1学生用讲义第一讲 绪论马克思主义理论的产生与基本特点846405026Word文档下载推荐.docx
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显然，无产阶级是不能只靠头脑的“骚动”去改变自身的悲惨状态的，无产阶级需要的是革命性、实践性、科学性相统一的世界观来指导他们的实际斗争。
费而巴哈的人本主义哲学虽然在自然观方面坚持的是唯物主义观点，但是由于其历史观是唯心主义的，他鼓吹泛爱论，因而也不能指导无产阶级革命。
英国古典政治经济学用恩格斯的话来说，是为资产阶级发家致富服务的学问，因而也不能为无产阶级革命所用。
空想社会主义理论建立在非科学的观点之上，鼓吹通过唤醒人的良心，让刽子手放下屠刀、让富人放弃为富不仁来改造社会。
这当然是一种空想。
于是，马克思主义哲学产生的必要性，就由于历史的这种要求和无产阶级的斗争需要提了出来。
第二，当时已经具备了马克思主义理论产生的自然科学的前提。
主要有：
能量守恒和转化定律、细胞学说和达尔文进化论。
哲学是自然知识和社会知识的概括和总结，“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。
”（恩格斯语，《马选》4卷p224）由于工业生产和交通运输业的发展所推动，从18世纪下半叶开始，自然科学获得了巨大进步，出现了一系列重要成果，主要有：
1755年，康德、拉普拉斯提出了关于太阳系起源的星云假说，认为地球和太阳系有一个发生和发展的过程，否定了“宇宙神创”论，推翻了牛顿关于天体运动借助于“神的第一次推动”的假设。
拉瓦锡（法，1743-1794）提出了氧化理论。
道尔顿（英，1766-1844）提出原子论。
特别是1828年，维勒（德，1800-1882）用化学方法合成了有机物----尿素，打破了那种认为有机物和无机物之间有着不可逾越的界限的观念。
1830年，英国地质学家赖尔（1797-1875）根据生物化石的发现，提出并论证了地球地层渐变的理论，摈弃了那种认为地质的变化是由于上帝的“惩罚”而造成“突变”的观点。
1838年和1839年，德国生物学家施莱登（1804-1881）和施旺（1810-1882）发现了细胞，揭示了动植物结构的统一性和有机体分化发展的基础，这就推倒了以往人为的在动植物之间、物种之间设置的“巨大壁垒”。
19世纪40年代，迈尔（德国，1814-1878）、焦尔（英国，1818-1889）、格罗夫（英国，1811-1896）、赫尔姆霍茨（德国，1821-1894）、柯尔丁（丹麦，1815-1888）等人几乎同时从不同途经发现了能量守恒和转化定律，证实了物质运动只能转化，不能创造和消灭，说明过去把自然界各种运动形式机械地加以分割是错误的。
达尔文（英国，1809-1882）提出进化论，揭示了生物进化的规律和造成生物物种千差万别的原因，推翻了那种把动植物物种看作彼此毫无联系的“神造的”、不变的观点。
以上这些自然科学成就中，具有代表性的是恩格斯特别提到的“三大发现”：
细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文的进化论。
恩格斯指出，“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步，我们现在仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了。
”（马选4，p241）这时自然科学的发展已经从搜集材料阶段进入到整理材料的阶段，这样，作为具体科学知识的最高概括的哲学，就有可能借助这些成就，从中概括出普遍联系、发展、世界物质统一性等唯物主义辩证思想。
第三，德国古典哲学、英国古典政治经济学、欧洲空想社会主义理论是马克思主义理论产生的直接理论来源。
18世纪末19世纪初的德国古典哲学的发展，表明马克思主义哲学产生的理论准备已经趋于成熟。
德国古典哲学的代表人物是康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈。
黑格尔和费尔巴哈是其中最杰出的代表。
马克思主义哲学继承了哲学史上的唯物主义和辩证法的传统，主要是批判地吸取了黑格尔哲学辩证法的“合理内核”和费尔巴哈的唯物主义的“基本内核”。
同时，马克思、恩格斯在创立马克思主义理论时，还大量吸取了英国古典政治经济学，英国、法国空想社会主义学说，法国资产阶级历史学家的研究成果。
这充分说明马克思主义的产生是对人类优秀文化遗产继承、发扬并加以批判、改造、实现革命变革的结果。
