四川省成都经济技术开发区实验中学届高三高考模拟语文试题二 Word版含答案Word文档格式.docx

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D.“技”创造出来是为了让“戏”更精彩,一旦没有了“技”,戏剧就失去了灵魂。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)

A.文章第一段提出了京剧是演“技”还是演“戏”的问题,第二段分析了这一问题。

B.文中用细胞与生命、词语与文章的关系比喻程式与戏曲的关系,通俗易懂。

C.文章在得出“戏”与“技”的关系结论后,论述了这一结论对京剧传承与创作的影响。

D.文章结尾分析了问题产生的原因,指出演员社会地位与文化水平不高才是问题的根源。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)

A.“技”经过高度提炼概括后逐渐拥有了独立的审美个性和发展轨迹,使我们可以不依赖于剧情和人物欣赏到“技”的美妙。

B.人们的审美感受、审美观念影响并促进“技”的审美个性和发展轨迹,这是中国戏曲无与伦比的艺术特性。

C.只有深刻体察剧情与人物,顺应时代审美需求的变化,巧妙运用程式形成鲜明的个人风格,才是流派精神的内核。

D.中国戏曲的批评与实践的割裂关系造成的戏剧发展的困扰,这一困扰将会随着时代的进步等因素而逐渐消除。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)

阅读下面的文字,完成下面4~6小题。

西魏的微笑

薛林荣

麦积山石窟第四十四窟,西魏造像,距今约一千四百七十年。

石窟中主佛高约一点六米,水涡纹高肉髻,结跏趺坐。

举右手,五指前伸,掌向外,作“释迦五印”之一的“无畏印”;

左手下垂膝前,作“与愿印”。

舒指仰掌间若有甘露流焉。

鼻梁高而修直,额头宽广。

通肩袈裟自然下垂,衣褶如花朵般盖过双膝,覆于佛座前,比重几乎占到了整座雕塑的一半,质感厚重,线条飘逸,层次分明,具有浓厚的装饰趣味。

佛坐姿势极为沉静,衣褶的曲线却动感十足,其雕刻之精妙,光影之分配,开北朝造像之新境。

这显然是西魏泥塑的巅峰之作,也是北朝石窟造像中的至尊之作。

特别令人惊叹的是,这尊佛长眉入鬓,眼光下垂,细而长的眼角和微翘的嘴角流露出深情的笑意,慈悲庄严中有着温暖娴静的人间表情,她的微笑使密如蜂房的洞窟瞬间生动起来!

那么,她的原型是谁?

是西魏文皇后乙弗氏。

史料载,乙弗氏是河南洛阳人,容貌端庄,仁慈宽厚,是西魏文帝即位后册封的第一位皇后。

南北朝时期,东魏强大,西魏弱小。

后者存世仅二十二年,政权事实上掌握在权臣宇文泰的手里。

作为弱国傀儡皇帝的皇后,乙弗氏显然是弱势群体,悲剧命运是必然的。

彼时,东魏、西魏均对北方强敌柔然国采取和亲的乞求政策,先是东魏将公主嫁给柔然,西魏见状,慌忙废掉乙弗皇后,迎娶柔然公主,立为“悼后”。

乙弗氏被悼后威逼西走秦州(今甘肃天水),在麦积山削发为尼。

但这还远远不能令柔然国的公主心安。

当柔然国再次兴师百万进犯西魏时,开出的退兵条件,竟然是要求西魏处死乙弗氏!

积贫积弱的西魏连打仗的血性也失去了,魏文帝只好敕令乙弗氏自尽。

乙弗氏一人自尽,可以退兵百万。

在这种情况下,乙弗氏只能自尽。

她选择了“引被自覆而崩”,自己活活蒙死了自己,年三十一岁。

一代皇后悲壮地退隐在历史的深处,但西魏雕塑史上最精湛的一笔才刚刚入题。

以乙弗氏皇后的形象为蓝本,约一千四百七十年之前的麦积山,新落成了一尊佛陀的造像,后人编号第四十四窟,是麦积山唯一的皇家石窟。

普遍的说法是,第四十四窟坐佛是乙弗氏之子武都王为纪念母亲所塑。

乙弗氏的儿子武都王应当从首都长安带来了最高水平的工匠,他们从渭河的下游溯流而上,为麦积山石窟发愿造像。

这是一次技术、精神、思想乃至情感的支援,工匠们秉持先进理念,同时兼顾渭河流域对于“美丽庄严”的审美要求,所造西魏坐佛,比例尺度十分完美,庶几无纤毫遗失,人物的慈悲本性和内在神韵反映得恰到好处。

