当代国外社会思潮-第七章 女权社会主义.pptx

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当代国外社会思潮,段忠桥,主编,研究生教学用书,内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.1女权社会主义的兴起,7.1.1女权社会主义产生的社会根源和时代背景资本主义社会中存在的剥削和压迫现象，是女权社会主义思潮兴起的社会根源。

一方面，资本主义社会存在着男子对妇女的压迫，从而有着产生女权主义思潮的根源；另一方面，资本主义社会存在着资本家对工人阶级的剥削和压迫，从而有着产生社会主义思潮的根源。

19世纪中叶HISTORY,20世纪30年代,20世纪50、60年代,第一波女权运动,沉寂时期,第二波女权运动,女权社会主义思潮形成,内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.1.2女权社会主义思潮的思想来源,1、社会主义者的妇女解放思想19世纪三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文，第一次明确地将妇女解放问题与社会主义联系在一起。

空想社会主义者在妇女解放问题上的探索，不仅是马克思主义妇女解放理论的重要来源，还是女权社会主义思潮的思想来源之一。

马克思主义妇女解放理论是女权社会主义思潮的重要思想来源。

女权社会主义对马克思主义观点的继承和借鉴主要涉及两方面的内容：

一是马克思主义在社会历史观方面的一些基本观点和方法；二是马克思主义关于妇女问题和妇女解放的思想。

德国社会主义者对妇女解放做了较多的论述。

社会主义作为消灭资本主义制度并建立新制度的运动，是与妇女解放直接联系在一起的。

无产阶级只有不分性别地团结在一起，才能获得解放。

社会主义事业只有吸收广大妇女参加，才能取得胜利。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.1.2女权社会主义思潮的思想来源,2、女权主义者的妇女解放思想自由主义女权主义思想、波伏娃的女权主义思想以及激进女权主义思想等，都是女权社会主义的思想来源。

自由主义女权主义是以资产阶级自由主义为理论依据的女权主义思想，崇尚欧洲启蒙运动的自由主义原则，以个人自由、独立、天赋人权以及理性的意义等为依据来解释妇女解放。

波伏娃的第二性被誉为女权主义的“圣经”，对西方女权运动产生了巨大影响，为妇女运动奠定了理论基础。

激进女权主义是20世纪60年代末在第二波女权运动中形成的女权主义流派。

激进女权主义者认为，妇女是一个单独的阶级，而且是最受压迫的阶级；男人对女人的压迫是社会中最基本的压迫，是其他社会压迫的基础和核心。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.1.3女权社会主义的兴起和发展,女权社会主义作为一种思潮，兴起于20世纪60年代晚期。

20世纪七八十年代，女权社会主义随着第二波女权运动的发展而不断扩展自己的关注领域，深化自己的思想。

在理论形态上，女权社会主义表现为两个流派，即：

马克思主义女权主义和社会主义女权主义。

马克思主义的女权主义流派主要是一些信奉和研究马克思主义的女学者，用马克思主义的观点来阐述女权问题。

社会主义的女权主义流派在接受马克思主义女权主义者的一些观点和方法的同时，吸取激进女权主义关于父权制的理论观点，并致力于把二者结合起来，以解释妇女的状况和解放问题。

20世纪80年代末，资本主义经济开始大踏步向全球化发展，这不可避免地影响了妇女的地位，社会政治运动趋向平稳，妇女运动也似乎进入了一个衰退的困难时期，妇女解放向何处去的问题日益凸显。

在这样的新语境中，女权运动进入了一个新的阶段，女权社会主义也有了新的变化和发展。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.1.4女权社会主义思潮的基本特点,首先，女权社会主义思潮是一种以女性为主体的思潮，具有明显的性别倾向性。

女权主义作为一种女性的思潮，不但在思想观点上代表着女性的利益并为妇女争取权利，而且表现为持有这种观点的人也大多数是女性。

因此，女权主义是一种妇女自己的思潮和运动。

其次，女权社会主义既是一种理论思潮或流派，又是一种现实的妇女运动。

女权社会主义的代表人物多是一些知识女性和学者，为当代妇女学的创立和发展作出了贡献，同时也是活跃的社会活动家，积极倡导和参与妇女争取自身权利的活动。

最后，女权社会主义思潮体现了女权主义思想与社会主义思想、女权主义运动与社会主义运动的结合，因而与那些相对来说比较单一的流派或思潮相比有不同的特点。

由于它从两个不同的来源汲取理论营养，力图把两种分析方法和成果结合起来，因而在女权社会主义者的论述中，往往可以看到一些不能完全一致或协调的情况。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2女权社会主义的基本主张,7.2.1妇女在现代资本主义社会依然没有摆脱受压迫的处境首先，妇女的主要活动范围仍然局限于家庭之内。

