励志影片《少年派的奇幻漂流》观后感800字5篇Word下载.docx
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靠着士气与智慧，派改掉了只吃素食的宗教习惯，并且开始杀生，虽然他有苦痛、也有挣扎，但是，这妥协正是契合了生命至上的神意。
那些不同的宗教在派身上的主动意义只是在他绝望、苦痛的时候，带给他心灵上的慰藉，让他有地方可以躲避，比方他信任死后的天堂，死后的轮回，所以亲人的离去只是到了另一个地方，他会去那里与他们相聚;
他信任他第一次杀死的那条鱼是转世的生灵特意赶来救他的命。
同时宗教的规范形式也带给派许多看似背叛的苦痛，在刻板遵守与苦痛妥协之间，派选择了后者。
何种选择，决定生死。
许多不行思议出如今电影里：
暴雨时跑上甲板救了自己、恶虎扑来时突然出现的耗子及飞鱼、令其绝处逢生的奇妙岛屿等等，当然都可以看成是巧合，也算说得过去。
所谓无巧不成书嘛!
唯一让我觉得突兀的是派在食人岛上顺手摘下的花朵里那颗人类的牙齿，人工的痕迹过于明显，弄巧成拙的硬好像与整个影片的灵气不相称。
虽然导演很可能想以此揭示"
祸兮福所倚,福兮祸所伏'
的道理，像极了唐僧取经途中路遇的各种迷人的妖精。
《少年派的奇幻漂流》观后感范文二
昨晚看的《少年派的奇幻漂流》
看的一半时就好像知道李安想讲一个什么故事了。
很特殊的方式来讲解并描述这样一个少年在海上沉船遇难的故事。
用的是寓言式的，说实在的，我也是第一次这么直接的看这样的电影。
虽然之前看《纳尼亚传奇》时也有这种感觉。
李安这次是站在一个纯少年心理上来讲关于人类生存的事。
主角其实很简洁。
大自然（食人岛，大海），人，老虎，鬣狗，母猩猩，斑马，小老鼠。
这是一个自然中的简洁食物链。
在这个食物链中又分两层。
狮子之上与之下。
当然这里就出现了电影的戏剧冲突人与老虎的矛盾。
但这里编剧作家到导演都完善的设定了派这个少年的饮食特性，又给了他足够多的活命的食物。
他主要的饮食困难是淡水。
派是个素食者，这就定了一个调。
大自然中的植物，他都是想吃的，因为大自然中大部分是植物。
但冲突在于他是人，当然假如说他不是一开始就是素食者，与父亲，哥哥一样都是可以吃荤食。
或许他会想吃了老虎的。
但他没有，虽然他最终吃了打来的鱼。
但那是他认为可以吃的食物。
类似于肉汁放在饭里的食物。
接着他就在漂流中遇到了最大的问题就是孤独。
人不能孤独。
特殊是肯定的孤独。
于是他就开始驯化，就是他自己所想的沟通。
与老虎的沟通。
让老虎成为他唯一的玩伴。
当然派心理是多么想与老虎沟通的。
可是不能。
这感觉也是李安在这个电影中让我感觉有意思的地方。
为何不如干脆把老虎设定为童话性，或是感性。
但没有，还在电影开始就做了一个铺垫，就这只老虎是在快要成年时在溪边喝水时捉住的。
就是说这只孟加拉虎是在自然中已经兽化了的。
当最终那只虎看也没看他自己进了森林中时。
派就更加理解父亲说的话了。
在大海，在那个半天是正常的淡水，夜晚变成酸性水的岛上。
在那个植物花蕊中，派看到了人的牙齿时。
这个电影就全部揭开了这个寓言想说的了。
人是有理性，但对于大自然而言，是渺小的，但人又是想转变大自然。
通过各种工具，方法。
但想根本转变是不行能的。
说到底是去更好的适应大自然。
不然，就会被大自然所回来。
对就是这个回来这个词。
