春江花月夜23051Word文档下载推荐.docx
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——李白《把酒问月》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——王建《十五夜望寄杜郎中》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊》
海上生明月，天涯共此时。
——张九龄《望月怀远》
人生如梦，一尊还酹江月。
——苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
四、欣赏诗歌，了解大意
五、内容、结构分析
（一）段落层次：
先提问，再由教师总结。
第一部分（开头至“汀上白沙看不见”）写景：
春江花月夜的优美景色
第二部分（“江天一色无纤尘”至“但见长江送流水”）由写景转向观照人生，阐发哲理：
宇宙永恒，人生短暂的深沉感慨。
第三部分（“白云一片去悠悠”至结尾）抒情：
思妇游子的离愁别绪，表达对爱情的向往和对重逢的美好期盼。
（二）内容分析
“月”是全诗的灵魂，作者以“月”为主体构思写景，画面清丽、柔和，感情真切、缠绵，哲理深邃、高远。
景、情、理融为一体。
具体表现为：
一、“月”是全诗起止的外在线索
全诗写了“月生--月照--月高悬--月斜--月落”的全过程。
1、月生：
“春江潮水连海平，海上明月潮生”是写月亮刚刚出现时的海边情景：
“生”赋予海水、明月以生命力。
在春天，长江入海口既是江的尽头，也是海的边缘，长江的潮水和大海的潮水已处于一个水平线上。
在海上明月与潮水一同升起，月亮好象是从潮水中涌出来，这样描写既自然、真切又新颖独特。
2、月照：
“江流宛转绕芳甸，月照花株皆似霰”此时，月亮已经升在天空，使芳洲和花草树木构成的风景又为之一变。
3、月高悬：
“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”此时明月高悬于空，普照天下万物，形成天地一体的壮丽景观，突出清丽、宁静、空明的意境。
4、月斜：
“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”此时，月亮已开始西斜，只不过诗人并不直写天上的月斜，而是通过江潭里的月亮来曲写。
5、月落：
“不知乘月几人归，落月摇情满江树”此时月亮正要落下，大江边的树林也披上了告别人间的光辉，委婉地表达了作者渴望回家之情。
总之，随着月光的脚步，作者依次描绘了江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙、不眠的思妇、飘泊的游子、含情的江树，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷
二、“月”是景物描写的主体。
1、开篇“春江潮水连海平，海上明月共潮生。
”江潮无垠，仿佛与海相连，气势雄伟，一轮明月随潮共生，景象壮观。
2、“滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
”月光朗照万里，千里春江处处流光溢彩，江波滟滟，气象万千。
月色倾泻在花树上，“花林似霰”，点染出月色之下花的奇异、美丽。
（注意：
作者描写各种景物，有意突出它们在月光沐浴下所显示出的清丽、空明、澄静和宁静。
如写江水侧重其在月光映照下的滟滟波光，又如写花林不绘其形状色彩，而突出月光洒在枝头时的景象，诗中一切景物均为月光所沐浴笼罩，）
3、“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
”月光将世间万物浸染成梦幻一般的银色世界，因而“流霜不觉飞”、“白沙看不见”，“流霜”、“白沙”和皎洁的月光浑然一体，江天一色，一尘不染。
三、“月”是哲理思考的凭借
1、“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
”承上启下，由写景转向观照人生，作者笔触从大到小、由远及近，最后凝聚在一轮孤月上，从而引发对人生哲理和宇宙奥秘的思考和探索。
2、“江畔何人初见月”几句表明思考和探索。
“江畔何人初见月”，侧重点在“何人”，写出明月长圆而人情不圆，显示了景物与人情的矛盾；
“江月何年初照人”侧重点在“何年”，写出明月长在而人生不再，则展示了宇宙与人生的矛盾。
“江畔何人初见月，江月何年初照人。
”探索了人生的哲理和宇宙的奥秘，这种探索古已有之。
