衣，古代平民穿的衣服，借指平民：
鸟衣，黑色衣服，古代贫贱者之服，借指穿黑衣的差役。
故答案选C。
（3）选项C，“因误判葛宜翁案而锒铛入狱"
理解错误，原文是“宜翁事不直，即量笞之”，“宜翁……留语其妻，必报陈和尚"
。
故答案选C
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