语文人教一年级上册在低年级语文教学中如何建立学生对传统文化的兴趣敏感Word文件下载.docx
《语文人教一年级上册在低年级语文教学中如何建立学生对传统文化的兴趣敏感Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文人教一年级上册在低年级语文教学中如何建立学生对传统文化的兴趣敏感Word文件下载.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
要想我们的下一代积极传承优秀民族传统文化，就要让今天我们的学生热爱上我们的传统文化，就要帮助他们从小建立他们对传统文化的兴趣“敏感”，只有学生们对传统文化感兴趣，才能主动去探索中华民族传统文化的博大精深。
什么是兴趣“敏感”呢？
早教之父——冯德全告诉我们“孩子对于接触最早、最多、最经常、最快乐的事物最喜欢、最感兴趣，也就是获得哪个事物的敏感了。
以后你不用教，她自然就把自己已经敏感的事物印在心里。
”那么在低年级语文教学，如何建立学生对传统文化的兴趣“敏感”呢？
经过近两年的实践，我认为可以从以下三个方面入手：
一、上好古诗课，帮助学生建立对传统文化的兴趣“敏感”。
古诗是我国传统文化的精华，经过千百年的沉淀，流传下来，能入选小学语文课本的更是精华中的精华。
不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记。
古诗教学是学生零距离接触感受传统文化的窗口，对学生认识传统文化的丰富博大，激发学生的兴趣“敏感”有举足轻重的意义。
但古诗毕竟是小学语文教材中一类较特殊的课文，从语言文字上看，它用的是古汉语；
从表现形式上看，它含蓄、精炼，节奏强，跳跃大；
从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远，这些都给小学生，特别是低年级学生解读、体味古诗带来了困难，也增加了古诗教学的难度。
所以想通过古诗教学这一窗口让学生建立对传统文化的兴趣“敏感”，我们就应该努力上好古诗课。
让古诗的课堂不再是一味的讲解与机械的背诵，要让学生因美妙的、灵动的古诗课堂而爱上古诗，自觉地积累古诗。
那么如何上好古诗课呢，特别是低年级生的古诗课呢？
我认为为可以从以下三个方面入手:
1.巧设导入
激发兴趣
导入是在新的教学内容或活动开始时，教师引导学生很快地进入学习行为的一种教学技能。
正如有人把它比作导曲中的“引子”、戏剧中的“序幕”那样，导入是课堂教学中的一个重要环节。
在古诗教学中好的导入显得尤为重要，这是因为古诗词距离现代毕竟时代久远，兼以“文约而意丰”，对天真的孩子来说，很难感悟。
如果在导入时注重辅设，激发兴趣，能起到事半功倍的效果。
如在教学《赠汪伦》这一首诗时，考虑到二年级孩子理解这首诗中所抒发的情感是一个难点，于是采用故事导入法，课始讲述了李白与汪伦之间的典故《十里桃花，万里酒家》。
孩子们听得津津有味，很快饶有兴趣地读起诗来。
故事导入一方面激发了兴趣，因为低年级孩子喜欢听故事，另一方面这个故事有利于帮助学生理解诗歌所抒发的情感，不用再过多的讲解“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
又如在上二年级下册的《望庐山瀑布》这首古诗时，从汉字的形成谈来，用课件演示了“日、火、山”这三个汉字的形成过程，充分做足“山’的文章，让学生说说形容山的词语，说自己知道的祖国名山，观看庐山的风景图片直至引出课题。
这样做一方面较好的调动学生的学习兴趣，创设良好的课堂氛围，为后面的学习做好铺垫，另一方面通过了解汉字的一种演化过程和成语的积累增加课堂的厚度。
“良好的开端是成功的一半”让我们在备课时充分酝酿如何导入，让古诗课堂不再是无趣地读，生硬地讲解。
2.多种方式
感悟诗意
诵读是古诗学习的重要方式。
让学生通过多种形式的读，在读中学，读中想，读中悟。
但学古诗仅仅有“读”还是不够的，在学古诗的过程中还应调动学生的多种感官，以多种方式来学习古诗，感悟古诗。
如在教学《草》这首诗时，我让学生把自己喜欢的诗句用画的方式表达出来。
有的学生在纸上画满了小草，来表示草的茂盛，表达对“离离原上草”的理解；
有的画了许多小草芽表示草旺盛的生命力；
有的用黄颜色的水彩笔画小草，用红色的水彩笔画火，表达自己对“野火烧不尽”的理解…….。
还有在教学杜甫的《绝句》时也让学生画画自己所读懂的内容，都取得不错的效果。
对低年级的学生来说，以“画”学诗的是一个很好的方式。
除了上面的方式，我们还可以让学生用“演一演”的方式来学习古诗。
如：
学《回乡偶书》这首诗时，在学生诵读熟练地情况下，让学生扮演诗中的人物，并相机指导学生理解人物的心境。
一下子调动了学生的积极性，带给他们一个全新的体验，原来古人的生活是这样的，增进他们对传统文化的亲近感。
3.有效增补
升华诗意
古诗短小精悍，选入低年级语文教材的基本上都只有四句组成，如果我们整节课四十分钟仅仅停留在一首古诗的学习上，课堂上难免会出现机械枯燥的局面。
怎样结局这样的难题呢？
我想有效的增补一些内容，不但可以丰厚课堂，同时可以升华诗意，让学生真正走进诗里，理解诗意。