提问：
举出“感叹人生短暂、时光易逝”的诗句。
总结：
如曹植《送应氏》“天地无终极，人命如朝霜”，阮籍《咏怀》：
“人生若尘露，天道邈悠”,曹操《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”，诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂，而张若虚却翻出新意。
3、“人生代代无穷已，江月年年只相似”则展示了生命与宇宙的同一，作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的局限，个人的生命短暂易逝，人类的生存却绵延永久，世世代代相传，表现出作者对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命。
这体现了诗人本身对生命意义的深切体认和对天人关系的深刻认识,也体现了中国古代哲学“天人一体”的传统精神。
补充：
天人合一的文化
中华传统文化把人与自然看成密不可分的整体，先人认为人类既受到大自然的恩惠，也受到自然灾难的威胁，人类依赖自然，崇敬自然，亲和自然，保护自然。
现代：
漠视、敌视（引申）
“人生代代无穷已，江月年年只相似”体现了“哀而不伤”的感情基调。
引用王勃的诗
4、“不知江月待何人，但见长江送流水”承上启下，人生代代相继，江月年年如此，一轮孤月徘徊中天，象是等待什么人似的，却又永远不能如愿。
月光下，只有大江急流，奔腾远去。
随着江水的流动，诗篇波澜又起，将诗情指向更深远的境界。
江月有限，流水无情，诗人自然地将笔触由景色描写转写人生，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
四、“月”是抒写离情别绪的依托。
1、“白去一片去悠悠”到“何处相思明月楼”四句总写在春江花月夜中思妇与游子的两地相思。
“白云”、“青枫浦”托物寓情。
白云飘忽，象征“扁舟子”的行踪不定。
“青枫浦”为地名，但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。
“谁家”“何处”二句互文，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁，一往一复，诗情荡漾，曲折有致。
2、“可怜楼上月徘徊”以下八句写思妇对离人的怀念。
诗人未直写思妇的悲和泪，而是以“月”来烘托她的怀念之情。
诗人把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：
一是浮云游动，造成光影明灭不定；
二是月光怀着对思妇的怜悯之情在楼上徘徊不忍离去。
月亮被思妇的真诚情感所感动，它要和思妇做伴，为她解愁，因而把柔和的清辉酒在收镜台、捣衣砧、玉户帘上。
思妇看到月光触景生情，反而思念更深。
她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”“拂还来”，表现得真诚而依恋，“卷”和“拂”两个动作，生动地表现出思妇内心的惆怅和迷茫，内心的相思之苦、离别之愁无法消除。
（描写愁苦的诗句、词句：
李清照：
“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”
李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”）
“卷不去”，“拂还来”写得形象、生动，“卷”和“拂”两个动作将无形的愁苦变得可视、可感。
3、月光挥之不去，于是思妇转向自我安慰，由苦闷转向希望，进一步表现对离别的哀愁。
“此时相望不想闻”此时此刻，月光也在照着远方的爱人，共望月光而无法相知，“愿逐月华流照君”只好依托明月遥寄相思之情。
总之，作者在幽美的自然景色下，把哀怨相思写得柔情似水，笔致缠绵。
悠悠的相思中饱和着脉脉深情，含蕴着对重逢的美好期盼，全诗的基调是“哀而不伤”使我们得以聆听到初唐青春之音的回响
4、“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
”望长空，鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒老；
看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。
“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。
