高三下学期月考语文试题 含答案Word格式文档下载.docx
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时密于军中简勇士尤异者八千人，隶四骠骑，分为左右□自卫，号为内军。
自云：
“此八千人可当百万。
”知节既领其一，甚被恩遇。
及王世充出城决战，知节领内马军，与密同营在北邙山上，单雄信领外马军，营在偃师城北。
世充来袭雄信营，密遣知节及裴行俨助之。
行俨先驰赴敌，为流矢所中，坠于地。
知节救之，杀数人，世充军披靡，□抱行俨重骑而还。
为世充骑所逐，刺槊洞过，知节回身捩折其槊，兼斩获追者，于是与行俨俱免。
及密败，世充得之，接遇甚厚。
武德二年，知节谓秦叔宝曰：
“世充器度浅狭而多妄语好为咒誓乃巫师老妪耳岂是拨乱主乎？
”及世充拒王师□九曲，知节领兵在其阵，与秦叔宝等马上揖世充曰：
“荷公接待，极欲报恩。
公性猜贰，傍多扇惑，非仆托身之□，今谨奉辞。
”于是跃马与左右数十人归国，世充惧，不敢追之。
授秦王府左三统军。
破宋金刚，擒窦建德，降王世充，并领左一马军总管。
每阵先登，以功封宿国公。
武德七年，建成忌之，构之于高祖，除康州刺史。
知节白太宗曰：
“大王手臂今并翦除，身必不久。
知节以死不去，愿速自全。
”六月四日，从太宗讨建成、元吉①。
事定，拜太子右卫率，迁右武卫大将军，赐食封七百户。
贞观中，历泸州都督、左领军大将军。
与长孙无忌等代袭刺史，改封卢国公，授普州刺史。
十七年，累转左屯卫大将军，检校北门屯兵，加镇军大将军。
永徽六年，迁左卫大将军。
显庆二年，授葱山道行军大总管以讨贺鲁②。
师次怛笃城，有胡人数千家开门出降，知节屠城而去，贺鲁遂即远遁。
军还，坐免官。
未几，授
岐州刺史。
表请乞骸骨，许之。
麟德二年卒，赠骠骑大将军、益州大都督，陪葬昭陵。
（节选自《旧唐书·
列传第十八》）
①建成、元吉：
秦王李世民的兄弟。
②贺鲁：
西突厥沙钵罗可汗。
5.对下列句中加点字词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.时密于军中简勇士尤异者八千人
简：
挑选
B.与密同营在北邙山上
营：
安营，驻扎
C.今谨奉辞辞：
言辞
D.表请乞骸骨，许之
表：
呈上奏章
6.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（）（3分）
①隶四骠骑，分为左右□自卫②充军披靡，□抱行俨重骑而还
③及世充拒王师□九曲④非仆托身之□
A.以乃于所B.而则于因C.以乃与因D.而则与所
7.下列各组中，停顿最合理的一项是（）（3分）
A.世充器度浅/狭而多妄/语好为咒誓/乃巫师/老妪耳/岂是拨乱主乎
B.世充器度浅狭/而多妄/语好为咒誓/乃巫师/老妪耳岂是/拨乱主乎
C.世充器度浅/狭而多妄语/好为咒誓/乃巫师老妪耳/岂是拨乱主乎
D.世充器度浅狭/而多妄语/好为咒誓/乃巫师老妪耳/岂是拨乱主乎
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A.程咬金骁勇。
他在隋朝大业年末社会动乱之际，组织聚集了数百人来保护乡人，防止其他盗贼来侵犯。
B.程咬金被李密委任为内军骠骑，统领内军八千人。
他的队伍都是猛士，可抵挡百万人马，受到的恩遇特别隆厚。
C.程咬金几易其主。
李密失败后，他被王世充所得，后又与秦叔宝商定，离开了王世充，转而投奔秦王，在秦王手下建功颇多。
D.程咬金在唐朝有功劳也有过失。
他帮助唐太宗除去李建成和李元吉，为朝廷立下功勋；
后因罪被免官，而后不久又被任命为岐州刺史。
9．
（1）将下列句子翻译成现代汉语。
（7分）
①建成忌之，构之于高祖，除康州刺史。
（3分）
②师次怛笃城，有胡人数千家开门出降，知节屠城而去。
（4分）
（2）选文中哪些地方能表现程咬金“有远见”？
（用自己的话概括）（3分）
10.阅读下面唐诗,然后回答问题。
（7分）（命题人：
钟明福）
金谷园
杜牧
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人①。
①坠楼人：
石祟爱妾绿珠，美而艳，后投于楼下而死。
（1）这首诗的主旨是什么？
（2）请分析本诗后两句的景情关系。
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选3题，多选只按前3题计分。
每小题2分，共6分。
）
（1）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
， 。
（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）明月松间照，清泉石上流。
， 。
（王维《山居秋暝》）（3）， 。
竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？
—蓑烟雨任平生。
（苏轼《定风波》）
（4）或取诸怀抱，悟言一室之内；
，。
（王羲之《兰亭集序》
三、本大题4小题，共16分。
柳森元）
阅读下面的文字，完成12～15题。
音乐与教育
柏拉图知道要一个国家的政治合于理想，先要使它的教育合于理想，所以他主张一个人在二十岁以前只消有两种教育工具——体操和音乐。
因为体操讲究好了，身体可以健全；
音乐讲究好了，心灵可以和谐。