如教学《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺”的“三”字时，我做了一些增补：
生：
我读懂了这首诗中瀑布流下来的速度很快。
师：
你从哪个字中感悟到的？
“飞”字。
“三千尺”说明什么呢？
很高。
很长。
古代“三”字是虚数，表示多。
PPT出示：
古诗中的虚数
在古诗中，用来表示数字的“三”“六”“九”“千”“万”等虚数，一般用来形容很大很大，很多很多很高很高。
（1）危楼高百尺
（2）桃花潭水深千尺
（3）千山鸟飞绝，万径人踪灭。
通过这样的增补，学生很快领悟到虚数的妙用，同时也理解了“疑是银河落九天”中的“九”字。
当然增补得方式有很多，可以增补诗的写作背景、诗人的性格特点，增补相关同类的古诗，增补图片资料……。
通过增补可以让课堂更有深度与宽度，但增补不是简单的的加法，它应与所教学的内容紧密结合，否则会是无效的，会有画蛇添足之感。
二、抓成语积累，帮助学生建立对传统文化的兴趣“敏感”
什么叫成语？
成语是人们长期以来习用的，简洁精辟的定型短语。
《语文课程标准》在第一学段中就要求学生“积累自己喜欢的成语和格言警言”。
成语作为一种被浓缩的信息，具有言简意丰、形象生动的特点，被誉为汉语言词汇库中的“集成块”，成语是我们民族文化几千年来不断积淀和发展的精华，它是汉语言宝库中的珍品，是前人认知经验和智慧的结晶，是折射汉民族文化的多棱镜。
通过成语的积累和运用，启迪孩子们的心智，在感悟古人的情怀中，增加他们对传统文化的兴趣“敏感”是一条行之有效的途径。
但从某种程度上讲成语积累具有一定的枯燥性，因此我们积累成语时，应该顾及孩子的年龄特点，应注意形式方法，不能采用“填鸭式”的让学生死记硬背，一味地“积”是没有意义，那么如何抓好成语积累呢？
结合实际可以从以下三个方面入手：
1.课堂教学中的积累。
学生学习的主阵地是课堂教学，教师要注重学生在课堂上的积累，课堂上积累的方法很多，如课前预习积累，即学生在预习中先画出懂或不懂的成语，通过查阅辞典、请教等形式达到熟记、积累的要求；
课堂学习积累，即教师在课堂上“引经据典”、“旁征博引”之时涉及到的成语或典故，学生可即时记录于课本或笔记本，结合课本内容进行熟记积累。
如低年级识字教学是重点，识字时会让学生们口头组词，孩子们在发表自己的意见后教师可以出示一个或两个和生字有关的成语（相对比较容易的），教孩子认读。
一节课不要很多，长期下来将是很可观的。
如“睛”字，可以积累“目不转睛”再如结合课文内容进行成语积累。
在教学人教版二年级的《小柳树与小枣树》一文时，在指导学生读文中小柳树得意在风中跳舞的句子后，可以让学生积累“得意洋洋”这个成语。
课文中许多内容以及人物的形象、性格特点可以用一些成语来概括，例如《我要得是葫芦》一文的主人公可以用“管中窥豹”。
总之，课堂教学中积累的方法多种多样，没有固定模式和界限，只需要教师在课堂教学中常做“有心人”。
2.课外阅读中积累。
课外阅读是成语积累最有效的方法之一，因为课外阅读与课堂学习相比，时间、空间、资源的限制性相对较小，学生可以“放开手脚”，只要教师指导得当，养成良好的课外阅读习惯，学生一定会在课外阅读中收获着比课堂学习更多、更好的成果。
如读书笔记式积累，记一些好词、好句、感受深刻、意蕴深长之处；
网络搜索式积累，信息技术的发展，网络的使用给成语积累插上了翅膀，学生在学会使用网络搜索资料后，就可以轻而易举地收集到海量的信息，学生在老师的指导下，学会去粗取精、去伪存真的积累方法，对学习大有好处；
对比阅读式积累，即把写同样内容的不同资料源对比着阅读，了解不同作者的不同视角和观点，再融合自己的观点进行卡片式资料积累，等等。
3.系列活动中积累。
这种积累是语文教学活动的一种综合性活动，即开展一系列活动来达到在活动中积累成语的目的。
如成语接龙，由老师或一名同学说一个成语，这个成语的最后一个字（也可同音异形字）作为下一个成语的开头一个字，往下说，看谁能“接”得最长。
例如“一鼓作气、气壮山河、河东狮吼……”。
再如成语故事会，要求学生能讲一个或几个意义深刻的故事（必须是课本之外的），这个故事必须是一个成语，看谁讲得对，讲得好，例如“管宁割席、抱薪救火、杞人忧天”等。
再如观察中积累，老师可让全班同学在课间去校园内各处走一走，看一看，上课后回到教室，把你看到的某件事叙述出来，并用一个成语来概括这件事，比比谁概括得贴切。
例如，某个同学说看到一个小同学因为找橡皮弄翻了桌上的墨水，墨水又把前排同学的衣服弄黑了。
这就是“城门失火，殃及池鱼。
”另一个同学说看到一个男孩打了另一个男孩就跑，没想到摔了一跤，那个被打的男孩跑过来扶起打他的男孩，这真是“以德报怨”呀。
教师可采用多种有趣活动来帮助学生积累。
三、营造好氛围，帮助学生建立对传统文化的兴趣“敏感”
外部环境对于一个人的成长是至关重要的，古代孟母为子学习曾三迁其所，可见古人对此早有认识。
贫瘠的土地长不出苍天大树，建立传统文化的兴趣“敏感”，就离不开传统文化氛围的营造，试想如果孩子们每天都可以看到、听到、说到、用到传统文化，孩子们置身这样的氛围中，传统文化的因子无疑能透入学生的“骨髓”，从而触发每个人的心灵深处那份“敏感”。
那么我们该怎样为孩子们营造一个好的传统文化的氛围呢？
我想可以从以下几个方面入手：
1.