以传信为任务的鱼雁，如今也无法传递音讯，于是又凭添几重愁苦。
从“昨夜闲潭梦落花”至结尾，诗人用流水、落花、残月烘托游子的思归之情。
5、“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
”“梦落花”连做梦都想回家。
花落幽潭，春光将老。
人还是与家远隔天涯，思归之情难以忍受。
6、“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
”流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春、幸福和憧憬。
“江潭落月“更衬托出他凄苦的寂寞之情。
7、“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
”沉沉海雾隐遮了落月，碣石、潇湘，天各一方，道路是那么遥远，“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂，“无限路”则无限地加深了他的乡思，
“不知乘月几人归，落月摇情满江树。
”在这美好的春江花月夜，不知有几人能乘月归回自己的家乡！
他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒落在江边的树林之上。
摇情，即不绝如缕的思念之情。
表面写月的光辉实写作者的思乡之情，月光之情、游子之情交织成一片，洒落在江树上也洒落在读者心上，余韵袅袅，摇摆多姿。
六、韵律特征
诗的内在感情是那样热烈、深沉，看来却是自然的、平和的，犹如脉搏跳动那样有规律，有节奏，而诗的韵律也相应地扬抑回旋。
全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。
全诗随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，一唱三叹，前呼后应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。
这种语音与韵味的变化，又是切合着诗情的起伏，可谓声情与文情丝丝入扣，宛转谐美。
春江花月夜-张若虚
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2009-4-42:
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教学目标：
1、赏析本诗的景、情、理，提高鉴赏诗歌的能力。
2、提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境。
3、培养学生在诵读中感受诗歌的能力。
教学课时：
1课时
教学方法：
讲授
教学过程：
一、导入。
播放古典名曲《春江花月夜》，带入意境之中，享用美妙的音乐，再欣赏张若虚的婉约似水，笔致缠绵的诗歌。
二、作者、背景简介
张若虚，唐代诗人。
扬州（今属江苏）人。
曾任兖州兵曹。
生卒年、字号均不详。
中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。
玄宗开元时尚在世。
张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。
其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。
《春江花月夜》是乐府旧题，属《清商曲辞》的《吴声歌曲》。
其曲调，或说创自陈后主叔宝，或说创自隋炀帝杨广。
据杜佑《通典》记载，武则天长安年间，该曲调尚在流传。
郭茂倩《乐府诗集》卷四十七，录有《春江花月夜》数首，其中，杨广两首、诸葛颖一首、张子容两首，张的两首的写作年月在张若虚此诗之前。
杨广等五首诗的内容，大都是敷衍题目而描写景色，或稍涉脂粉；
形式则或为五言四句，或为五言六句，体制短小，格局拘束。
张若虚作此诗，虽说也是沿循了前人写旧题乐府诗往往敷衍题目的常例，但其内容有所开拓，篇制大为扩展，格调与境界更是远在同题诸作之上。
三、赏析诗作
关于这首诗的层次划分，近人歧见纷纭。
我们以为，此诗应分成三个部分：
结构上，此诗既以月亮从升起到坠落的过程作为全诗起止的外在线索，同时又以月亮为景物描写的主体和引发感喟、抒写情思的依托，表里兼顾，情景交融，使全诗显得浑然一体。
开头八句为第一部分，依题目写春、江、花、月、夜的幽美景色，侧重描绘皓月当空、光照整个江天、天地一派空明的美妙境界。
