《齐桓晋文之事》总结练习含答案Word格式.docx
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仲尼之徒无道桓文之事者
不足为外人道也（《桃花源记》）
道
得道者多助，失道者寡助（《孟子·
公孙丑下》）
任重道远
四本文和《寡人之于国也》都谈到“德政”。
到图书室或上收集相关资料，而后与同学沟通，说
说你对孟子“德政”思想的理解和见解。
能力训练
基础操练
1．释词、译句不正确的一项为哪一项
[]
A．保民而王，莫之能御也。
御：
抵抗，
——经过抚慰百姓推行王道，没有谁能阻拦得了。
B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
易：
换。
宜：
适合
——我其实不是怜惜钱财才拿只羊去替代牛，难怪百姓要说我小气哩。
C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
乃：
是。
——没相关系，这正是博爱之道，（由于您只）见到牛没有见到羊。
D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与独：
莫非。
——此刻大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所获，这是什么原由呢
2．释词、译句不正确的一项为哪一项
A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，而后快于心与抑：
——莫非您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇宿怨，而后才快活吗
B．舆薪之不见，为不用明焉：
见：
看见。
被。
——一车木柴看不见，是不肯用视力；
百姓不被爱惜，是您不肯广施恩情。
C．老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
及：
推及。
——尊奉自家的尊长，推行开去也尊奉人家的尊长；
爱抚自家的孩子，推行开去也爱抚人
家的孩子，那么，治理天下便能够像把一件小东西放在手掌上转动那么简单了。
D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
缘：
登攀。
——凭您此刻的所作所为，去追求您所想获得的东西，几乎像是爬到树上去抓鱼同样。
3．多义词辨析不正确的一项为哪一项
怜惜。
A．爱吴广素爱人爱惜。
予偏爱莲之出淤泥而不染
喜爱、喜爱
明足以察秋毫之未视力。
B．明愿夫子辅吾志，明以教我清楚、理解。
是故明君制民之产英明的。
仲尼之徒无道桓文之事者C．道得道者多助，失道者寡助
称道。
道义、道理。
任重道远道路。
若寡人者，能够保民乎哉？
君主自称。
D．寡刑于寡妻，至于兄弟守寡。
寡固不可以够敌众少。
4．与“甚矣，汝之不惠”句式同样的两项是
B．宜乎百姓之谓我爱也。
C．王无异于百姓之以王为爱也。
D．假如其甚与
5．指出通假字并解说，不正确的一项为哪一项
A．刑于寡妻，至于兄弟。
刑：
通“型”，作楷模。
B．对曰：
将以衅钟衅：
通“釁”，取牲血涂钟行祭。
C．无以，则王乎以：
通“已”，止。
D．行旅皆欲出于王之涂涂：
通“途”，路程。
E．盖亦反其本矣！
盖：
通“盍”，何不。
课内纵横
阅读文段，达成6—9题。
无恒产而有恒心者，惟士为能；
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
及陷于罪，而后进而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也是故明君制民之产，必使仰足以事
父亲母亲，俯足以畜老婆；
乐岁终生饱，凶年免于死亡；
而后驱而之善，故民之从之也轻。
今也制民之产，
仰不足以事父亲母亲，俯不足以畜老婆；
乐岁终生苦，凶年难免于死亡。
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
王欲行之，则盍反其本矣！
五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣；
鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，
七十者能够食肉矣；
百亩之田，勿夺其时，八口之家能够无饥矣；
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白
者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也。
6．对加粗词解说不正确的一项为哪一项
A．若民，则无恒产，因无恒心。
因：
就、随之。
B．放辟邪侈，无不为已。
侈：
豪侈。
C．明君制民之产，必使仰足以事父亲母亲制：
规定。
D．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉赡：
足。
7．通假字讲解不正确的一项为哪一项
A．放辟邪侈，无不已已：
通“矣”，气助。
B．焉有仁人在位，罔民而可也
罔：
通“”，以伺，犹言诬陷。
C．白者不戴于道路矣：
通“斑”，黑白相。
D．盍反其本矣！
盍：
通“盖”，“何不”的合音字。
8．加粗意不同样的一是
A．放辟邪侈，无不已
焉有仁人在位，罔民而可也
B．及陷于罪，而后进而刑之
而后而之善，故民之从之也
C．盖亦反其本矣！
王欲行之，盍反其本矣！
D．今也制民之，仰不足以事父亲母亲
9．本段内容次剖析不妥的一是
A．开至“罔民而可也”第一，无恒致民乱政暴，反面“制民之”的必需。
B．“是故明君制民之⋯⋯奚暇治礼哉！
”第二，古今比“制民之”的必需。
C．“王欲行之⋯⋯但是不王者，未之有也。
”第三，正面述怎“制民之”。
D．一段从治理百姓、稳固治而一天下的角度来，所以，作治者的王来，
拥有极大的服力，文末描绘的一幅王道土客上也有益于百姓。
用践
《与哄》，达成10—13。
与哄，穆公曰：
“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
之，不行；
不，疾
其上之死而不救，如之何可也”
孟子曰：
“凶年，君之民老弱乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；
而君之，府
充，有司莫以告，是上慢而残下也。
曾子曰：
‘戒之戒之！
出乎者，反乎者也。
’夫民今尔后得反
之也。
君无尤焉！
君行德政，斯民其上、死其矣。
”
10．不正确的一是
A．邹与鲁哄，穆公问曰哄：
矛盾
B．君之民老弱转乎沟壑转：
扔掉
C．是上慢而残下也慢：
怠慢、淡然
D．君无尤焉！
尤：
罪过
11．对“之”字的分类正确的一项为哪一项：
①而民莫之死也②诛之，则不行胜诛③则疾视其长上之死
而不救，④如之何可也⑤君之民老弱转乎沟壑，⑥壮者散而之四方者⑦君之仓廪实⑧戒之戒之⑨民今而
后得反之也
A．①②④⑨/③/⑤⑦/⑥/⑧
B．①②⑨/③/⑤⑦/⑥/④⑧
C．①/③/⑤⑦/⑥/②④⑧⑨
D．①⑨/③/⑤⑦/⑥/②④⑧
12．对加粗词判断正确的一项为哪一项：
①而民莫之死也②亲其上、死其长矣③吾有司死者三十三人④
视其长上之死而不救
A．①与②同样，③④同样
B．①与②同样，③④不一样
C．①与②不一样，③④同样
D．①与②不一样，③④不一样
13．翻译“君无尤焉！
君行德政，斯民亲其上、死其长矣。
答：
______________________________________________________
14．“不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也”一句中，“疾”是陈说穆公仍是百姓
参照答案
1．D（独，副词，却）
2．A
3．D（寡，嫡、正的）
4．BD（主谓倒装）5．B（不单涂钟）6．B（侈，放纵）
7．D（非通假字）
8．B（A做。
B随即/跟从。
C何不。
D．舒缓语气）
9．C（还有教育百姓）
10．D（尤，责怪）
11．A（代词/主谓间构造助词/构造助词“的”/动词/凑足音节助词）
12．A
13．您不要责怪他们吧！
您假如推行德政，那么，这些老百姓就会尊敬他们的君王和长官，宁愿
为他们献出生命了。
14．是陈说穆公的。
前后两句都是写穆公面对此事的感觉；
杀又不可以全杀，不杀又难解心头的愤
恨（疾）。
恨（疾）的内容是“视其长上之死而不救”，语法构造上表现为动宾关系：
动（疾）宾（视其
长上之死而不救）。
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