经典诵读
闻传统文化之味
古诗文经典是孩子们受用一生的精神财富，需要用一生的时间去理解，现在的孩子们能理解最好，不理解也不必强求。
诺贝尔奖获得者杨振宁博士曾说，在上小学的时候，我背了不少名篇佳作，很容易就学会了，七十多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，才逐渐体会到“高处不胜寒”、“犹恐相逢是梦中”等诗词的含义。
正所谓“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”因此，我们在诵读的过程中的做法是“不求理解，只求熟读熟背”，老师只奖励不强求，只表扬不批评，只要反复诵读，自然就能背诵，自然就能初品其中之味。
经典诵读活动首先是时间上的保证，我们可以利用每天20分钟晨读，课前5分钟，古诗文活动课给学生充分的诵读时间。
其次是通过各种形式的活动极大地激发了学生的参与热情，如：
古诗文擂台赛、校园广播古诗文赏析、古诗文诵读考级制度、古诗文书画展及手抄报展评等。
还可以邀请家长参与，定期举行家庭古诗文诵读汇报。
2.主题实践
感传统文化之魅
《语文课程标准》提出：
“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。
语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。
因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。
”而传统文化也根植于生活之中，亦可以通过相应的主题实践活动感受传统文化的魅力所在。
可以结合当地的特色开展主题实践活动，如：
调查家乡的特产、了解家乡的历史、知道家乡的风俗等等。
还可以结合语文教材开展一系列的主题活动，如学习了《三个儿子》、《玩具柜台前的孩子》课文后，让学生自己筹划开展一次“我爱爸爸妈妈”的主题实践活动。
3.节日熏陶
寻传统文化之根
节庆作为传统文化的一种有效载体和重要形式，是丰富的课程资源。
，如春节、元宵节、清明节、中秋节等传统节日是怎么来的？
春联有什么特点？
结构怎样？
端午节吃粽子、中秋节吃月宾饼的含义是什么？
；
节庆有着丰富的道德资源。
传统节庆社交习俗中的礼仪，浸透着浓郁的和谐精神，如：
除夕夜吃团圆饭，不能自己先吃，而要一家人一起吃，这充分体现了饮食文化的“和合”精神；
元宵节、中秋节、冬至节吃汤圆，除了它内在的甜美可口之处，外形的团团圆圆，还有团圆、和睦、幸福的深刻寓意；
节庆有着丰富的审美资源。
节庆具有其他文化形式的传播无法比拟的优势。
节庆中透射的传统文化，是有声有色、充满动感的、自然流畅的，节庆无疑是激发学生兴趣“敏感”的最佳时机。
我们应该抓住这一资源对学生行熏陶，在节庆日到来前观察周围的变化，查找资料了解节庆的由来，主办一些针对节庆专题活动，如清明节时开展清明节诗歌朗诵会，过完节日可以组织学生开展谈谈过节的感受。
通过节日这一资源，让学生开始探寻民族文化之根。
“是民族的才是世界的”，民族传统文化是一个民族悠久历史的沉淀，是中华民族生生不息的根，而传统文化的传承不是“灌输”也不是“复制”更不是一夜间的构建和“堆砌”，传统文化的传承事关中华民族的发展和未来。
《新课标》赋予了语文教学传承传统文化的重任，在低年级的语文教学中，注重建立学生对传统文化的兴趣“敏感”，是在孩子纯净的心田间轻轻播下一颗传承传统文化的种子，用我们勤劳智慧的双手默默无声的滋润它，呵护它，那我们一定能听到花开时那灿烂的笑声。
升级会员 