“春江潮水连海平”四句是第一节。
这节从月出写起，而描写重点在月色下的春江。
头两句写春江水满，江海相联，月出潮生，在海天月色的衬托下，突出了春江浩渺的壮丽景象。
第三句承潮水，明月，描写春江在月光下波光粼粼，跳跃远逝，邈远迷茫。
这景色给人遥思遐想，故启出下句“何处春江无月明”，一下将眼前景物联系到一个广阔空间的想象的境界，为以下对宇宙人生的哲理性思考和月下游子、闺妇的相思伏笔。
“江流宛转绕芳甸”四句是第二节。
这节极写月光皎洁。
首句承上节“春江”写“江流”，又带出“芳旬”。
“芳甸”一语即透出春天气息。
长江春水本来应该是滔滔奔腾，这里却轻着一“流”字，而且赋予“流”的形象化：
“宛转绕”，因而春水也似有深情。
上句出“芳甸”，下句便直写“花林”。
可是这时是月光下的花林，不可能有日间看到的姹紫嫣红的色彩和真切形象。
直接写月光下的花，无法浓墨重彩渲染，往往只能淡墨勾一个轮廓。
如“明月澄清景，列宿正参差。
秋兰被长坂，朱华冒绿池。
”（曹植《公宴》）对于月下的兰花和荷花（朱华）只能点到为止。
张若虚这两句诗虽然也是点到为止，却写得流光溢彩，表现了花林月色，相交不定，只觉花光烁烁，如霰洁白，如霰闪闪，似真似幻，创造了色彩迷离的特定境界。
最后两句写月光的清淡、皎洁。
月亮升高了，月色纯净，简直就是“空里流霜”了。
霜是不会流动的，诗人此时感觉月色如霜从空中流泻下来。
这里着一“流”字，月色便成了幻象的动态。
但是此时的“霜”（月色）只是清凉的、静谧的，因而“不觉飞”，这透明的月色似乎又动中有静。
由于月色洁净，因而“汀上白沙”与月光融为一色而“看不见”了。
这时天地、景物与人在这透明的月色中融合了，有的是纯净无瑕的快慰。
诗人在这里对于皎洁月光的描写和美感意境的追求，确实达到了极精巧的程度，真可与十九世纪下半叶法国印象画派对于光色的表现相媲美。
以上第一，二节八句起笔扣题，把春、江、花，月逐层写出，写的是月色夜景，这“夜”自然就包括在其中了。
接下八句为第二部分，由月之“照”人，从描写景色转向观照人生，思索茫茫人生与漫漫宇宙之间的相互关系。
“江天—色无纤尘”四句里的头两句继续写月，但这时已是皎月当空，境界更加开阔，由写景转入抒情。
“江天一色无纤尘”，一是表现了月光的皎洁，二是表现了整个人自然的纯净，景物与宇宙浑然一体。
此时的直觉只有天空中一轮明月高悬，独照今古，其他—切都退到不闻不见的地位去了。
这里一个“孤”字显得这境界实在过于广阔了，这宇宙实在过于苍茫了，我们似乎感到诗人一颗凄清的心在这透明的空间跳动。
后两句因景生情，进入了遥思遐想，对宇宙、对人生作了探索诘询。
两句的两个“初”字把现实的景物升华到一个深沉寥廓的哲学境界。
表现了诗人“对人生，宇宙的初醒觉的‘自我意识’：
对广大世界．自然美景和自身存在的深切感受和珍视，对自身存在的有限性的无可奈何的感伤、惆怅和留恋。
（李泽厚《美的历程》）。
诗人的这种意识更直接体现在下一节诗中。
下一节是“人生代代无穷已”四句。
诗人在上节由人与月的关系想到时间长河的遥远迷茫，这一节想到人生世代相传虽然也是无穷尽的，但哪及得年年圆缺相似的江月（大自然）的永恒。
诗人在寻求人生与永恒的大自然关系的解答，吐露了对人生世代变幻的迷惘。
此时浮想联翩：
“不知江月待何人?
”一个“待”字写出了月也有情，它似乎也有执著的期待和追求，但无法了解它期待和追求什么。
人比月应该更有情，应该有更执着的期待和追求。
这时诗人进入了低回沉思，目光从月又移到江，“但见长江送流水”，留下的是对人生短暂的轻轻喟叹，淡淡的惆怅。
因为有所期待，所以也并不绝望。
余下二十句为第三部分，由关照人生进而抒写人间思妇游子的离愁别绪，讴歌人们对爱情的向往和对幸福的幢景。
具体而言，这一部分又分为两层：
从“白云一片去悠悠”到“鱼龙浴跃水成文”为一层，写思妇怀人；
从“昨夜闲潭梦落花”到最后为一层，写游子想家。
从“白云一片去悠悠”四句起是第三部分，；
转写游子、闺妇，景物成为离人相思的烘托。
前面有江天一色“无纤尘”，描写大自然的洁净无垢，这一节首句出“白云一片”，可以说是相反相成，起了衬托月色的作用，同时又是转到另一主题的起兴。
“白云”飘忽渐远，似离情依依，故日“去悠悠”；
“一片”又显得孤独无定。
前人常用浮云喻游子，所谓“浮云游子意”，所以启出下句“青枫浦上”游子愁肠九折的相思之情。
。
以上两句是虚写，下两句直写游子、闺妇无可奈何的相思：
谁家今夜有停留在江上的游子？
何处的闺妇在明月朗照中的楼上思念远方的亲人?
