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汉语音韵学的一个重要任务，就是把汉字的古代读音构拟出来，这就是汉语语言学中，音韵学备受重视的原因。

　　汉语音韵的历史研究应该从何入手？

清儒选中了先秦音，高本汉则选中了中古音。

高本汉的选择显然是正确的。

　　首先，中古音有《切韵》、《经典释文》等文献资料，在这些材料中，中古声、韵、调的类别已经划分得很清楚。

但是上古音研究主要依据《诗》韵和谐声材料，在声韵类别的划分上不可能得出精确的结论。

　　其次，也是最重要的，在中国历史上，中原方言一直是强势方言，对周边方言与语言的重大影响，就发生在中古，造成各地方言的文读音与中古音的严密对应关系。

日本、越南、朝鲜的汉字读音也大体上在中古传入，其读音也与中古音严密对应。

以上这些材料使高氏得以通过历史比较的方法成功地构拟中古音。

此外，大量的佛经翻译也都发生在中古，从梵汉对音方面提供了研究中古音的重要材料。

　　汉语的中古音距离上古和现代各一千多年，中古音的研究成功，上可推上古音，下可推近代、现代音，这正是汉语史研究得以顺利进行的关键。

　　一、《切韵》的性质

　　中古音研究的最重要依据当然是《切韵》，我们所说的中古音，指的就是《切韵》音系。

要研究《切韵》音系，当然首先要了解《切韵》的性质。

　　《切韵》为陆法言编于隋文帝仁寿元年（601）。

关于《切韵》的性质，向来争论很大。

周祖谟（1962）的见解比较普遍地为语言学界所接受：

《切韵》反映七世纪前后南京、洛阳一带的书音系统。

　　公元316年西晋灭亡，晋元帝带着王室与大批的士大夫从洛阳迁到南京。

当时南京形成两个不同的语言社团。

广大下层民众说的是吴语。

从洛阳迁来的上层社会说的则是洛阳话。

在南京城，虽然大多数的人说的是吴语，但是洛阳话是强势的行政用语，教育用语。

这很像1949年以后的台湾。

广大下层社会说的是闽南话，但是从大陆上带过来的国语是官方语言，各级学校都用国语教学，在公共场合用国语说话。

但是，经过三百来年的语言演变，《切韵》时代的洛阳话与南京上层社会的洛阳话，都已经不复当年。

相比之下，教学用语更加保守一点，知识分子在教弟子诵读圣贤之书的时候，总是想极力保持语言的“纯正”，前辈能区分的语音特征，总是想法在教学用语中保留下来，逐渐形成了与口语不完全相同的书音系统。

但是书音系统来之于家传师授，各家传承下来会不尽一样。

陆德明的《经典释文》、顾野王的《玉篇》都是依据他们自己学得的书音系统编纂的，与《切韵》基本相同，也还有一些不一致的地方。

于是，颜之推、萧该等几位学者对南京、洛阳两地的各种书音系统进行了比较，整理，定下了《切韵》音系的基本框架，最后由陆法言执笔，编成《切韵》一书。

南京与洛阳的方言从同一个母语分化出来的时间本来就不久，而且书音系统的面貌更加古老，所以，《切韵》所代表的书音系统，可以大体上看作为有同一来源的、内部同质的语音系统。

但是，陆法言在编辑《切韵》的时候，会参考古代的一些韵书、字书，发现有些注音与书音系统不合，也会抄下来，作为参考音。

例如，《切韵》中有一个“臡”字，它有奴低反、人兮反两个读音。

前者《经典释文》列为标首反切，是标准音。

后者与《切韵》的音系结构不符，是《字林》与徐邈的读音，是陆德明抄列出来给人们参考的。

所以研究《切韵》音系的时候，必须甄别这些非同质的材料。

　　《切韵》音系内部的同质性，可以从《切韵》材料本身得到最有力的证明。

　　《切韵》用反切注音，声母信息反映而且只反映在反切上字，韵的信息反映而且只反映在反切下字。

　　语言学家们根据反切上下字的这种性质，通过反切系联整理出来《切韵》的声类与韵类，与陆法言在书中的声、韵划分互相吻合。

《切韵》中的反切，如果不出自陆法言自己的读音，而是根据各地方言杂凑出来的，这种吻合就匪夷所思了。

二、《切韵》系韵书

　　《切韵》原书久已佚失，现在只能见到敦煌出土的一些残卷。

唐以后，此书经过多次增订，现存最完整的增订本有两个，一为唐王仁昫《刊谬补缺切韵》（宋跋本），简称《王三》，一为北宋陈彭年等编的《大宋重修广韵》，“广韵”就是“广切韵”的省称。

