《齐桓晋文之事》总结练习含答案Word格式.docx

1、仲尼之徒无道桓文之事者不足为外人道也（桃花源记）道得道者多助，失道者寡助（孟子公孙丑下）任重道远四 本文和寡人之于国也都谈到“德政” 。到图书室或上收集相关资料，而后与同学沟通，说说你对孟子“德政”思想的理解和见解。能力训练基础操练1释词、译句不正确的一项为哪一项 A保民而王，莫之能御也。御：抵抗，经过抚慰百姓推行王道，没有谁能阻拦得了。B我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适合我其实不是怜惜钱财才拿只羊去替代牛，难怪百姓要说我小气哩。C无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。没相关系，这正是博爱之道， （由于您只）见到牛没有见到羊。D今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独

2、何与独：莫非。此刻大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所获，这是什么原由呢2释词、译句不正确的一项为哪一项A抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，而后快于心与抑：莫非您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇宿怨，而后才快活吗B舆薪之不见，为不用明焉：见：看见。被。一车木柴看不见，是不肯用视力；百姓不被爱惜，是您不肯广施恩情。C老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。尊奉自家的尊长，推行开去也尊奉人家的尊长；爱抚自家的孩子，推行开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便能够像把一件小东西放在手掌上转动那么简单了。D以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：登攀。凭您此刻的所作

3、所为，去追求您所想获得的东西，几乎像是爬到树上去抓鱼同样。3多义词辨析不正确的一项为哪一项怜惜。A爱 吴广素爱人 爱惜。予偏爱莲之出淤泥而不染喜爱、喜爱明足以察秋毫之未 视力。B明 愿夫子辅吾志，明以教我 清楚、理解。是故明君制民之产 英明的。仲尼之徒无道桓文之事者C道得道者多助，失道者寡助称道。道义、道理。任重道远 道路。若寡人者，能够保民乎哉？君主自称。D寡 刑于寡妻，至于兄弟 守寡。寡固不可以够敌众 少。4与“甚矣，汝之不惠”句式同样的两项是B宜乎百姓之谓我爱也。C王无异于百姓之以王为爱也。D假如其甚与5指出通假字并解说，不正确的一项为哪一项A刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作楷模。

4、B对曰：将以衅钟 衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。C无以，则王乎 以：通“已”，止。D行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路程。E盖亦反其本矣！ 盖：通“盍”，何不。课内纵横阅读文段，达成 69题。无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，而后进而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也是故明君制民之产，必使仰足以事父亲母亲，俯足以畜老婆；乐岁终生饱，凶年免于死亡；而后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父亲母亲， 俯不足以畜老婆； 乐岁终生苦，凶年难免于死亡。 此惟救死而恐不赡， 奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，

5、树之以桑，五十者能够衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家能够无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也。6对加粗词解说不正确的一项为哪一项A若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。B放辟邪侈，无不为已。 侈：豪侈。C明君制民之产，必使仰足以事父亲母亲 制：规定。D此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉 赡：足。7通假字讲解不正确的一项为哪一项A放辟邪侈，无不已 已：通“矣”，气助。B焉有仁人在位，罔民而可也罔：通“”，以伺，犹言诬陷。C白者不戴于道路矣 ：通“斑”，黑白相。D盍反其本矣！

6、盍：通“盖”，“何不”的合音字。8加粗意不同样的一是A放辟邪侈，无不已焉有仁人在位，罔民而可也B及陷于罪，而后进而刑之而后而之善，故民之从之也C盖亦反其本矣！王欲行之，盍反其本矣！D今也制民之，仰不足以事父亲母亲9本段内容次剖析不妥的一是A开至“罔民而可也” 第一，无恒致民乱政暴， 反面“制民之”的必需。B“是故明君制民之奚暇治礼哉！ ”第二，古今比“制民之”的必需。C“王欲行之但是不王者，未之有也。 ”第三，正面述怎“制民之” 。D一段从治理百姓、 稳固治而一天下的角度来， 所以，作治者的王来，拥有极大的服力，文末描绘的一幅王道土客上也有益于百姓。用践与哄，达成1013。与哄，穆公曰：“吾有

7、司死者三十三人，而民莫之死也。之，不行；不，疾其上之死而不救，如之何可也”孟子曰：“凶年，君之民老弱乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之，府充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰： 戒之戒之！出乎者，反乎者也。 夫民今尔后得反之也。君无尤焉！君行德政，斯民其上、死其矣。 ”10不正确的一是A邹与鲁哄，穆公问曰 哄：矛盾B君之民老弱转乎沟壑 转：扔掉C是上慢而残下也 慢：怠慢、淡然D君无尤焉！ 尤：罪过11对“之”字的分类正确的一项为哪一项：而民莫之死也诛之，则不行胜诛则疾视其长上之死而不救，如之何可也君之民老弱转乎沟壑， 壮者散而之四方者君之仓廪实戒之戒之民今而后得反之也A/B/C/D/

8、12对加粗词判断正确的一项为哪一项：而民莫之死也亲其上、死其长矣吾有司死者三十三人 视其长上之死而不救A与同样，同样B与同样，不一样C与不一样，同样D与不一样，不一样13翻译“君无尤焉！君行德政，斯民亲其上、死其长矣。答：_14“不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也”一句中， “疾”是陈说穆公仍是百姓参照答案1D（独，副词，却）2A3D（寡，嫡、正的）4BD（主谓倒装） 5B（不单涂钟） 6B（侈，放纵）7D（非通假字）8B（A做。B随即/跟从。C何不。D舒缓语气）9C（还有教育百姓）10D（尤，责怪）11A（代词/主谓间构造助词 /构造助词“的” /动词/凑足音节助词）12A13您不要责怪他们吧！您假如推行德政，那么，这些老百姓就会尊敬他们的君王和长官，宁愿为他们献出生命了。14是陈说穆公的。前后两句都是写穆公面对此事的感觉；杀又不可以全杀，不杀又难解心头的愤恨（疾）。恨（疾）的内容是“视其长上之死而不救” ，语法构造上表现为动宾关系：动（疾）宾（视其长上之死而不救）。