“可怜楼上月徘徊”四句写月下闺情。
通过游子设想思妇的相思情状。
“可怜”自是游子怜惜明月楼上的思妇。
“月徘徊”一语双关，既是把景物写活，又是诗人的一种寄托。
这里用了·
曹植《七哀》诗的典故：
“明月照高楼，流光正徘徊。
上有思妇愁，悲叹有余哀。
”“月徘徊”一语即含蓄的点出了思妇的哀愁，又与上节“白云”“去悠悠”对照设想思妇的哀伤。
下句“应照”的“应”字是“应会”的意思，是设想之词。
游子设想自己所见的月应会同时照及“离人”（思妇）的妆镜台。
杜甫有“双照泪痕干”句（“双照”共照两地相思的人）。
月也有情，月光成了相思联系的一个根线。
后两句通过闺妇两个动作细节，刻划其相思的内心矛盾：
此时帘遮“玉户”，皎洁的月光透过帘幕撩得闺妇心烦意乱，她想卷起帘幕将月光赶去，但是卷起帘幕，月光更是直泻闺室，只有惹起更强烈的愁思；
下句写月光照在捣衣砧上，也使闺妇思绪烦乱不安，她又痴想把月光拂去，可又是“拂还来”（一说是拂去砧上自己的身影）。
古代妇女捣衣常与制衣送征人有关，故闺妇在月下捣衣，月光照在砧上，勾起对远方游子无限的思念。
这两句通过游子想象闺妇的两个动作，描写她想排遣相思的痛苦而又无法排遣。
这月色给游子，闺妇何等强烈的感情色彩!
“此时相望不相闻”四句中，首两句承上节月光的“卷不去”、“拂还来”，写闺妇的内心独自。
此时两地所望见的是同一个月，故说“此时相望”，但是又不通音讯，故又说“不相闻”。
“相望不相闻”美好的爱情如镜花水月，可望而不可即，所以下句表达了闺妇希望追随月光流照君前。
这当然也只是痴想，事实是“鸿雁长飞”也不能将此处的月光带到游子那里去。
最后一句从游子这边看，浦边水里的鱼龙也只潜在水里跳跃，泛起一点波纹而巳，不能代为传递消息。
汉乐府《饮马长城窟行》：
“客从远方来，遗我双鲤鱼；
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”《汉扫·
苏武传》：
“天子射上林中，得雁，足有系帛书。
”后因称书信往来为“鱼雁传书”。
这里后两句用想象又暗用典故，含蓄地表达书信不能往来，突出了会面不可期的相思之苦。
从“昨夜闲潭梦落花”到最后为一层，写游子想家。
“昨夜闲潭梦落花”八句逐步总结全诗。
“昨夜”指望月之夜，这时已是次日黎明。
花落寒潭，青春将尽，人未还家。
一个“梦”字点出望月思人、期待相会的虚幻。
江水流，夜将尽，花已落，月西斜，雾漫漫，呼应了开头春、江、花、月、夜的描写，逐句收结，衬托了游子闺妇急于相会而又不能实现的惆怅。
最后归纳为“不知乘月几人归”如此花月良宵，有多少离人虚度了，又有几个人此时返家。
无可奈何中又有美好的憧憬，因为毕竟也有良宵夜归人啊！
“落月摇情满江树”，月有情，最后余辉洒满树梢。
树有情，留得余辉满树梢；
人有情，余辉树影情摇摇；
不知何者是景，何者是情，此情此景绵绵无尽。
清代人王尧衢评此诗结尾说：
“余情袅袅，摇曳于春江花月之中，望海天而杳渺，感今古之茫茫，伤离别而相思，视流光而如梦。
千端万绪，总在此情字内，动摇无已，将全首诗情，一总归结其下。
添不得一字，而又余的无穷。
（《唐诗合解》）
四、内容述评：
张若虚的《春汀花月夜》闻一多先生称：
“这是诗中的诗，顶峰的顶峰。
”认为“和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路——张若虚的功绩是无从估计的。
”（《胯诗杂论》）一篇诗得到如此高度赞誉，这在中国文学史是绝无仅有的。
这是一首抒情诗。
诗人细致地描绘了江南春江花月之夜清幽静谧的自然景色，并由此而生发出对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游于思妇却天各一方的惋惜。