这些增订本都从《切韵》发展而来，音系的大类并没有太大的改变。

《切韵》193韵，《王三》195韵，增加了与严韵（iam）对应的上声与去声韵。

《广韵》206韵，这是由于《王三》α、αn、αt、in、it的合口字，到宋代变成了

、，与开口的主元音相差太大，再也不能押韵了，所以增加了这几个韵，以及与之对应的上、去声韵。

《王三》与《广韵》的音系跟《切韵》大体相同，而且材料完整，语言学家研究中古音都以它们作为基本材料。

所以，本文所说的《切韵》音系，实际上就指通过《王三》、《广韵》所反映出来的《切韵》音系。

　　还有许多与《切韵》同时代的韵书，如《经典释文》、《玉篇》、玄应《一切经音义》。

《切韵》以后，还出现了许多韵图，如《韵镜》、《七音略》，大体上都是在《切韵》的基础上作的。

这些也是中古音研究的重要材料。

三、《切韵》音系

　　《切韵》之类韵书是为了文人押韵的需要编撰的。

押韵的时候，只要求主元音与韵尾相同，所以韵书按韵（rime），而不是按韵母（final）分类。

当时还没有标音的符号，就从同韵字中取一个代表字来代表它，如“东”字在当时读

，就用“东”来代表

。

此外，古人在押韵的时候，通常还要兼顾到声调，所以《切韵》的韵与语言学意义上的韵还不尽相同。

同样一个

，平声叫东韵，上声叫董韵，去声叫送韵。

到了唐宋的韵图，开始给声母取名，如“见”在中古的声母为k-，就用“见”来代表声母k-。

不过，《切韵》的编纂目的还不完全是为了押韵，同时兼顾到正音。

当时的标音工具是反切，用反切上字代表声母，反切下字代表韵，介音的信息大部分反映在反切下字，所以反切下字通常也代表韵母。

但是也有一些介音反映在反切上字，这种情况下，反切下字代表的就是韵，而不是韵母。

如“东”字注音为“德红反”，“德”表示声母为t-，“红”表示韵母为

结合反切上下字的信息，可以区分声母与韵母。

一个韵可能包括几个韵母，如东韵就包括

两个韵母。

一个韵中，相同声母与韵母的字放在一起，称为小韵，所包含的字就是同音字。

根据反切所得的《切韵》音系结构如下：

　　介音、韵尾、前滑音加括号[]，表示可选，即在有些字中可以不出现。

　　韵尾（ending）并不全同于西方音系学中的coda，它还包括元音性的韵尾-i、-u。

《切韵》的模、虞、冬、钟、灰、魂等韵带有前滑音（onglide）

，没有音位价值，属于韵核（nucleus）的构成部分。

根据反切上字的系联可以得到《切韵》的36个声母：

韵首元音为u或带前滑音

的韵母，传统音韵学中虽然把它们归为合口，但是与带圆唇声母的合口性质不同。

前者属于韵母，后者属于声母。

　　结构主义出现以后，语言学家们开始根据声韵配合关系，把韵母分为一等韵、二等韵、三等韵、四等韵四大类，它们与声母有以下的配合关系：

　　这种配合关系很像现代汉语的开、合、齐、撮四呼与声母的配合关系。

四呼反映韵母所带介音（包括韵首元音）的不同，那么“等”实际也就是反映中古汉语的不同介音。

根据反切系联所得到的《切韵》的韵母，以及上述《切韵》的分韵原则，我们可以把《切韵》中的韵母构拟如下：

　　表中的韵母以平赅上、去、入。

如东韵

，还代表上、去的“董、送”二韵，以及带有同部位塞韵尾的屋韵-uk。

　　臻、栉韵为-In、-It，为真、质韵的音位变体。

为了节省表格位置，我们把它与真韵放在一个格子内。

　　《切韵》严（业）韵平入二声的唇音字，增生出一个前滑音-

-在它的影响下主元音带有一点圆唇的色彩，陆法言把它们分出为凡（乏）韵。

根据上表的拟音可以画成下面的《切韵》主元音的音位图：

　　《切韵》总共有6个元音音位，15个元音变体。

从上古到中古一千多年，6个元音音位a、e、

、i、u、o一直不变，只是每个元音所辖的音系内容变了。

　　音位变体出现的语音条件如下（I代表声母辅音，E代表韵尾，[]代表可有可无，#代表音节的结束，圆括号内代表或的关系）：

