高中语文古诗词鉴赏Word下载.docx
《高中语文古诗词鉴赏Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文古诗词鉴赏Word下载.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
⑴描绘诗中展现的图景画面。
考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。
描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。
⑵概括景物营造的氛围特点。
一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、明净绚丽、幽静深寂等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
⑶分析作者表达的思想感情。
切忌空洞，要答具体。
比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。
4.答题示例：
绝句二首（其一）
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
注：
此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居草堂时。
此诗描绘了怎样的景物？
表达了诗人怎样的感情？
请简要分析。
（步骤一）此诗描绘了一派美丽的初春景象：
春天普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动。
（步骤二）这是一幅明净绚丽的春景图。
（步骤三）表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境。
三.分析技巧型
1.提问方式：
⑴这首诗用了怎样的表达技巧（表现手法、艺术手法、艺术技巧）？
⑵请分析这首诗的表现手法（艺术手法、表达技巧）。
⑶诗人是怎样抒发自己的情感的？
有何效果？
⑷这首诗（某某诗句）在写景（抒情、描写人物/某某）上有什么特点？
2.解答分析：
这类提问注重的是诗歌整体的艺术表现特色，主要应从诗歌的整体构思、诗歌整体的艺术技巧方面来解答。
3.答题步骤：
⑴明手法：
准确指出用了何种手法。
⑵释理由：
结合诗句阐释为什么是用了这种手法。
⑶析作用：
此手法怎样有效传达出诗人怎样的感情。
早行
与义
露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。
寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
此诗主要用了什么表现手法？
（步骤一）主要用了反衬手法。
（步骤二）天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；
“草虫鸣”反衬出环境的寂静。
（步骤三）两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞。
四
分析语言特色型
⑴这首诗在语言上有何特色？
⑵请分析这首诗的语言风格。
⑶谈谈此诗的语言艺术。
这种题型不是揣摩个别字词运用的技巧，而且要品味整首诗（词）表现出来的语言风格。
常见错误是从语言的使用上去揣摩作者的炼词、炼字，阐述字词运用巧妙，要注意语言的特色不能等同于语言的使用。
用来答题的词语一般有：
清新自然、明快清新、平淡自然、朴实无华、明快浅显、明快直露、明白晓畅、流畅自然、多用口语、通俗易懂、华美绚丽、辞藻华丽、深沉隽永、委婉含蓄、含蓄深沉、雄浑豪放、笔调婉约、缠绵哀怨、温婉悲凉、庄谐俱见、简练生动、简练传神、准确精练、生动形象、准确传神等。
⑴明特色：
用一两个词准确点明语言特色。
⑵列例证：
用诗中有关语句具体分析这种特色。
指出表现了作者怎样的感情。
春怨
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
请分析此诗的语言特色。
（步骤一）此诗语言特点是清新自然，口语化。
（步骤二）“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯真娇憨。
“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了打黄莺是因为它惊扰了自己思念丈夫的美梦。
（步骤三）这样非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情。
五
炼字型
⑴这一联中最生动传神的是什么字？
为什么？
⑵某字历来为人称道，你认为它好在哪里？
⑶从某句诗中找出最能体现诗人感情的一个字，并作具体分析。
⑷某字在表情达意上的作用是什么？
请作具体分析。
⑸对诗中某个字，你认为写得好不好？
⑹诗中某字用得好，你同意这种说法吗？
⑺诗句中某个字换成某字，你认为哪个更好？
试作分析。
⑻此诗某句中某个字有的版本作某字，你认为哪个更好？
⑼这首诗（某句）的诗眼是某字，试作分析。
古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。
答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。
组织答案时常用术语：
深刻、含蓄、突出、生动、形象、传神等。
炼字的角度：
动词、形容词（重叠运用的、活用作动词的、表色彩的）、数词、虚词。
⑴释含义：
解释该字在句中的含义。
⑵描景象：
展开联想把该字放入原句中描述景象。
⑶点作用：
点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。
南浦别
白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意这种说法吗？
同意。
（步骤一）看，在诗中指回望。
（步骤二）离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。
此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。
（步骤三）只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的酸楚。
六.分析构思（结构思路）
型
1.提问方法：
⑴这首诗是怎样构思的？
⑵请分析这首诗的构思之妙。
诗歌有思路，一首诗句与句之间存在密切的联系。
那么，分析诗的结构思路，必须把握诗句的关系。
有的诗先写景后抒情，有的先叙事后抒情，还有铺垫、过渡、烘托、起承转合之说。