诗中尽管不无人生苦短的伤感，然而读来轻曼如烟，悠悠惆帐中还交织着对生命的依恋，对青春的珍借，对“人生代代无穷已”、得以与明月长久共存相伴的一丝欣慰；
尽管也有夫妇别离的哀愁，但是写来柔婉似水，绵绵相思中饱和着“借明月寄相思”的脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。
从表层看，明月长圆而人情不圆，显示了景物与人情的乖背；
明月长在而人生不再，则展示了宇宙与人生的矛盾。
但从深层看，“借明月寄相思”又显示了人心与自然的和谐，而“人生代代无穷己”与“江月年年望相似”，则展示了生命与宇宙的同一。
作者对天人关系的思索，超越了前人仅仅哀叹生命短暂的窠臼，表现出对生命的热爱和对人生幸福的追求，在礼赞自然的同时礼赞生命。
这即体现了诗人本身对生命意义的深切体认和对天人关系的深刻认识，也体现了中国古代哲学“天人一体同仁”的传统精神。
因而，闻—多先生称赞此诗展现了“窘绝的宇宙意识，一个更深沉更寥寂的境界”。
（《唐诗杂论》）
五、艺术特色：
1、画面清丽，色泽柔和
《春江花月夜》是乐府旧题，诗人不仅沿用题目，而且也沿袭了旧例，开篇便就题目敷衍生发，对春、江、花、月、夜进行描绘。
一方面，诗人以月亮之初升到坠落为行文的外在线索，随着月光的脚步依次描绘了潮水、波光、江流、芳甸、花林、白沙、夜空、白云、青枫、闺楼、镜台、江树等一系列景象；
一方面，又以月光统摄各种景物，有意突出它们在月光沐浴下所显示出的清丽、空明、澄澈、宁静。
（如写花林不绘其形状色彩，而突出月光洒在枝头时的景象；
又如写江水侧重其在月光映照下的滟滟波光）诗中的一切景物，均为月光所冰浴笼罩，既各在其所而又相互连带映照，宛如一幅笔触淡雅的水墨长轴，显得清丽、幽美，色泽柔和。
2、柔情似水淡愁如烟
诗以春江花月夜为背景，抒写游子思妇当此良辰美景却天各一方的离别相思。
相思离别，本是古代诗词中司空见惯的主题，但作者写来却别有风味。
尽管也有相思之苦，但却没有泣涕涟涟的浓烈，在“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的怨艾和嗔怒中，我们分明也感受到了思妇的天真与痴情；
尽管也有离别之愁，但却不见双眉紧锁的沉重，在叹息“此时相望不相闻”，“可怜春半不还家”的同时，我们也分明感受到了“愿逐月华流照君”的真诚与热切。
李泽厚说，“这诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种‘独上高楼，望断天涯路’的彷徨和悲伤。
所以，尽管悲伤，仍然轻快，虽然叹息。
总是轻盈”，“依然是一语百媚，轻快甜蜜的”。
（《美的历程》）由于诗中并未涉及具体的现实人事内容，因而其对离别的哀愁伤感显得宽泛而轻淡；
但诗对相思的描绘渲染，却因自然背景的幽美和作者笔致的柔婉，显得真切缠绵，如三月丝雨沁人心扉。
3、其他
诗中的月亮不仅是景物描绘的主要对象，抒写离愁别绪的依托，还引发了作者对茫茫宇宙与漫漫人生两者关系的探究与思索（“江天一色无纤尘”以下八句），使此诗在诗情画意之中蕴含了一定的哲理。
因而，无论从形式上还是从内容上讲，月光均是统领全篇的神魂。
人们所以称赞此诗诗情、画意、哲理融于一炉，也正是由于月光的内在贯通。
此外，此诗四句一换韵，凡九换韵，平厌交替，且又多用顶针、回环等修辞手法，因而使全诗显得声韵流荡，一气流走。
六．作业。
背诵全文。
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