　　陆法言没有音位的观念，他的审音原则是“剖析毫氂，分别黍累”，凡是有细微语音差别的音类，都给分开。

例如，真韵与臻韵互补，臻韵只出现在庄组之后，真韵出现在其他声母之后。

当真韵的-in出现在卷舌声母庄组后面的时候，发音部位稍开稍后，发成-In之类的音。

虽然它们的主元音相差很小，陆法言觉得还是有细微区别，就分为两个韵。

模韵-

o与虞韵-i

的主元音差别也很小，而且两韵互补，一是一等，一是三等。

三等虞韵的主元音受介音i的影响，舌位稍高而已。

这就是《切韵》有这么多音位变体的原因。

　　下面我们以颜之推的《古意》为例，分别注出它的音值构拟与音位构拟。

四、《切韵》音系在语音史研究中的作用

　　那么，《切韵》音系与上古、近古汉语有怎样的关系呢？

从《切韵》上推上古音，下推近古音，有多大的可信度呢？

　　在古代的中国，方言分歧很大，出于交际的需要，必然会以某一方言为基础发展出一种共同语，被采用的方言就是洛阳方言，这自有其深刻的历史背景。

早在夏商时期，洛阳一带就是中华民族的活动中心。

周建都镐京，但是洛阳仍是当时的文化中心，所以周公旦才在洛阳建立东都，以便控制全国。

平王东迁，洛阳更是各诸侯国朝聘会盟之所。

各诸侯国的语言不一样，出于交际的需要，他们采用洛阳王室语言作为共同语也就是很自然的事情了。

这种共同语在当时叫“雅言”。

东汉定都洛阳，扬雄《方言》把洛阳话称为“通语”、“凡言”。

洛阳话的标准语地位，一直延续到中古与近代。

唐李涪《刊误》说：

“凡中原音切，莫过东都”，东都就是洛阳。

宋陆游《老学庵笔记》说：

“中原惟洛阳得天地之中，语音最正。

”元孔齐《至正直记》说：

“北方声音端正，谓之中原雅音，今汴、洛、中山等处是也。

”一直到明初，朱元璋不满江左之音，让宋廉等人编纂《洪武正韵》，交代他们审音的时候：

“壹以中原雅音为定”。

可见，从上古到近古，洛阳作为中国共同语的地位不变。

正是这种相续的共同语地位，《切韵》音系与上古音、近代音之间才会一脉相承，其音类互相对应，其间有一致的语音规律相贯通。

　　下页表是上古韵部与中古韵类的对应关系，其中*C表示上古的声母辅音，*C[1]-表示上古声母是*C-或*C1-，*Cr-表示上古声母是*Cr-。

中古韵类后面的括号中是中古的声母类型，W代表唇音以及来自上古圆唇的喉、软腭音，K代表来自上古非圆唇的喉、软腭音，R代表卷舌锐音（知、庄），T代表非卷舌的锐音，m、s代表声母m-、s-，P代表唇音。

例如上古的阳部，主元音如是长紧元音，声母不带-r-者，到中古变作一等唐韵；

带-r-者，变作二等庚韵。

主元音如是短松元音，声母不带-r-者，到中古变作三等阳韵；

带-r-者，变作三等庚韵。

上表除了鱼部锐音字出现三等鱼与麻的对立，铎部锐音出现三等藥与昔的对立，尚需解释以外，所有的上古与中古的对应关系，严格分作四大类，而且，从上古到中古的演变，有严格的规则：

（1）第Ⅰ类到中古只演变为一等与四等，二者互补：

带央后元音的演变为一等，带前高元音的演变为四等。

（2）第Ⅱ类到中古只演变为二等。

（3）三等B类只出现于第Ⅳ类。

（4）发生唇齿化的韵，只出现于第Ⅲ类。

（5）每一个上古韵部，到中古只有一个一等韵或四等韵。

（6）每一个上古韵部，到中古只有一个二等韵。

（7）重纽现象只出现于带前高元音的上古韵部。

（8）T类声母只出现于第Ⅰ、Ⅲ类韵。

（9）R类声母只出现于第Ⅱ、Ⅳ类韵。

　　从《切韵》音到近古音主要发生了以下的规则变化：

（1）轻唇音出现。

（2）章组与庄组合并为卷舌音。

（3）日母由鼻音变为流音。

（4）以母与云母合流，零元音出现。

（5）四等出现i介音。

（6）浊上归去。

　　【参考文献】

　　[1]高本汉1940《中国音韵学研究》，商务印书馆。

　　[2]潘悟云2000《汉语历史音韵学》，上海教育出版社。

　　[3]周祖谟1962切韵的性质和它的音系基础，《问学集》，中华书局。