当然或者说被捕获。
最近看了《一九四二》。
定的调是人与人的争斗。
看《暮光》讲僵尸，狼人与人类。
看《异形之前传》是人与外星球之生物。
《行尸走肉》外表上看是人类与行尸的争斗。
实际还是与人争斗。
在第二部结尾时，大家都知道每个人都是尸毒的隐性携带者。
换句话说就是有人为的投毒做试验了，是政府或是某些人。
那就另说了。
食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的
至少看了李安这个电影就会简洁的看清晰了。
当然也要多少理解一些寓言哲理的。
不然也只能会被那奇光异彩的大自然所沉迷一下。
被电影摄影师的拍摄所迷。
其实这很难称奇幻。
因为那种身体能发光的动植物，人类如今知道的有许多。
别外按洋流，季节迁徙的动物也许多。
至于鲸鱼就是我们早就知道的。
假如说真有奇巧一点就那个岛的定性为阴阳兼而有之。
这与派的信仰有关吧。
印度教的三大主神梵天（Brahma）梵天是创造之神，毗湿奴（visnu）毗湿奴是爱护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神。
湿婆（Shiva）湿婆是属性最冗杂的神之一,集水火不相容之特性於一身;
既是毁灭者又是起死回生者。
。
湿婆就是一个阴阳合体的神。
这在藏传佛教中也能看到的。
食人岛的形象是和影片前段出现躺着的毗湿奴像是一模一样的。
而其性质又是湿婆的。
而整个岛又表现出的是大慈大悲的梵天的特性。
人与大自然的合协。
那些狐鼬是一种独居或者成对四处游荡的物种。
有时它们三到四只组成小群，群体内性别结构并不清晰。
狐鼬能在地面和树上活动，它的跳动和奔跑能力很好。
奔跑速度快并且用尾巴平衡身体。
能从一棵树跳动到相邻的树枝上。
遭受危急时它会发出短促的咆哮，查找最近的树爬上去，虽然通常保持静默。
《少年派的奇幻漂流》观后感范文三
电影整部都是在派的表达下展开的，从派的小时候开始，直到派如今的生活。
每件事好像都极其细致。
而这全部的一切都是讲给一个查找灵感的作家听的。
看整部电影时，真的全神贯注，怕错过任何一个详情。
在观看的过程中，整个人从一开始对故事的深信不疑，到听完两个故事时的思索，到最终的怀疑：
整部电影到底想表达什么?
先说说整部电影给我印象深刻的片段。
一段是，鬣狗咬死斑马后，扑向猩猩的画面。
鬣狗与猩猩缠斗，当猩猩打晕鬣狗后，心里放松，缓了一口气的时候，不料想鬣狗突然窜起，咬住猩猩的脖子拖了下去，伴随着猩猩极度恐惧，撕心裂肺的尖叫。
另一段是理查德与派低头望向海底时，在一层层的画面里，黑暗中突然出现一点光亮。
让人以为是黑暗的出口，是期望，然而越凑越近，越凑越近，却发觉是一只长满獠牙的鱼。
好像真相永久不是外表看到的那样。
你以为看到了期望，事实上有可能是更深的绝望。
再说说我产生怀疑的地方。
派喂理查德，被父亲发觉后，被惩处看理查德进食羚羊的画面。
上一秒羚羊还在笼外，下一秒就变到了理查德嘴里;
派与阿南达告辞时，一个几乎是永别的画面，派却说自己无论如何也想不起当时的经过了;
船快翻时，派想起自己的家人还在船舱内，进去营救时，人住的舱房却游过一匹斑马。
斑马此时不应当在船的底层吗，为什么在走廊出现;
真的有食人岛这样的存在吗，一个有很多鼬鼠，白天淡水，夜晚酸液的池子，含着人类牙齿的花朵的岛?
