《窦桂梅与主题教学》Word文档下载推荐.docx

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主题教学到底何为主题？

古人做文章讲“题题”，就是“确定主题”，指“命题”“提纲”“中心”之意。

我们不妨还可以用英语的词意来说明：

theme，指“主旋律”、主干词；

topic,指标题或旨意；

purport，指意图、涵义，偏重作者的主观意向；

再就是subject指主题、主体或主语。

因此，“主题”，应该说是包括这四层意思。

它是多重意义的，可以是外显的，也可以是暗含的、暗示的；

可以是文本本来确定的，也可以是提炼于文本，独立于作者的由师生“读”出的，属于“主干词”、“涵义”、“意义”的这些“词语”。

因此这不是我们平常所说的简单意义的词语，它一定与学生的生命体验有关。

到底“主题”是体现在某个词语上，还是某个句子中，或讲的就是通篇作品的主题——这都要根据文本的不同来确定。

也许，通篇作品就只是一个符号，我们发现了这个符号，或者说教者创造出了一个符号来确定主题——以此培养学生对语言的一种敏感，一种感同身受的能力。

主题教学就是要培养这种能力，即对这样一种“语词”的敏感力。

具体来讲，主题教学以“积累、感悟、创造”为形式，由主题“牵一发”，“动”教材知识体系的“全身”，即由“主题”把那些散乱的“珍珠”串联起来，统整成一个“集成块”，由个及类，由类及理，个性与共性相融，从而形成立体的主题教学的整体效果。

、

主题教学的“主题”不是思想主题，主题教学的“主题”是在教材中努力寻找和挖掘的哲学主题或文化主题，这些主题往往可以表现为一些“词语”，或者说一些“关键词”。

挖掘到那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“词语”。

这个“词语”是一个上位概念，不同于以往的思想教育主题、知识主题、写作主题……而是统领这些主题。

教师在多角度开掘主题时，既可以是人文词语，也可以是知识词语，只要是儿童能接受的。

从具体每一篇课文来说，我们找到的这个“词语”可以看作是教材的“眼点”，或者说是“文眼”。

即那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“触发点”、“共振点”、“兴奋点”等。

如窦老师讲过的《珍珠鸟》中的“信赖”，《圆明园的毁灭》中的“毁灭”、《秋天的怀念》中的“好好儿活”，《晏子使楚》中的“尊重”等，这些词语来源于教材，又从教材中升华了其意义，教师围绕其进行主题教学的时候，这些词语就成了“课眼”，既教学的灵魂。

这样一来，教学中的“主题”就以“意义主题”为抓手，这就实现了对思想主题、知识主题、写作主题等内容的重新构造。

所以，这样的“词语”已经不仅仅是积累或理解了一个词语，而是引发我们的思考，在学生未来的精神成长中起到启发、引领的作用，这些“词语”就成了人生成长的必要“因子”，成为未来精神发展的一个个精神的“脚印”，是一颗颗精神成长的种子。

原则上来说，无主题不成课堂。

不过窦桂梅老师强调，用什么样的主题进行教学，要根据学生的年龄特点来定。

但前提是，确立主题时，要以教材为依据，要以孩子的自身特点为根本，还要教师恰到好处地从不同角度、不同层次选择补充辅助材料，帮助学生理解，深化既定主题，以求教学的高效。

根据不同的年龄，低年级的教学确立主题时应相对感性、浅显些，而高年级的教学确立主题时应相对理性、深刻些。

主题教学是诞生于传统教学，但又发展了传统语文教育。

主题教学通过确立主题，将“听说读写”训练、“人文性与工具性的统一”等都统整起来。

所以它有三个特征：

一是丰富性：

容量大、密度高、效果强；

二是基础性：

充分利用教材的“课眼”组构、建构、整构教材，在扩大学生的阅读量时，关注学生阅读质量；

三是发展性：

教师既当“设计师”，又当“建筑师”，充当着母语课程资源的实施者和开发者的双重角色。

主题教学可从三个层面提炼、挖掘：

一是文本负载的语言方式、知识信息以及能力附加等；

二是母语文化系统包含的民族精神、风骨情操等人文底蕴；

三是个体的精神、理想、人格的生长与形成。

确立主题有三条路径：

人与自然的主题确定、人与社会的主题确定、人与自我的主题确定。

教学时，首先要抓住以上三个层面的“共振点”，也就是那些连接学生的精神世界和现实生活的“触发点”，即主题。

也许你有这样的感受，学习一篇文章或一部作品时，首先感受到的是人世间的爱恨与冷暖，领悟到的是大自然万物的生命短暂和崇高。

感慨高科技带来的神奇和悲欢……也就是说，首先吸引你的是无形的精神滋养而不是那些语言表达形式。

这一个个情感激荡起伏的“兴奋点”，如“诚信”“亲情”，以及对自然的关爱，对弱小的同情，对未来的希冀，对黑暗的恐惧等等，就是主题。

当然，主题教学内容要根据学生的年龄特点确定。

主题教学把原来破碎分解的知识体系以及人文内涵整合成一个“集成块”，由个及类，由类及理，个性与共性组成立体的主题。

学生阅读同一主题下的系列话题，会在更大的空间中，多角度地获取信息，在同一主题的语境中，得到审美教育和情感熏陶的升华。

2．积累——建立第二对关系：

人和母语文化

主题教学好比一个背景。

这个背景既包括母语文化和世界文化这个巨大的“场”，也包括母语文化的承继、世界文化的吸纳，还包括每个学生成长的精神环境，这些都是语文教学要考虑的必要因素。

让所有孩子拥有基本相似的母语文化背景是我们应尽的职责。

因此，在小学阶段，教师一定要引领学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活经验等，丰富人生的涵养。