第四十四窟的造像技术远远胜于同类石窟,不难理解,这是由于皇宫的眷顾。

她是渭河流域最雍容华贵的一尊佛。

印度的佛、菩萨造像,都是男性,传入中土后,逐渐趋于女性化。

北魏孝文帝迁都洛阳后,所造佛像无不面相圆润、弯眉细目、鼻挺嘴小,女性化特征十分明显。

这一趋势在西魏得到了延续。

麦积山石窟第四十四窟更是创立了西魏“美丽女佛”的无上典范。

佛像的女性化,与其说是一个宗教学话题,不如说是一个民俗学话题。

大慈大悲、美丽矜持、和蔼可亲……这些最能打动天下苍生的柔软词汇,更多地与女性联系在一起,佛陀在浩大的看不见的民族审美心理结构的作用下,由男相而女相,从至高无上的神坛走向众生,渗透着世俗化的情感。

于是,工匠们以普通民众喜闻乐见的方式,塑造了庄严而又漂亮的佛陀女相!

初夏的麦积山,雨过天晴,烟树隐隐。

二十年来,我去过很多次麦积山石窟,但拜谒第四十四窟,生平只有一次殊胜的机缘。

美丽端庄、恬淡微笑的西魏坐佛,有着脱俗的仪容和正大的仪表,庄严如法,安详自在。

我感到那股笑意从佛陀的曲眉丰颊间荡漾开来,由佛而人,由人而山,由山而树。

(节选自《散文》2014年第4期)

4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()

A.文章第二自然段写第四十四窟主佛像,先工笔细描写它的高度、手形、坐姿、装束等

基本特征,再写它的微笑,形神兼备。

B.第五自然段交代这尊微笑佛像的原型是西魏文皇后乙弗氏,她被废掉后来到秦州,但

仍难逃厄运,最后被逼自尽。

C.文中讲述印度的佛、菩萨造像都是男性化,是为了突出佛教中国化后,无论是佛像女

性化还是女性的地位在北方民族都普遍得以体现。

D.文章写法灵活,开头描写精雕细刻,以微笑为线,贯穿起历史和现实,中国和印度的

材料,记叙、议论、描写、抒情交替运用。

5.结合文本,赏析文中画线句子。

(5分)

6.结合文本,探究标题中的“微笑”包含哪些丰富意蕴。

(6分)

(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成7~9题。

材料一:

十八大以来,中央和国务院有关部门进一步加大了文化产业政策的扶持力度,制定出台了一系列针对性强、含金量高的政策措施,明确了政策导向,优化了产业环境,有效推进了文化领域供给侧结构性改革。

我国文化产业实现较快增长,文化产业规模不断壮大,整体竞争力明显提高;

产业结构不断优化,文化服务业成为推动文化产业发展的主体力量,文化产业对国民经济增长的贡献逐年增大。

  从对国民经济增长的贡献看,文化产业对推动国民经济保持中高速发展正发挥越来越重要的作用。

同时,文化产业因资源消耗低、环境污染少、科技含量高,具有低碳经济、绿色经济的特点,为国民经济转型升级和提质增效提供了有力支撑。

  (摘编自《国家统计局:

十八大以来“文化及文化产业”发展数据总结》)

材料二:

  在十三五规划中,文化产业被定位为国民经济支柱性产业发展方向,得到前所未有的重视与长足发展机遇。

据国家统计局公布的最新数据显示,2016年全国规模以上文化企业实现营业收入80314亿元,比2015年增长7.5%。

在此基础上,2017年我国文化产业迎来更高速发展,并进入深耕细作,传统文化和新兴文化产品进一步融合,我国文化产业迈入发展黄金期。

  业内将中国消费结构的发展划分为三次升级,分别是基本生活用品消费、电器消费、汽车和住房消费,并预言,第四次消费升级会向旅游、教育、娱乐等文化类消费转变,文化消费将成为新的经济增长点。

实际上,文化消费正在以前所未有的速度增进,其在总消费中所占比重持续增加。

统计显示,我国文化消费潜在市场规模约为4.7万亿元,而实际文化消费规模仅超过1万亿元,存在着巨大前进空间。

  (摘编自《文化产业:

提升国民幸福总值》2017年12月15日中国青年网)

材料三:

  文化产品不同于其他产品,要影响人的精神、塑造人的灵魂,必须抵制低俗、庸俗、媚俗,讲品位、讲格调、讲责任,应体现“以文化人”的独特作用,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。