⑴概述诗句的容。
⑵揭示诗句之间的联系。
⑶指出这种构思传达出什么思想感情。
山房春事
岑参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
请简析本诗的构思之妙。
（步骤一）一、二句写梁园的繁盛不在——仰望空中乱鸦翻飞，遥望前方一片萧条；
三、四句以“旧时花开”反衬现在的人去园空。
（步骤二）这样，一、二句烘托出凄凉的气氛，为全诗奠定了感情基调，三、四句就在此基础上抒发感慨，显示主旨。
（步骤三）从而表达了物是人非世事沧桑的悲凉之感。
古诗词基础知识及意象大全
一.诗歌分类
体裁――――古体诗、近体诗（绝句、律诗）
题材容――山水田园诗、边塞诗、咏物诗、咏史诗、咏怀诗
表达方式――抒情诗、叙事诗、哲理诗
每句字数――五言诗、七言诗、杂言诗
写作风格――豪放派（轼、辛弃疾……）、婉约派（清照、柳永……）
二常用鉴赏术语
表达方式――抒情、描写（人、物、景）、叙述、议论
修辞手法――比（喻）、夸、借代、对比、对偶、拟人、用典、化用、铺
表现手法――比喻、起兴、对比、讽刺、正衬、反衬、象征、想象、联想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古讽今、借古喻今、古今对比、以动衬静、动静相衬、以乐写哀、由远及近、远近结合、点面结合、虚实相生、主客转换、重章叠句、名词叠用、先景后情、先情后景、移步换景、浪漫主义、现实主义
绘景角度――天地、远近、声色、动静、冷暖、景人、仰俯、里外
三.常考意境（主旨）
秋思、思乡、征人思归、思家人、思友人、思情人、离别、生命逝去
不得重用、报国无门、仕途失意、不遇之感、知音难觅、幽思之情
历史兴亡、国运衰亡、借古讽今、讽喻朝政、揭露官治、人民疾苦
向往高洁、脱离尘世、厌恶官场、隐逸之志、田园生活、闲情逸趣
追慕古贤、渴望建功、立志报国、人生得意、深厚友情、甜蜜爱情
感悟生命、人生哲理、自然美景、赞叹盛世、点评历史、充满禅意
壮美（豪放雄浑阔大、高山大河大战场、激人向上）、优美（小桥流水春花秋月、一人一景一时、玲珑婉约凄恻）
意境之大小――国家大于个人;
悲壮大于悲惨
四.诗歌的表现手法鉴赏
●直接抒情
即不借外物、掩饰，直自己的喜怒哀乐。
●间接抒情
即通过写景、叙事、描绘人物举动来表达情感，披露心迹。
●借景抒情
古代诗词中，有些景物被诗人们赋予了一定的人文象征意义，如柳象征离别，梅象征高洁，月象征团聚，雁象征音信等等。
诗人们在描绘这些景物的同时，往往也寄寓了某种情怀。
●融情于景
即诗人提笔之际心已有既定的情感活动，将情感含蓄于笔下的景物之中，让读者去感受、体会。
●因情造景
诗中的幻境、梦境是典型的因情造境。
如果诗人所描写的景物不是处于一时一地或并非写诗时所闻见，而诗人为了抒情的需要却将它们集聚到一首诗中进行描绘，可称之为“因情造景”。
●托物言志
借物喻人，借物（事）喻（）理，是咏物诗的重要手法。
●借古讽今、怀古伤情
●比喻
●夸
夸是指夸大或缩小事物原有的形态、规模、程度，以增强诗歌的主观感情色彩。
（白常用夸）
●象征
象征是指通过具体形象以表现与之相近似的思想情感。
●用典
运用典故来抒情言志、表明心迹。
●对比
对比就是使对比的双方的特征更加鲜明，如黑与白的对比，生与死的对比，对与错的对比，动与静的对比，通过鲜明的对比来强调、揭示某一种现象，阐释某一个道理。
●反衬
“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
”以“蝉噪”衬“林静”，以“鸟鸣”衬“山幽”。
与对比相比，不难看出反衬是以相反的一方写另一方，“牺牲”相反的一方来突出另一方，如以动写静、以乐写悲、以黑写白等;
对比却不具备这样的特质，对比双方不存在谁为谁服务的问题，而是双方都为某一个目标服务。
●正衬（烘托）
是绿叶对牡丹的衬托，是云彩对明月的烘托。
如《山园小梅》的颈联“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”，林逋在这里是虚拟“霜禽”和“粉蝶”对梅的喜爱，烘托自己对梅花的喜爱。
正衬与反衬的性质一样，只是正衬的陪衬者与被衬者取同一“立场”，反衬的陪衬者与被衬者取相反“立场”。
●化用
诗词的诗句是由前人的诗句变化而来。
如王实甫《牡丹亭·
长亭送别》中的句子“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，就是化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
●借代
较普遍的技巧。
如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（禹锡《酬乐天初逢席上见赠》）“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
”（白居易《琵琶行》）“帆”代“船”;
“朱门”是朱红色的大门，这里代指权贵豪门之家;
“丝竹”，“丝”本指琴瑟一类的弦乐器，“竹”本批箫笛一类的管乐器，这里“丝竹”一起代指音乐。
●通感
一种特殊的比喻。
“通感”就是把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来。
如“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇”（白居易《琵琶行》）用触觉“冰泉冷涩”写听觉琴声低沉（“弦凝绝”），传达出琴声的幽愁暗恨。
再如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋《山园小梅》）用视觉“暗”写嗅觉“香”，突出梅香的清淡、时断时续。
●互文
一种特殊的省字法，使诗句更精练。
如“时明月汉时关”（王昌龄《出塞》），实际是说“汉时明月汉时关”，即古时的明月，古时的关;
“”字后省去了“汉”，“汉”字前省去了“”，不仅语言精练，而且给读者一种时空阔大之感。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首·
迢迢牵牛星》），实际上是说“迢迢皎皎牵牛星，皎皎迢迢河汉女”。
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”（《木兰辞》），实际上说“雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，所以两兔在地上跑时很难分辨出谁雄谁雌。
五.意象
古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。
那么，意象又是什么呢?