总之，资本主义发展到了十九世纪四十年代，产生新理论的客观条件已经完全成熟了，在当时的条件下，甚至一些资产阶级思想家也已经在探讨诸如历史事件和阶级斗争的关系、经济因素在社会发展中的作用以及历史规律等方面的问题，并取得了一些成果。
德国制革工人、哲学家约瑟夫·
狄慈根（1828－1888）就得出了接近唯物辩证法的结论。
恩格斯说：
“值得注意的是，不仅我们发现了这个多年来已经成为我们最好的劳动工具和最锐利的武器的唯物主义辩证法，而且德国工人约瑟夫·
狄慈根不依赖我们，甚至不依赖黑尔格也发现了它。
”（马选，4，P239）
法国资产阶级史学家梯叶里、基佐、米涅等人在历史学研究中发现了阶级斗争和经济因素在社会历史发展中的作用，在某些方面接近了唯物史观的观点。
这些事实充分说明，马克思主义哲学不单纯是个别天才人物的杰出创造，它更重要的是时代的、历史的产物。
其次，创立者的知识、立场等等文化修养是划时代理论产生的主观条件。
二、马克思、恩格斯创立马克思主义
任何一个新的划时代的理论产生，除了客观前提之外，还要有主观条件，因此，它总是与它的创立者的名字联系在一起的。
马克思、恩格斯是马克思主义理论的创立者。
创立者的主观条件：
第一，广泛地掌握了人类有史以来的思想发展成果。
第二，在革命实践中转变了阶级立场，站到无产阶级一边。
第三，深入、严谨地进行科学研究和积极投身革命实践。
由于新理论的创立要概括人类的全部思想文化的优秀遗产，因此，这一艰巨的任务不能由某个无产阶级的成员来完成，因为无产阶级深受剥削和压迫，没有可能受到良好的文化教育，也没有精力去完成，因此，必须由资产阶级知识分子，在转变了自己的阶级立场的情况下，在革命实践活动中，在艰苦的科学研究活动中，站在无产阶级的立场上来完成这一创举。
因此，无产阶级不能自发产生先进理论，而需要由先进的知识分子创立，并向无产阶级“灌输”革命理论。
马、恩正是这样的先进知识分子。
马克思，1818年5月5日诞生于普鲁士工业较发达的莱茵省的特利尔城的一个犹太人家庭。
他父亲是一位信仰基督教，崇拜18世纪法国启蒙学者的律师。
在马克思青少年时代，他父亲和马克思的老朋友枢密顾问官路德维希·
冯·
威斯特华伦（马克思夫人燕妮的父亲）的自由主义的进步思想和渊博知识对马克思有着很大影响，使他充满了正义、高尚和善良的思想感情。
马克思从小善于独立思考，中学学习成绩很好。
1835年，17岁的马克思在中学毕业时写的一篇作文《青年选择职业时的考虑》中写道：
“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；
那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。
当我们离开人世时，高尚的人将在我们的骨灰上撒下热泪。
”这几句话反映出这位17岁青年不凡的见解和伟大的抱负。
这时，马克思已经开始确立起为人类服务这个崇高的理想了。
由于家庭和社会环境的影响，这时的马克思还没有摆脱宗教有神论的束缚，他就在这篇文章中还提到过：
“上帝给人们指出了一个总目标，使人类自身趋于高尚。
”但马克思从来不是一个虔诚的宗教徒，一入大学学习就对宗教信仰更加动摇了。
1835年，马克思考入波恩大学，一年后转入柏林大学法律系，但他研究的最多的是哲学和历史，特别是黑格尔的哲学。
黑格尔死后，他的门徒分为左、右两派。
右派也叫老年黑格尔派，坚持黑格尔的反动、保守的思想体系；
左派（青年黑格尔派）以布鲁诺·
鲍威尔和赫斯为代表，他们从黑格尔的辩证法得出了无神论和革命的结论。
但他们满足于抽象的理论批判，轻视实践，只是口谈革命，实际上不关心政治和害怕群众的觉醒。
马克思当时在思想上接近青年黑格尔派，并参加了他们的一个组织“博士俱乐部”，在这个组织中，马克思年龄最小，仅22岁，但他博学多才，使得其他比他年长的成员极为赞赏。
鲍威尔钦佩地说，马克思是一个思想的仓库；
而赫斯说：
“马克思是一位最伟大的哲学家，也许是当今活着的唯一真正的哲学家，他既有深思熟虑、冷静、严肃的态度，又有最敏锐的机智……如果把卢梭、伏尔泰、霍尔布斯、莱辛、黑格尔结合为一个人------我说的是结合不是凑合-----那么这个结果就是一个马克思博士。
”
马克思从唯心主义者转变为辩证唯物主义者，从革命民主主义者转变为共产主义者的最重要原因，就是他始终坚持不断地把从事革命实践的活动同科学研究工作结合起来。
在这一转变中，有两个时期是关键的：
第一个时期，是1842－1843年间在莱茵报工作时期。
马克思回顾自己这一时期转向研究经济和政治，开始思想转变的原因时曾说：
“我学的学业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次当作辅助学科来研究。