中国电影文学学会会长王兴东赞赏带着血性和担当的电影《战狼2》高扬国威,为中国文化产业如何讲好中国故事作出示范;

取材于真实故事的《湄公河惨案》横空出世,为主旋律电影的商业运营探路。

他评价说,“这两部电影都是近年来主旋律电影的典范,讲述中国故事,讴歌伟大时代,实现了口碑和票房的‘双赢’。

  “党的十九大报告明确了文化建设在中国特色社会主义新时代的新的定位,把文化放到了兴国强国的高度,提出要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国。

”国家行政学院社会和文化教研部主任、文化政策与管理研究中心主任祁述裕表示,文化工作者应有更高的使命和更广的视野,真诚记录和展示我们民族和国家的成长足迹,艺术地告诉人们中国历史的真相和发展走向,为中国智慧、中国方案的广泛传播注入更多的精神内涵,让文化成为激励全国人民奋勇前进的强大精神力量。

  (摘编自《文化产业如何拥抱新时代》2017年1月4日《光明日报》)

7.下列关于文化产业与我国经济发展的关系内容的理解,不正确的一项是(3分)()

  A.从2012年到2016年五年间,我国文化产业的增加值占GDP的比重又增加了将近0.6个百分点。

2016年文化产业的增加值首次突破3万亿元。

  B.国民经济能够保持中高速发展、文化产业的贡献功不可没。

国民经济转型升级和提质增效也得益于文化产业具有低碳经济、绿色经济的特点。

  C.虽然我国实际文化消费规模已经超过1万亿元,但是仍然远远没有达到市场潜在的规模。

这就决定着我们必须把文化消费确立为新的经济增长点。

  D.2017年我国文化产业发展更快,这是在十三五规划中文化产业被定位为国民经济支柱产业发展方向,并且得到重视与发展机遇的结果。

8.下列对材料相关内容分析和评价,正确的两项是(5分)()()

  A.十八大以来,由于政策的扶持,文化领域供给侧结构性改革得以有效推进,这使得文化产业规模不断壮大,整体竞争力明显提高。

  B.文化产业因资源消耗低、环境污染少、科技含量高而受到人们的欢迎,并直接导致人们的消费观念向旅游、教育、娱乐等文化类消费转变。

C.其实中国消费结构的四次升级发展,充分反映出中国人在物质生活方面由满足基本生活需要到改善生活条件再到生活日益富裕的过程。

  D.像《战狼2》和《湄公河惨案》属于讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的主旋律电影,收到了很好的社会效益和经济效益。

  E.文化工作者应有更高的使命和更广的视野,不要再写虚构的作品,把我们民族的成长足迹和中国历史的真相表现出来。

9.我国发展文化产业应该注意哪些问题?

请结合材料简要概括。

(4分)

二、古诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成10~13题。

林兴祖,字宗起,福州罗源人。

至正二年,登进士第;

授承事郎,同知黄岩州事,三迁而知铅山州。

铅山素多造伪钞者,豪民吴友文为之魁,远至江淮、燕蓟,莫不行使。

友文奸黠悍鸷,因伪造致富,乃分遣恶少四五十人,为吏于有司,伺有欲告之者,辄先事戕之,前后杀人甚众,夺人妻女十一人为妾。

民罹其害,衔冤不敢诉者十余年。

兴祖至官,曰:

“此害不除,何以牧民!

”即张榜禁伪造者,且立赏募民首告。

俄有告者至,佯以不实斥去;

又有告获伪造二人并赃者、乃鞠之,款承。

友文自至官,为之营救,兴祖命并执之。

须臾,来诉友文者百余人,择其重罪一二事鞠之:

狱立具。

逮捕其党二百余人,悉置之法。

民害既去,政声籍甚。

升南阳知府,改建德路同知;

俱未任。

至正八年,特旨迁为道州路总管,行至城外,撞贼已迫其后,相去仅十余里。

时湖南副使哈剌帖木儿屯兵城外,闻贼至,以乏军需,欲退兵,兴祖闻,即夜诣说留之。

哈剌帖木儿曰:

“明日得钞五十锭、桐盾五百,乃可破贼。

”兴祖许之。

明日甫入城视事,即以恩信劝谕盐商贷钞五千锭,且取郡楼旧桐板为盾,日中皆备。

哈刺帖木儿得钞盾大喜,遂留,为御贼计。

贼闻新总管至,一日具五百盾,以为大军且至,中夕遁去。

永明县洞瑶屡窃发为民害,兴祖以手榜谕之。

皆曰:

“林总管廉而爱民;

不可犯也。

”三年不入境。

春旱,虫食麦苗,兴祖为文祷之,大雨三日,虫死而麦稔。

已而罢兴作,赈贫乏,轻徭薄敛,郡中大治。

宪司考课,以道州为最。

以年老致仕,终于家。

(选自《元史·

良吏传》)

10、下列对文中加点实词的理解,正确的一项是()(3分)

A.民罹其害:

害怕

B.有告获伪造二人并赃者、乃鞠之,款承:

数目较大的钱

C.政声籍甚:

通假字,通“藉”,凭借

D.即夜诣说留之:

下命令

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)

A.至正是元惠宗的庙号。

庙号起源于商朝,开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”,如汉高祖、宋太祖。

B.古代设官分职,各有专司,所以称作“有司”。

“有司”不可以用来代指朝廷各级官员,只能理解为主管某部门的官吏。

C.洞瑶指的就是瑶族。

瑶族是中国一支古老的民族,是古代东方“九黎”中的一支,是中国华南地区分布最广的少数民族。

D.考课指国家依照所颁布的法令和行政规则,在一定的年限内,对各级官吏进行考核,并依其不同表现,区别不同等级,予以升降赏罚。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)

A.林兴祖任职铅山州时,严厉打击制造伪钞的恶势力,他设计逮捕了吴友文及其同党,并将他们绳之以法,除去民害。

B.林兴祖任道州路总管时,通过动员城中盐商和就地取材的办法,备齐了抵御贼兵的军费和军需,这让贼人闻风而逃。

C.永明县的少数民族听说林兴祖廉洁爱民,看见了林兴祖亲自写的劝谕的榜文,因此多年都没有犯错。

D.春天大早,又闹虫灾,林兴祖就写文章,向上天祈祷,最后下了三天大雨,虫子死了,农业也获得了丰收。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)铅山素多造伪钞者,豪民吴友文为之魁,远至江淮、燕蓟,莫不行使。

答:

     。

(2)须臾,来诉友文者百余人,择其重罪一二事鞠之:

立具。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)

元日田家薛逢

南村晴雪北村梅,树里茅檐晓尽开。

蛮榼①出门儿妇去,乌龙②迎路女郎来。

相逢但祝新正寿,对举那愁暮景催。

长笑士林③因宦别,一官轻是十年回。

【注】①蛮榼:

酒器。

②晋朝时,民俗以“龙”字为家犬命名。

后世以乌龙泛指犬。

③士林:

此处指读书人。

14.下列选项中对这首诗歌分析不正确的两项是()()(5分)

A.本诗的标题中,“元日”点明了写作诗歌的时间,“田家”点明了诗歌的内容。

B.本诗首联描写了南村和北村不同的风景。

在元日这天,家家户户很早就打开了家门

C.诗歌前三联写出当地淳朴的民风。

元日百姓的生活热闹却又不失田园生活特有的宁静。

D.“但”字写元日这一天百姓相逢之后只彼此祝福健康长寿,也暗含了诗人对自己的告诫。

E.“暮景”一词含义丰富,既指一日之“暮”,也指一年之“暮”,亦可指一生之“暮”。

15.本诗表达了作者哪些情感?

请简要分析。

(三)名篇名句默写(5分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《登高》中“,”一联,俯仰结合,动静相映,声色并茂,对仗工整,字字精当,堪为典例。

(2)白居易《琵琶行》中的“,”,借助叙事和写景,含蓄表现了身为商人妇的琵琶女整日的落寞和悲凉。

(3)刘禹锡《陋室铭》中“”一句表明与之交往的是知识渊博的学者。

第Ⅱ卷 表达题(80分)

三、语言文字运用(20分)

17.在下列句子空缺处依次填入成语,最恰当的一组是(4分)

⑴希望越来越多的建筑能像这所希望小学一样,多一些“民心工程”、“民安工程”,多一些有良心的承建商,让百姓多一些心安,让国家多一些________的建筑。

⑵为了提高学生的口语水平,教师一次一次地示范朗读,一个一个地_______发音,直到所有的同学全部掌握了为止。

⑶“中国式放生”已经将人们误导进入一个形式的过程,这种乱象已经越演越烈了,基本上可以说,放生行为与放生者所谋求的善是________。

A.坚如磐石矫正截然不同 

 