简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。
在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。
在高考中，有一些意象是反复出现的。
在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题：
松梅竹菊寓高洁，
借月托雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，
梧桐叶落透悲意。
别时长亭柳依依，
落花流水传愁绪。
乌鸦燕子系兴衰，
草木仍在人事移。
1、“松梅竹菊”寓高洁：
松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。
桢《赠从弟》有云：
“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”王吉《咏竹》则言：
“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。
”元稹《菊花》一诗有云：
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。
写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。
”“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”2004年卷考察的是轼的《红梅》，该诗表现出了红梅不畏严寒，不与桃杏争春的高洁品格。
相应考题还可查阅：
2013年卷《晚春严少与诸公见过》，2012年大纲卷《落叶》等等。
2、借“月”托“雁”寄乡思：
皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：
白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，再如轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。
雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。
2004年高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。
诗的最后两句写道：
“乡书何处达?
归雁边。
”诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。
归雁这一意象写出了作者的思归之情。
2014年卷《寻诗两绝句》、2010年卷《定林》等等。
3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄：
杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。
2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》：
鹧鸪天晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
惊梦觉，弄晴时。
声声只道不如归。
天涯岂是无归意，争奈归期未可期。
题目问道：
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?
此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。
古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。
比如白的《越中览古》：
“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
”相应考题还可查阅：
2012年卷《子规》，2008年卷《画堂春》，等等。
4、“梧桐”叶落透悲意：
古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。
以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。
2004年卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。
铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。
此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。
2010年卷《古风》、卷《雨》。
5、别时“长亭”“柳”依依：
在古典诗词里，柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：
“昔我往矣，柳依依;
今我来思，雨雪霏霏。
”柔弱的柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。
此外，“柳”与“留”也谐音。
长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。
柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。
”以及“今宵酒醒何处，柳岸晓风残月。
2014年天津卷《暮春》、2012年卷《柳堤》。
6、落“花”流“水”传愁绪：
“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。
如煜《虞美人》：
“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;
又如清照《一剪梅》：
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
”
7、“乌鸦”“燕子”系兴衰：
乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。
燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。
出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：
2006年卷《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，2006年卷《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。
2007年卷出了一道对比鉴赏题，分别是禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。
相应考题还可查阅：
2013卷《鹧鸪天》。
8、“草木”仍在人事移：
草木常青，人事却已悄然发生变迁。
古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。
如《慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。
2007年卷诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象：