这些种种，让人怀疑，让人觉得派的表达还不够细致，好像省略了什么，但又无关紧要。
说到最终，便是两个日本人来调查真相。
在第一个故事不被他们信任的状况下，派几乎是没花多少思索时间便讲出了另一个极其恐怖而又残忍的故事。
派、母亲、船员、厨子变成唯一幸存的四个人，随后产生了一系列丧失人性的食人肉行为。
初看时，会以为派是为了使日本人信任而根据第一个故事编造出来的故事，但他却说的那么流畅。
细看时，发觉两个故事中的很多详情又不同。
在这两个故事中。
好像第一个故事更简单被接受，宁愿信任那个童话般的故事也不愿信任那个恐怖残忍的故事。
我也情愿信任前者，因为后者太不堪，太残忍，好像没有士气信任它。
信任是一回事，真相却不肯定在两者之中。
派的说法还有很多漏洞百出的地方，很多前后矛盾的地方。
只能说真相只有派知道，或许这两个故事都不是真实的，一件说给作家听，一件说给日本人听。
整件事有更不同的真相也说不定，派从始至终只告知了我们他想让我们知道的，我们也只是被动的接受者。
孰真孰假除非本人，其他接受者是不行能真正明白的。
真相是什么，没人知道，我们能做的就是不完全被动接受他人所告知我们的，我们也要学会主动去查找真相并学会思索。
因为他人的主观推断与想法会影响客观事实的表达。
万事只有经过自己客观的推断与理性的思索方能得出答案。
《少年派的奇幻漂流》观后感范文四
《少年派的奇幻漂流》真的是一部好电影，看完第一次我还不太明白导演李安期望通过电影表达自己什么样的想法，向人们传达他怎样的思想。
于是，我再一次观看这个好片子。
这一次，我细细斟酌。
我想，我可能体会到了李安想要告知观众的理念了。
主人公派年幼信仰多种宗教。
他认为这些宗教是可以兼容的，他认为自己这样就接近了神，了解了神。
其实主人公派就是全人类的象征，无论是信哪种信仰、哪种宗教，导演就是要在这里引起全人类对于信仰的反思。
第一，在船上吃饭的时候，母亲因为是素食主义者，想跟厨子换全素的菜品。
厨子先后指着肠和肉汁说：
它以前是吃素的，它以前也是吃素的，随后引起了父亲的不满并险与其大打出手。
第二，饭桌上一个中国水手前来想要劝慰这一家人，他解释到：
我是信佛的，但是这个肉汁我也吃。
因为在船上，肉汁不算肉，只是调味品。
第三，派在饿极之后为了一条大鱼与老虎进行了殊死搏斗，全然不顾自己从前素食主义的信条。
这里示意人类有信仰，却同时做着违反神性的事;
有着无穷的欲望，始终无法脱离心中的兽性。
正如在饭桌上，爸爸教育派的这个片段：
一个人不能同时信仰这么多宗教，假如你什么都信就代表什么都不信。
然后又告知派，期望派拥有自己理性的思维，甚至与老爸信的冲突都没关系，只要是出于理性的。
派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，但是他们一家经受了一次可怕的沉船事件，除了派，家人全部遇难。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。
接下来就是派在海上求生的故事，就是如何对付老虎理查德-帕克的故事。
自知无法战胜老虎的派最终选择与它一起面对漂流生活。
7个月中，他使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。
当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的攻击以及各种险境。
在派与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已预备沉着赴死。
但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。
派在岛上获救，白天有着无穷的食物，洁净的淡水，以致于他钟情于这个小岛，不想离开，因为对未知和死亡的恐惧让他想在这个岛永久生存下去。
然而黑夜降落，他看到了白天的湖水开始吞噬鱼类，那高深莫测的湖水在吃着动物，同时他又看到了那个仿佛莲花的树叶，一层层剥开后看到了人类的牙齿。
白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃。
这就是此岸，这就是人类，这就是生存的残酷。
派毅然地逃离的那个小岛，因为他不想继续活在过去，吃着同类生存下去。
他跟随着神的指引，乘着小船，向着脱离兽性的彼岸。
但此时，他仍旧无法完全脱离兽性的一面，载着老虎继续出发。
直到最终，那只老虎走进了丛林里，消失了。
因为人类的兽性帮助人类生存了下来，在最危难的时刻生存了下来。
而当人无限的追求并接近神性的时候，兽性会在不被发觉时离去了。
派告知记者，在老虎的眼里看到了另一个灵魂。
而父亲告知他，在老虎的眼睛里，你只能看到自己。
父亲没有错，兽性没有情感和怜悯，与神性是毫不相容的。
起初他并不信任，但是在漂流的过程中他慢慢明白了，这两者是不行能融汇调和的。
这部影片讲解并描述的外表上一个奇妙的奇幻故事，其实导演委婉而又明确的向观众用近乎疯狂而又含蓄的手法讲解并描述了这个残酷的事实，是对生活的悔悟、信仰的拷问，和人性的反思。
人的一生犹如在大海中漂泊，要有坚决的信念支撑你去与猛兽般的人去搏斗，与恶劣的环境去拼搏，不能只是幻想，要创造条件，查找与环境相对应的策略，也就是求生法则。
我认为这也是李安想要传达的想法吧。
《少年派的奇幻漂流》观后感范文五
早就听闻这部电影,始终苦无资源。
待李安获得奥斯卡，再次想起了观看这部电影。
电影中的故事令人惊叹。
在救生艇上的最初三天，鬣狗咬死了斑马，咬死了猩猩，理查德?