音乐是一种最原始最普遍的艺术。
飞禽走兽大半借歌唱表现生命的富裕和欢乐，同时借歌舞把在生活中所领略得的乐趣传给同类，引起交感共鸣。
人类在原始阶段也还保持着这本能的音乐嗜好，但人类到了开化以后，小孩到了成年以后，往往逐渐丧失音乐的嗜好。
这是一个极严重的损失，而且是违反自然本性的。
不仅如此，音乐更是最完美的艺术，可以普及深入一般民众，从根本上陶冶人的性格。
与其他艺术不同，音乐完全融化实质与形式的分别，实质即形式，形式亦即实质，内外一致，天衣无缝。
它是纯从感官打动人心的，耳里听到，心里就起哀乐共鸣。
如果要教育的力量普及而又深入，舍音乐还有什么其他途径呢?
音乐对于人生至少有三重大功用。
第一是
表现。
情感思想都需要发扬宣泄。
音乐的表现是最正常的康健的表现，因为它是人类的普遍嗜好，而同时它的命脉在和谐。
音乐对于人的情感不仅能“发散”而且能“净化”，就因为它本身是和谐，对于人的心灵自然能产生和谐的影响。
有听音乐经验的人都知道在凝神静听之后，全体筋肉脉搏都经过一番和谐的震荡，心灵仿佛在困倦之后洗过一回澡，汗垢尽去，血液畅通，有心旷神怡之乐。
如果我们不仅是欣赏，自己能歌唱弹奏，除了这种生气洋溢的乐趣以外，我们还可以得到人生最大的快慰，成就一种作品的感觉。
其次是感动。
音乐直接打动感官，引起生理的反应，所以感人最普及而深入。
中西神话和历史上不乏音乐感动力的传说。
人类情感有许多花样，每种花样在脉搏呼吸和筋肉运动上都有一个特殊的节奏，特殊的模型。
音乐的抑扬顿挫，长短急舒，往往与这种节奏和模型相称。
某一种乐调在生理上激起某一种节奏和模型，就引起某一种情调。
所以在听音乐时，实在有两种乐调在进行。
一是外在的，耳朵听的；
一是内在的，听者身体在无意中所表演的。
人类生理构造大致相同，所以一个乐调可以在无数听者的心弦上引起交感共鸣。
音乐是极强烈的同情媒介，也就因为这个缘故。
第三是感化。
感动是暂时的，感化是久远的。
音乐由感动至感化，因为它的和谐浸润到整个身心，成为固定的模型，习惯成为自然，身心的活动也就处处不违背和谐的原则。
内心和谐，则一切不和谐的卑鄙龌龊的念头
自无从发生，表现于行为的也自从容中节。
中国先儒以礼乐立教，就为明白了这个道理。
乐的精神在和谐，礼的精神在秩序，这两者中间，乐更是根本的，因为内和谐外自然有秩序，没有和谐做基础的秩序就成了呆板形式，没有灵魂的躯壳。
内心和谐而生活有秩序，一个人修养到这个境界，就不会有疵可指了。
孔子谈政教何以那样重诗乐？
诗与乐原来是一回事，一切艺术精神原来也都与诗乐相通。
他说“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，又说“温柔敦厚，诗教也”，都是看到了诗乐对于情感教育的重要。
一个民族的性格常表现于音乐，最显著的是中西音乐的分别。
西方音乐偏于阳刚，使听者发扬蹈厉；
中国音乐偏于阴柔，使听者沉潜肃穆。
这各有所长，我们用不着偏袒。
我们所最忧虑的是我国一般民众，尤其是士大夫阶级，大半没有真正的音乐的嗜好。
这似乎表现了民族精
神的衰落。
我个人认为人心的污浊与社会的腐败都种根于此。
我深深感觉到我国必须普及音乐教育，尤其是要把国乐本身大加一番整理洗刷。
但是制礼作乐是盛业也是美名，须拿出一副极严肃的态度来应付这问题，前途才有希望
。
（选自《朱光潜谈美》，有删改）
12.
下列说法，不符合文意的两项是（）（）（5分）
A.柏拉图认为音乐是使一个国家“教育合于理想”的有效工具之一。
B.音乐的原始性和普遍性表现为动物的本能与人类原始阶段的嗜好。
C.音乐之外的其他艺术全都是实质与形式完全分离的，和谐性不足。
D.音乐常表现一个民族的性格，西方音乐偏阳刚，中国音乐偏阴柔。
E.音乐嗜好的缺失意味着民族精神衰落，会导致人心污浊社会腐败。
13.下列根据文中所论音乐的三重功用，判断不正确的一项是（）（3分）
A.古希腊人用一种音乐医治精神病，这是音乐“表现”功用的体现。
B.实验证实对牛弹琴并非毫无影响，这是音乐“感动”功用的体现。
C.音乐会过程中听众共赏且同哀乐，这是音乐“感化”功用的体现。
D.孔子视诗乐为教育和政治的基础，这是音乐“感化”功用的体现。
14.请根据文意，概括音乐的教育力量为什么是普
及而又深入的。
15.时下，中国的视听传媒热衷于举办各种声乐大赛节目如“快乐女声”、“中国好声音”等，这些节目受到学生乃至全民的热捧。
请结合文中观点对这一现象作简要分析评价。
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题有3个小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。
作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点，信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读（命题人：
罗长青）
阅读下面的文字，完成16～18题。
女织（王开岭）
①古人的生活图景，一语概之：
女织男耕。
“夫是田中郎，妾是田中女。
当年嫁得君，为君乘机杼。
”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。
“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。
”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。
这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。
城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；
乡村，耕虽依旧，织却消匿。
这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。
对“女织”的蒸发，我略感惋惜。
我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。
当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？
当然不，这更像一场无声的抒情。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。
即便在我青春时，这个情景仍随处可见。
那是个用手工抒情的时代。
她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。
她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。
一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。
⑤织的背后，你总隐约看到那个字：
情。
无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母
的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：
飞梭、织机或绣针。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。
良人在万里，谁与共成匹。
”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。
”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。
蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。
即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。
⑥我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。
织的衣、纳的袜、绣的巾，浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。
密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。
所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。
直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？
当然有用。
⑦我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。
不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。
对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
⑧过去常用一词夸赞女子：
心灵手巧。
现代女性心灵绰余，手却未必巧了。
逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。
每次太太都赞叹：
织得真好，像工艺品！
虽穿的机会少，可总舍不得扔。
我知道，这些东西再难复制了。
母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。
母亲这辈子织了多少件衣物？
数不清，至少上百件吧。
母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。
几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。
第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。
⑨有一个母织的故事，曾让我泪流满面。
这是2006年一则新闻，题目是：
《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。
吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后．15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤,看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。
也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？
⑩只是她的这个美好“织愿”能实现吗?