比如，对于我国古代诗词的积累。

以前我只注重量的积累，并没有过多考虑如何积累更有效。

如果利用“主题”来建构，比如按照四季、地域、风俗等分别组合成“山水”“离别”“节日”等，学生学习起来就会轻松许多，从而学会对比与区分。

那些经过一代又一代生命参与和历史证明了的诗词精品，被“统整”之后，就如同空气一样从学生的口中进入大脑，流人血液，渗透到生命深处，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游，实现学习的快慰、成长的欢欣和人生的积极。

譬如对蕴含在童话、寓言、对联等中外文化·

精神的传承，采用主题教学的形式所体现出来的内涵，既有精神成长、社会生活以及世界万象的内容，更包括学生在社会化过程中对母语文化的深刻认同。

3．自省——建立第三对关系：

自我的确立

如果说强调积累是强调对于文化的认同和传承，那么主题教学中的另一个层面，反省——自我的确立，就是，强调对于个体人格或个性的塑造。

努力让所有孩子拥有个性化的精神世界是语文教学追求的重要目标。

在以《亲人》为主题的课堂教学时，以同一个作者魏巍的《再见了，亲人》 

《我的老师》为主讲教材，结合现实社会，补充其他语文资料以及音像资料，跨越时代，跨越国籍，跨越自己，从不同的角度，不同的侧面，探讨对亲人的理解，体会多种亲人的重量。

教学时，、从会意字“亲”人手，想象“树木高高立，枝壮叶儿绿；

父母和子女，就像叶连枝”，领会亲人之血脉相连。

然后引导学生倾听窗外的声音，在那些抗洪抢险的战土，抗击非典疫情的白衣天使，以及中央电视台播出的“感动中国的年度人物”中体会同一个祖先同一个中华的亲人之爱。

接着重点引导学生跨越国界，放眼世界，体会中朝友谊《再见了，亲人》中爱的奔流与燃烧，人间至贵的爱的轰轰烈烈。

最后回到《我的老师》中不是血缘关系，不同于轰轰烈烈的平平淡淡的爱。

另外，结尾推荐几本书给学生，如描写人间亲情的《爱的教育》《马燕日记》《我们仨》等。

另外，索性引发开去，推荐沈石溪的《鸟奴》《红奶羊》《一只猎雕的遭遇扎·

椋鸠十的《独耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等动物亲情故事。

我想，这小小的课堂是不能把“亲人”的主题讨论全面的。

重要的是让学生引发开去，我相信，学生作为父母的亲人，老师的亲人，在这堂课中不仅仅是学、会感动，他们将各自带着对“亲人”的体悟，把这堂课获得的感受内化为自己的力量，学会去爱。

那么，无论是轰轰烈烈，还是平平凡凡，随着生命的成长和生命的感悟，会带着各自的领悟和体验体现这份爱的实实在在，并伴他们走好生命的每一天。

这样，主题教学就在个体人格建构过程中起到应有的作用。

那么了解了窦老师的主题教学，如何依据主题展开教学，主题教学有哪些操作步骤？

主题教学根植于儿童，根植于教育，根植于母语，根植于生活。

我们的生活就是由一个个的主题构成，那人生的一个个主题，就构成了人生的真正生活。

主题教学的基本操作框架是：

生活切入——探究文本——比较拓展——升华自我。

这是个开放的框架，你中有我，我中有你，各有侧重，教师可以根据教材提供的主题单元，也可以依据自己建构的主题单元，挖掘教材自身的主题内涵，结合相关的语文知识灵活地规划、实施教学。

主题教学强调人文性，注重学生精神成长、灵魂升华，但是主题教学从不缺乏对语言文字的品味与涵咏，而且不仅是掌握一种交际工具，更是成了人的生命活动，情感活动和心灵活动。

我们学校现在使用的北师大语文教材，就是以“主题单元”取代“知识体系单元”来构建的。

作为实践主题单元教材的教师，就不用花大气力对教材进行统整，而应该领悟教材以主题单元编写的意图，很好的使用教材进行主题教学。

不过，需要强调的是，任何研究都不是包治百病的灵药，不可把主题教学作为解决所有语文教学的全部，我们根据所学内容确定一个“抓手”作为提高课堂教学效率的“牛鼻子”，牵一发动全身。

每一节课，都能打造成儿童精神主题的乐园。