B.固若金汤校正截然不同

C.固若金汤矫正南辕北辙D.坚如磐石校正南辕北辙

18.下列各句中,没有语病的一句是(3分)()

A.杜特尔特10月18日开始访华行程,中菲双方希望通过此次访问增进互信、扩大合作、加强对话,推动双方关系稳定向前发展。

B.针对我国境外在逃人员潜逃方向呈现出的地域性特征,公安部“猎狐2015”行动办派出境外缉捕工作组,对潜逃印尼的经济犯罪嫌疑人展开集中缉捕行动。

C.打造“命运共同体”是新时期中国外交的新战略,这意味着各国需要“求同存异”,以开放包容、合作共赢谋求共同发展。

D.为了露出琉璃瓦深蓝色的瓦体,去年盖的办公楼没有在屋檐外设墙体遮挡,这是成为楼顶覆冰融化时容易整体滑落砸到过路人的原因之一。

19..填入下面横线处的句子,与上文衔接最恰当的一句是(3分)( 

从叙事的角度说,《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。

①中国古典小说从魏晋小说的“粗陈梗概”,到宋元说书的矜奇尚异,细节描写②失之简陋、夸张,而《红楼梦》则③,它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体。

这些“家庭琐事、闺阁闲情”不但真实可信,而且内涵深刻,④具有以小见大的艺术容量,充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力。

A

\

往往

相反

因此

B

由于

不然

C

D

因为

20.日前,《广州市拾遗物品管理规定(征求意见稿)》拟出新规,拾金不昧者可获得相当于失物价值10%的金钱奖励。

此消息一出,引发舆论热议,下面是四位网友的留言,表意最准确、鲜明、生动的一项是(4分)

A.拾金不昧,虽是中华民族传统美德,但从失主的角度看,东西失而复得,对归还者给予一定钱物表示感谢,似乎是人之常情。

B.拾金不昧有偿,是否与传统美德相悖?

是否就标志着道德的沦丧?

是否会被不法分子利用,成为一种获利手段?

这些问题值得思考。

C.拾金不昧有奖与拾金不昧,二者之间不是你死我活的敌对关系,而是更加务实开放的伙伴关系。

拾金不昧有奖更接地气,贴人心,我支持!

D.对于拾金不昧,有奖才是王道,神马都是浮云。

子曾经曰过:

“重赏之下必有勇夫。

”因此,对这一举措,我举双手赞成。

21.下列四句诗依次填入选文恰当的位置处,正确的一项是(4分)

一提到雨,也就必然的要想到雪:

“_____”自然是江南日暮的雪景;

“_____”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了;

“_____”,是江南雪夜,更深人静后的景况;

“_____”又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。

诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而做这几句诗的诗人,也许不尽是江南人,但借了这几句诗来描写江南的雪景,岂不直截了当,比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多?

(选自郁达夫《江南的冬景》)

①柴门闻犬吠,风雪夜归人。

②前树深雪里,昨夜一枝开。

③寒沙梅影路,微雪酒香村。

④晚来天欲雪,能饮一杯无?

A.②④③①B.④③①②C.①②④③D.④②①③

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料,根据要求写作。

(60分)

2018年1月,一辆公交车失控坠入河中。

危急时刻,一位吊车司机迅速开来了吊车,把人一个一个全部“钓”上来。

因为这次义举,常州市授予他“见义勇为市民”称号,还奖励他5000元人民币。

没想到他竟然拒收奖金:

“救完人拿奖金,那救人的性质不就变了吗?

子贡家里富有,拿钱为国家做了好事,主动不要赏金和名誉。

孔子听到此事后表示不妥:

这会让别人认为做好事收酬谢钱物就是追名逐利,这会影响人们做好事,于国于人无益。

做好事到底要不要奖励呢?

请结合材料内容,谈谈你的看法。

选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不少于800字。

语文参考答案

1.C。

A项说法不当。

文章第一节说“演‘技’还是演‘戏’……或许真的应该回到戏曲发生发展的源头,思考一些最基础也最本质的问题。

”这句话是说从源头上思考一些最基础也最本质的问题才能解决演“技”还是演“戏”的问题。

并不是说“了解了戏曲发生发展的源头,演“技”还是演“戏”就不会成为困扰京剧发展的问题。

”B项“不允许抽象和夸张”分析错误。

文章第二节引用王国维的话是说“(中国戏曲)写意允许适度抽象和夸张,……在“意”和“有”难以兼得的时候要借助虚拟,”所以原文是说在“意”和“有”难以兼得的时候借助虚拟可以看出,允

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