（选自2013年第7期《散文》，有删改）
16.文中两处画线句分别体现了作者怎样的情感态度？
请简要说明。
①突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。
②对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。
17.作者在第①段和第⑤段多次引用古诗文，作用有什么不同？
（5分）
18.文章最后三段写到两位母亲，作者的写作意图是什么？
（6分）
（二）实用类文本阅读（命题人：
何远森）
阅读下面的文字，完成19～2l题。
警惕科学（田松）
数理科学的代表是牛顿的经典物理学，它建立在机械论、决定论、还原论的世界图景之上。
牛顿时代有种说法——“上帝是一个钟表匠”，整个宇宙被看成一架机器，由一系列机械连接的构件组合而成，它是物质的，没有内在的生命，这是机械论；
这架机器可以分离，拆卸，也可以重新安装，重新组合，这是还原论；
只要掌握每一个部件的细节，就可以对整个机械的运行做完全确定性的计算和预期，这是决定论。
按照这种机械自然观的世界图景，整部宇宙机器的运行遵循既定的、统一的物理规律；
这些规律能够被人获知，写成数学方程；
这些方程可以计算。
数理科学试图通过计算，对大自然进行准确的分析和预言；
进而，通过其技术，直接对自然进行干预。
于是，大自然成为人类研究、分析、计算、控制、改造、重构的对象。
大自然失去了其曾经的主体地位，变成了纯粹的客体，人类则相信自己有能力、有权力对自然进行控制和改造。
然而，基于数理科学的技术与大自然有着根本上的冲突。
数理科学的实际操作方式是：
从自然之中切割出一个局部，忽略这个局部与其它部分之间的关联，建立理想化模型，再用数学方程来描述这个局部，此所谓科学规律。
美国科学哲学家约瑟夫•劳斯认为，科学是一种地方性知识，实验室中的地方性知识。
人们把基于实验室的科学技术强行应用于大自然（“大自然的实验室化”），必然要对自然的整体性进行破坏。
大自然也不会甘于“被”的命运，在整体上不会服从人类从局部的简化的自然中获得的规律。
人类行为在长时段导致的后果，就是全球性的环境问题和生态危机。
如果我们从有机自然观来看待这个世界，对于当下的环境问题和生态危机，会有一个更加简单的描述。
地球生物圈是一个相互关联的整体，各种生物共同演化，彼此相连，地球上的物质相互转化，达成动态平衡。
从寒武纪算起，生命的历史大概有五亿年，生物圈里各种物质的相互转化、相互作用，则有五亿年之久；
从人类出现算起，也有大概一百万年。
在传统社会，人类所用的材料都是大自然已经有的物质，从自然中来，也能回到自然中去。
进入工业文明，则越来越多地依
赖于人造的物质。
尤其是在化学工业产生之后，人类大大地改变了地球上的物质的化学组成。
而这些人造的东西，比如苯和甲基叔丁基醚这样的物质，从来不是大自然物质循环的一部分，也无法正常地加入大自然的物质循环，并且必然会干扰和破坏大自然本身的物质循环。
人类目前大量生产的化工产品，有些是自然中从来没有过的，有些在大自然中只以特定的量存在于特定的场合。
人类的身体从来没有接触过这些物质，人类的身体之中，也没有消解这些东西的酶；
大自然中从来没有接触过这些物质，大自然中也不存在对应的消解这些东西的微生物群落。
所以它们注定会危害生物体的健康，危害环境，最终造成全球生态系统的紊乱。
一项科学的技术在应用之初，它的好处是当下可见的。
而其负面效应则很难马上就被人知晓。
原因大致如下：
有时候，负面效应要很长时间之后才能被人认识到；
有时候，负面效应是分散的，并不集中表现为单一的效应，难以找到责任者；
还有很多时候，负面效应的承担者与正面效应的享受者不是同一个人群，比如享受者是城市白领，承担者在生产第一线；
更有很多时候，负面效应的承担者并非是人，而是自然环境，不会说话；