1842－1843年间，我作为《莱茵报》的主编，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事……是促使我去研究经济问题的最初动因。
”（《马选》2，p810）并说，由于感到对批判黑格尔哲学和评价法国共产主义思想来说，自己的知识太少，需要从政治舞台退到书房学习。
就在这时，费尔巴哈发表了一系列批判宗教和黑格尔唯心主义的著作，他的唯物主义思想使马克思受到很大启发。
第二时期，1843年11月－1845年2月，马克思在法国巴黎创办《德法年鉴》时期。
在积极从事革命活动的同时，他还继续进行大量的科学研究工作，他研究了法国资产阶级革命的历史、法国资产阶级史学家的著作、英国政治经济学著作、法国唯物主义哲学家的著作、法国空想社会主义学说等。
马克思进行科学研究时的态度是极为认真严肃的，他是怀着追求真理的巨大热情和忘我精神的。
他在总结自己对待科研的态度时说：
“……我的见解，不管人们对它怎样评论，不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见，却是多年诚实探讨的结果，但在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：
‘这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事’。
”（《马选》2，p85）
他主张立足现实社会，在批判旧世界中发现新世界，而不是热衷于对未来社会的描绘。
他已经把无产阶级看成是完成人类解放的力量，认为无产阶级将同革命思想一起，改造资产阶级社会，并用共产主义社会代替资产阶级社会。
他批评了黑格尔的唯心主义糟粕，汲取了黑格尔辩证法的合理内核，全面、正确地解决了思维和存在的关系问题。
他指出先进的理论具有巨大的革命作用，是根本改造社会的强大力量。
他说，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；
但是，理论一经掌握群众，也会变成物质力量。
”（《马全》，1卷，p460）
他认为无产阶级是真正运用革命理论并把它付诸实践的社会力量。
他说，“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
”这样，马克思的共产主义理论就成为真正能够得到实现的科学共产主义了。
这些思想标志着马克思已经彻底完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变。
在巴黎的一年多的生活和斗争中，马克思还结识了他终生为共产主义事业奋斗的最亲密战友-----马克思主义创始人之一恩格斯。
弗里德里希·
恩格斯，1820年11月诞生于普鲁士莱茵省巴门市的一个虔信宗教的工厂主家庭。
他中学没毕业，就被父亲逼着去当商号的办事员，但他自己刻苦自学了大量哲学著作。
他在柏林大学当兵期间，常常去听哲学课，积极参加当时的思想斗争，运用黑格尔辩证法批判了反动哲学家谢林，在思想上接近了青年黑格尔派。
后来，由于费尔巴哈的影响转向唯物主义。
1842年11月由于父亲安排，他到英国曼彻斯特“欧门－恩格斯”纺纱厂工作，使他有机会深入了解了英国工人阶级状况。
他在自己以后写的《致大不列颠工人阶级》的信中写道：
“我愿意在你们的住宅中看到你们，观察你们的日常生活，同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦，亲眼看看你们为反抗你们的压迫者的社会的和政府的统治而进行的斗争。
我是这样做了。
我抛弃了社交活动和宴会，抛弃了资产阶级的葡萄牙红葡萄酒和香槟酒，把自己的空闲时间几乎都用来和普通工人交往，对此我感到高兴和骄傲。
恩格斯在与工人交往的同时，还进行了艰苦的科学研究工作。
他研究政治、经济、哲学、军事和自然科学，虽然没有上过大学，但他靠自学取得了巨大成就，使他在上述各门科学的研究中都站在了时代的前面，这为他后来与马克思一起创立马克思主义打下了坚实的基础。
同时他还具备革命实践家和科学家的品格。
他在革命实践和理论研究中几乎与马克思同时也完成了从唯心主义向唯物主义者，从革命民主主义者向共产主义者的转变。
马克思、恩格斯之所以完成这种世界观和立场的转变，有两个极为重要的原因：
第一，他们都是革命实践家。
积极地参加工人运动和革命斗争实践，在革命实践中转变了阶级立场。
第二，他们都是严肃的科学家，都进行了理论联系实际、深入广泛的科学研究。
在对旧世界、旧传统、旧观念的批判中完成了世界观的转变。