帕克又杀死了鬣狗。
接着，17岁的少年派海上生存的故事便这样开始了，他由最初的与理查德?
帕克互相提防，想要杀死对方的心理渐渐变为互相依靠，也变成了派生存下去的一种动力。
最终他们胜利回到了陆地。
这是一部关于爱和士气、信仰与信念的电影，这种爱和信仰幻化成不同的形式始终贯穿于影片的每一个详情之中。
记得影片中派的妈妈曾经说过理智和科学可以帮助我们寻求和探知外面的世界，但爱和信仰却可以让我们认知自己的内心世界。
也正是这种信仰让派创造了奇迹，活了下来。
这种信仰不只是对神灵和上帝的信仰，更是一种对生存和生活的信仰，在遇到困难和磨难时的看法和心境。
影片中派从不吝啬自己的感恩，在补到一条大鱼后，他感恩于上帝化作鱼赠予他的补给;
在面对危急重重的227天海上漂流时，他感恩于老虎理查德?
帕克的陪伴，激发起他对境况的忧患对生命的渴望;
甚至当他第二次遇到海上风暴，生命垂于一线时，仍不忘感恩于上帝赐予他生命。
面对逆境，派臣服于生活带给他的一切，但这些都不曾带走他心底的和善、爱和感恩，这何尝不是一种对生活、对生命的最大信仰。
是这种信仰的力量赐予了派爱和士气，爱和士气支撑起了坚决的信念，造就了一段传奇。
而影片的结尾讲解并描述的另一个故事，让我明白这并不是一个单纯的少年冒险故事，故事的内涵是血淋淋的。
救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、派和他的母亲。
厨子杀害并吃掉了水手，然后又杀死了母亲，派忍无可忍同样地杀害并吃掉了厨子，最终活了下来。
往复的镜头一幕一幕在脑海中出现，之前似乎并无深意的打趣详情都成为了伏笔，整个故事串联起来，打破了本来和谐并且奇幻的冒险故事，一个有些残酷无情的血淋淋的故事呈现在眼前。
在这个故事里，各种元素和第一个故事完善对应，母亲=猩猩，厨师=鬣狗，老虎=派的本能。
第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。
派不愿正视吃人的现实，只得一分为二，变成人与虎的奇幻漂流。
但我们大可不必追究到底哪个故事是真的，在经受的过程中，假如你选择用爱和感恩的心态去面对生活的给予，那么它就是一次奇妙的充满传奇的奇幻漂流;
假如你只是看到了它丑陋的一面，用愤怒和消极的看法去面对生活，那么它就是那个凶残的、满溢着哀痛和阴霾的第二个故事。
最终成年派询问拜见者喜爱哪个故事，拜见者毫不犹豫地选择了第一个，派带着微笑的口吻对他说，你选择了追随了上帝-你选择了用爱和感恩面对世界!
这让想起了一本书里的句子"
友爱的，外面没有别人，只有你自己'
，我们创造了自己的世界，我们创造了自己的生活!
《少年派的奇幻漂流》
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