最后，还有一种可能，承担者尚未出生，因为其影响在很久以后才会显现。
由于负面效应显现的迟滞性，它一旦显现，就已经晚了。
并且，一经显现，就不可逆。
当我们对科学及其技术的认知发生变化之后，当我们对科学及其技术的整体判断发生变化之后，我们对科学的态度，自然而然地要发生变化。
要警惕科学，要警惕科学家！
当科学家告诉我们他们发明了一个什么新奇的玩意儿，我们的第一反应
不应该是欢呼，不应该是歌颂，而应该是警惕。
惟此，才有可能把科学及其技术对生态环境和人类健康的潜在危害，阻拦在其尚未发生的时候。
（选自《读书》2012年第11期，有删节）
19.请简要分析下面句子中加点词语的表达效果。
20.本文最后一段是文章的核心观点，如果把这一段放在文章的开头，你认为可以吗？
为什么？
（5分）
21.我们一贯倡导“热爱科学”“献身科学”，作者却让我们“警惕科学”，对这两种观点你怎么看？
请说明理由。
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
林爱琴）
22.阅读下面的文字，概括MOOC作为一种新学习模式的三个特点。
（每点不超过8个字，共6分）
2012年10月，Time杂志发表名为《大学已死。
大学永存！
》的深度报道，探讨MOOC给现有大学带来的冲击。
Time杂志毫不吝啬地把2012年称为“MOOC年”。
这场从硅谷、MIT发端的在线学习浪潮，理想是“将世界上最优质的教育资源，传播到地球最偏远的角落”。
免费获得全球顶尖高校明星教师的课程，甚至取得学位，并非不可能。
“未来50年内，美国4500所大学，将会消失一半。
”AmericanInterest杂志在2013年初发出预测。
MOOC预示了颠覆现有教育的可能性，它将取代大学教育的预测为时尚早，但确实向那些收费5万美元的大学发出挑战：
如果知识可以从互联网免费获得，你得提供什么才值这5万美元？
与“大学消失论”相比，更多人对MOOC带来的震荡有着更为温和的判断：
传统学位制度退居二线，个体学习变成一个连续性、终身式的过程。
23.读下面的漫画，完成图右边的题目。
（1）把下面的对话补充完整。
要求：
内容得体，符合情境，字数在80字以内。
儿子：
妈妈，刘翔！
妈妈：
（2）请针对图中反映的问题写一则公益广告。
（2分）
六、本大题1小题，共60分。
龙康林）
24.阅读下面的文字，根据要求作文。
达尔文宣扬“物竞天择，适者生存”，有人将这个道理运用于人类社会，认为人类应该适应环
境，不能适应环境的就要被淘汰。
而“苹果之父”乔
布斯宣称“活着就为改变世界”，他以自己的行动，创造出一个个商业神话和新奇产品，影响和改变了人们的生活方式。
人生一世，是应该改变自己顺应环境，还是要按自己的理想改变环境？
请根据材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的作文。
立意
自定，文体自选，题目自拟。
所写内容必须在话题范围之内。
不得套作，不得抄袭。
龙川一中2015届高三年级语文2月月考试题答案
9．
（1）①太子李建成忌恨他，向唐高祖李渊进谗言陷害他，派他出任康州刺史（“构”“除”各1分，句意1分）
②军队驻扎在怛笃城，有数千家胡人打开城门出来投降，程知节杀戮全城的人而后离去。
（“次”“胡人数千家”“屠城”各1分，句意1分）
（2）①认为王世充性格多猜疑，不是乱世英主，离开他归顺唐军②李世民左膀右臂被剪除时，建议他果断保全自己，助其除去李建成和李元吉，为朝廷立下功勋。
10.
（1）这是一首怀古抒怀诗，作者由金谷园的眼前景而想起昔日象，两相比照，抒发了作者对人世变迁的无限感慨。
（三处画线各1分）
（2）后两句即景生情，情景交融。
（1分）春日鸟鸣，本为赏心
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