拉法格（马克思的女婿，著名的马克思主义者）曾说过：
“马克思虽然深切同情工人阶级的痛苦，但引导他信仰共产主义观点的并不是任何感情上的因素，而是研究历史和政治经济学的结果。
他确信，每一个不为资产阶级利益影响，不为阶级偏见所蒙蔽的公正人士，必然会得出同样的结论”。
这段话很深刻，这是说，朴素的感情代替不了坚定的信仰和高度的觉悟。
总之，马克思、恩格斯之所以能够成为共产主义者，就在于他们既是伟大的革命家，又是伟大的严肃的科学家。
这也告诉我们，革命实践斗争和理论学习对于一个人的成长具有决定性的意义，二者不可偏废。
1844年8月底，马、恩在巴黎相见，他们在交谈中都发现在各门科学领域中，彼此意见都不谋而合。
恩格斯后来回忆到：
“当我在1844年夏天在巴黎拜访马克思时，我们在一切领域中都显示出意见完全一致，从此就开始了我们的共同工作。
”两个伟人的合作就这样开始了。
马、恩合作的第一部著作是《神圣家族》（《对批判的批判所作的批判》），系统地批判了青年黑格尔派的哲学观点。
1845－1846年又一次合作写成《德意志意识形态》，系统阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本思想，标志着马克思主义哲学的形成。
1848年，两人合作写成震惊世界的《共产党宣言》，标志着马克思主义作为一个完整的科学体系的诞生。
从此开始了改变世界近代历史发展方向的共产主义运动。
马、恩的伟大，在于他们无私地追求真理，立志为全人类服务而一生义无返顾；
在于他们能摈弃一切世俗偏见，于万马齐鸣的局面中为世界揭示了新的曙光；
在于他们的创新和反潮流的精神。
三、马克思主义的世界历史影响
·
1999年，马克思在西方被公众评为千年最伟大、最有影响的思想家。
英国广播公司（BBC），1999年秋，用几周时间在国际互联网上经过反复评选最后选定的。
马克思排在第一位，排在第二位的是世界上最有影响的科学家爱因斯坦。
在开始阶段，爱因斯坦的票数处于领先地位，在评选活动的后期，评马克思为本千年最伟大的思想家的票数直线上升，并遥遥领先于爱因斯坦。
美国一家报纸用整版篇幅评论了这个意义深远的事件。
同年，法国路透社又邀请政界、商界和艺术、学术领域的名人评选“千年伟人”，对39名候选者的投票比较平均，爱因斯坦仅以一分优势领先于甘地和马克思。
2005年第三次英国广播公司评选最伟大的哲学家，马克思以27.93％的得票率荣登榜首。
居于第二位的休谟得票率为12.6％，远远落在其后。
柏拉图、康德、苏格拉底、亚里斯多德等更是望尘莫及，黑格尔甚至没进前20名。
2005年第四次德国评选最伟大人物。
在德国《图片报》和国家第二电视台携手主办的评选中，马克思被评为“德国最伟大人物”。
上述事实对于我们来说引起的思考是：
生活在资本主义制度下、具有不同信仰的人，对马克思如此青睐，如此怀念，能够做出这样的评价，说明西方人在重新认识马克思，重新评价马克思，说明马克思和他的学说是不朽的。
可见：
马克思主义没有过时，也不会过时。
因为：
第一，产生它的社会历史条件没有根本改变，它仍是当今时代的世界观和方法论；
第二，强调理论来自实践，并反过来为实践服务，能够与时俱进；
第三，有彻底的唯物辩证法的革命批判精神，勇于批判和自我批判，这是它发展的内在机制；
第四，实践证明其正确，时代呼唤马克思主义。
我国在马克思主义指导下进行的中国特色社会主义实践取得的成就更是令世人瞩目。
历史上没有任何一个思想体系像马克思主义那样对世界历史发展产生了如此巨大的影响。
四、马克思主义理论的基本特征
2003年7月1日，胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中，对马克思主义的科学内涵作了四个方面的概括，这就是：
（1）辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。
（2）实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
（3）致力于实现最广大人民的根本利益，是马克思主义最鲜明的政治立场。
（4）坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
胡锦涛同志对马克思主义这四个方面的概括，既体现在马克思主义科学体系方面，又体现在马克思主义的本质特征和理论品质方面。
1、完备而严密的科学理论体系
（1）马克思主义是完备而严密的科学理论体系。
马克思主义的内容极其丰富而宏伟，涉及自然、社会和人类思维的各个领域，包括经济、政治、文化、历史、科技、军事和意识形态等各个方面。