“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。
2011年新课标卷《春日国怀古》。
六
诗歌的意象鉴赏
▲雨
愁思，是古典诗歌中雨意象的主要含义。
这主要是因为绵绵雨丝常常能引起诗人的情感共鸣，便常用这一意象来写心中的不尽愁思。
借助具体雨意象与抽象的心理活动建立起了一种特殊的联系，传达出了诗人的或离别之绪、或思念之情、或厌倦之心、或悔恨之意、或国破家亡之痛。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”（商隐《夜雨寄北》
“地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟”（端《宿淮浦忆司空文明》）
但有时，雨意象也传达出一种温润与暖意。
“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声”（《春夜喜雨》）
“叶上初阳干宿雨，水面清园，一一风荷举”（周邦彦《幕遮》）。
但总的说，雨意象以表达愁思为主。
▲水
雨意象传达的主要是愁思，水意象传达的主要是被阻隔的无奈。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
……河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
”相距并不遥远，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遗恨。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阴且长;
溯游从之，宛在水中央。
”无论你怎么努力，眼前的美好，都会因水的阻隔而变得可望不可及。
与阻隔的无奈相反，水意象有时又是传达离愁、思念之类情感的媒介。
“去年下，相送黄鹤楼。
眼看帆去远，心逐江水流。
”（白《江夏行》）“心逐江水流”，茫茫江水正是无限离别之情的生动写照。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”（煜《虞美人·
春花秋月何时了》）向东滚滚流去的春水正是不尽愁恨的传神写照。
▲青山
青山意象是古典诗歌中的一个重要意象，无数的诗人对此倾注了自己的深情。
大致而言，青山意象有下面几种意义。
象征故乡，栖息身心。
“无穷芳草色，何处故山青。
”（齐己《送休师归宁觐》）“他乡生白发，旧国见青山。
”（司空曙《贼平后关人北归》）“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。
”（戴叔伦《题稚川山水》）
暗示虚无，显示苍凉。
“是非成败转头空。
江山依旧在，几度夕阳红。
”（《三国演义·
临江仙》）“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
”（许浑《金陵怀古》）“曲终人不见，江上数峰青。
”（钱起《省试湘灵鼓瑟》）
引为知己，安妥灵魂。
“相看两不厌，只有敬亭山。
”（白《独坐敬亭山》）“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。
”（辛弃疾《贺新郎》）
▲落花
花很美丽，但这种美丽常常是短暂的，因此在多愁善感的诗人心中，飘零的落花总会引起无限的惆怅。
“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
”（杜甫《曲江二首》）漫天飞花是诗人的无边愁苦。
“正是江南好风景，落花时节又逢君。
”（杜甫《江南逢龟年》）以落花暗示繁华不再、盛世一去不返。
“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
”（杜牧《金谷园》）落花变成了坠楼人，传达的是哀怨与愁恨。
当然，并非所有的诗人笔下的落花都是感伤、忧郁、衰老、死亡的意象。
王维《从岐王过氏别业应教》有诗云：
“兴阑啼鸟换，坐久落花多。
”这是以落花写澄澈心境。
白《少年行》有诗云：
“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
”这是白式的生活——不言伤感，只有纵情，落花也能增加游兴。
龚自珍有诗云：
“落红不是无情物，化作春泥还护花。
”这更一种积极进取、发愤有为精神的写照。
▲飞鸟
像鸟一样自由飞翔是人类自古就有的愿望。
表现在诗歌中，飞鸟意象成为了人们心灵自由飞翔的重要凭籍。
以鸟的自由飞翔表达实现人生理想的渴望。
“目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
”（嵇康《赠秀才入军》）这是生活在司马氏专权年代的嵇康的精神翱翔。
以鸟的翱翔太空表达诗人对超然玄远的人生境界的追求。
“开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
”（王维《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》）
以飞鸟回巢写游子的思乡愁肠。
如“入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
”（薛道衡《人日思归》）
以孤鸟独飞写人的漂泊无定。
“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
”（阮籍《咏怀》）
▲钟声
钟声意象在古诗中的意义可分两个阶段来看。
第一阶段是佛教传入中国之前，那时的钟声多是作为庆典音乐的体验，带给人们一种欢快、热烈的享受，如《诗经》开篇《关雎》中的句子“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
第二阶段是佛教传入中国之后，这一阶段要比第一阶段复杂。
王维的诗中的钟声，多回荡在远离尘嚣的山谷云雾、参天古木之中，传达的是一种隐遁山林、皈依佛门的空寂与恬淡。
如“不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
”（《过香积寺》）
还有许多诗人都使用过这种具有佛教色彩的钟声意象。
像白的“客心洗流水，余响入霜钟”（《听蜀僧弹琴》）
在诗人笔下，钟声还是对时间流逝的警示。
如“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
”（商隐《无题》）
有的诗人还借助钟声思考“我向何处去”的重大命题。
如禹锡的《元和甲午岁，诏书尽征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有怀续来诸君子》：
“雷雨江湖起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。
”革新失败，一贬十载。
奉诏还京，百感交集。
宿于长安附近的驿站，听到皇宫中隐隐传出钟声，禹锡写下了这首诗。
钟声有时还传达着离愁。
如“楚江微雨里，建业暮钟时”（韦应物《赋得暮雨送》）
▲舟船
屈原、白、杜甫，中国三位大诗人都孤寂地死在漂泊的小船上。
这或许是巧合。
但古典诗歌与舟船的关系却是一种必然。
在古代，对于更多的诗人来说，水路比陆路更为方便，因此也更为重要。
他们所有的远行，走的几乎都是水路。
于是，旅途中借以安身的一叶扁舟便很自然地进入了诗人的笔下，成了他们诗作中最为常见的意象之一。
一是写诗人的漂泊之感。
“山
升级会员 