马克思主义的主要组成部分是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
从一定意义上说，马克思主义的各个组成部分都具有各自的特点和相对独立性，但是，马克思主义并不是诸多个别论断和个别结论的机械总和，它的各个组成部分及其所包含的各项基本原理，是一个互相依存、互相贯通的有机联系的整体，是不能任意分割的。
马克思主义哲学。
马克思主义哲学是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义的理论基础。
马克思主义政治经济学。
马克思主义政治经济学，即马克思主义的经济学说。
是马克思主义的主要内容，是马克思主义理论最深刻最全面最详细的证明和运用。
“马克思的理论得到最深刻、最全面、最详尽的证明和运用的是他的经济学说。
科学社会主义。
科学社会主义，又称科学共产主义。
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。
科学社会主义是指导无产阶级谋求解放的科学，它阐明了社会主义的历史必然性、无产阶级的历史使命、无产阶级政党、无产阶级革命、无产阶级专政、社会主义和共产主义等一系列重大理论问题，指明了无产阶级推翻资本主义、建设社会主义的战略、策略、条件、手段和途径，为无产阶级和全人类的解放提供了行动指南。
因此，科学社会主义是马克思主义思想体系的核心，是马克思主义全部理论的最终归宿。
正是在这个意义上，马克思主义创始人在讲到科学社会主义时，除了指它是马克思主义的一个重要组成部分，还常常从广义上把它与整个马克思主义当作同义语来使用。
（2）马克思主义科学理论体系的整体性和统一性。
马克思主义的三个主要组成部分具有相对独立的研究对象和特定的内容。
但是又必须看到，它们之间又是内在联系的不可分割的统一整体。
在马克思主义体系中，它的世界观和方法论原则与它对经济事实的分析同它的全部结论之间，在理论上和逻辑上是严密的、完整的、一贯的，它们相互联系、相互渗透、相互论证，构成统一的马克思主义学说。
把它们其中任何一个组成部分同整体割裂开来，都会使它丧失自己的原有性质，并导致对整个马克思主义的曲解。
马克思主义三个主要组成部分的整体性和内在统一性表现在：
第一，从马克思主义产生的社会根源来看，三者都是当时资本主义社会矛盾和科学实践发展的理论反映。
为了深入揭示现实社会的矛盾和及其发展规律，就不仅需要全新的政治经济学和社会主义理论，而且首先需要在哲学上进行一场革命，要有一个全新的世界观和方法论。
第二，从理论来源和形成过程来看，在马克思主义的产生过程中哲学批判和哲学论证曾经占有突出地位。
但是马克思主义决不是纯哲学的思辨推理，而是同无产阶级斗争所面临的迫切的经济利益和政治权利等实际问题紧密联系在一起的。
马克思主义的哲学批判，是同政治批判以及后来的经济学论证分不开的，并在政治批判、经济学批判中得到了验证。
由于这种结合，才使各个领域的变革得以实现。
第三，从理论内容来看，三个组成部分是一个有机的整体。
马克思主义哲学是全部马克思主义理论的世界观和方法论基础，是贯穿马克思主义其他组成部分的指导思想；
政治经济学把马克思主义哲学运用于社会经济领域，科学分析了资本主义现实社会的矛盾，对全部马克思主义理论作了最深刻、最全面、最详细的证明和运用；
而由于唯物史观和剩余价值学说这两大发现，社会主义从空想变成了科学，揭示了资本主义转变为社会主义的必然性和无产阶级解放的现实途径。
马克思主义就是由这三个组成部分构成的严整的科学理论体系，它深刻反映了世界、特别是人类社会的本质和一般规律。
依照列宁的论述，科学社会主义作为“纲领”，在马克思主义中居于中心地位，政治经济学是其“主要内容”，哲学是它的“理论”即哲学基础，这三个方面各以其不同的地位和作用，相互制约、相互依存，又相互推动。
政治、哲学、政治经济学共同科学地回答了时代提出的课题，这就决定了马克思主义各个组成部分的内在统一。
反过来说，如果没有马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义就会失去科学的世界观和方法论的理论前提；
如果没有马克思主义政治经济学，就难以理解唯物史观的一系列基本范畴和重要原理，社会主义就不可能有剩余价值理论这个坚实的基础，从而也就不可能从空想变为科学；
如果没有科学社会主义，马克思主义哲学和政治经济学就会失去理论的归宿，就不可能使马克思主义哲学变成革命的实践的唯物主义哲学，也不可
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