女权社会主义者指出，人类社会长期以来被分成两个大的领域：

一个是社会生产和公共生活的领域，这是男人的世界；另一个则是家庭和私人生活的领域，这是女人的世界。

男人和女人似乎是两个不同世界里的人类，有着不同的社会地位。

其次，在家庭范围之内，妇女也处于从属地位。

女权社会主义者描述了妇女在家庭中的处境，认为男性仍然是一家之主，他要求甚至命令妇女从事家务劳动。

最后，妇女即使有了参加社会工作的机会，在劳动力市场中仍然处于不利地位。

女权社会主义者对参加社会工作的妇女的状况做了分析，认为资本主义社会中虽然有大批妇女已经进入雇用劳动力的队伍，但她们仍处在社会经济的边缘，处境并不比家庭妇女好。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2.2妇女受压迫的根源在于资本主义与父权制的结合,1、妇女受压迫的根源不在于生理方面，而在于社会方面女权社会主义者不同意那种认为妇女体力弱小是她们受压迫根源的观点。

尽管资本主义机器生产的发展使劳动者的肌肉力变得不那么重要了，尽管现代新科技的发展改变了重体力劳动的面貌，但妇女们并没有像人们期望的那样得到解放。

女权社会主义者也不同意把妇女的生理结构看做她们受压迫的根源。

事实上，只有在社会的压迫结构和关系中，妇女的生理特点才使她们处于从属地位。

女权社会主义者坚持从社会结构、社会制度方面寻求妇女受压迫的根源。

妇女的贫困是一种更普遍现象的一个方面：

越来越多的无产阶级（男子和妇女）无法获得最低限度的再生产的必要条件。

妇女的贫困和她们的受压迫都是资本主义生产关系的结构性后果。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2.1妇女受压迫的根源在于资本主义与父权制的结合,2、妇女受压迫的社会根源不是单一的，而是整体的受到马克思主义传统的影响，女权社会主义者都比较重视妇女受压迫的经济根源的分析，除了对经济原因的考察以外，女权社会主义者还从政治、文化和意识形态以及社会日常生活等方面，寻找妇女受压迫的原因。

有的致力于对家庭这样的私人生活领域进行政治学分析，力图揭示导致妇女受压迫的权力关系。

有的致力于对受压迫的原因作文化和意识形态的分析，把传统的或资本主义意识形态的影响看做导致妇女受压迫的重要因素。

有的把家庭和社会生产联系起来进行整体性分析，,内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2.1妇女受压迫的根源在于资本主义与父权制的结合,3、妇女受压迫的重要原因在于她们再生产劳动力的家务劳动的价值不被承认女权社会主义者帕迪奎克最早提出“劳动力再生产是妇女受压迫的根源”。

沃格尔进一步解释，在采用代际更替方式补充劳动力时，妇女具有特殊的作用，而这种在劳动力再生产中的独特作用，正是她们在阶级社会中受压迫的基础。

女权社会主义者还套用马克思资本论的基本理论和方法进行了分析，揭示了妇女受压迫的经济原因，即妇女的生育劳动的价值没有得到应有的承认和报酬。

这种劳动过程的划分导致了劳动力的划分基本上以性别为标准，妇女从事家务劳动，男子从事产业劳动，后者的劳动是资本主义生产，前者则是劳动力的再生产。

妇女的家务劳动在资本主义劳动力再生产中起着至关重要的作用。

家庭主妇的价值是隐藏的，她不能得到工资来证明其存在，因此，她的劳动和她本身无法得到表现。

这使得她在物质上完全依赖丈夫，靠丈夫提供给她必要的钱来维持她的生活，失去了独立性和自主性。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2.1妇女受压迫的根源在于资本主义与父权制的结合,4、妇女受压迫的根本原因在于资本主义与父权制的结合马克思主义者认为妇女受压迫的根源在于资本主义，激进女权主义者认为妇女受压迫的根源在于父权制。

女权社会主义者把二者结合起来，认为妇女受压迫的根源不仅在于资本主义，还在于父权制，在于资本主义与父权制的结合。

一种是把资本主义和父权制看做并存的两个东西，认为它们各自的作用加在一起，造成了妇女所受的深度压迫。

这种观点被称为“双重体系理论”；另一种理解是认为资本主义和父权制结合为一个东西，成为“资本主义父权制”或“父权制资本主义”。

这种观点被称为“单一体系理论”。

主张“双重体系理论”女权社会主义者认为，父权制和资本主义是社会关系和利益体系的不同形式，它们在现代社会中是并存的、各自起作用的。

父权制的影响和资本主义的影响重合，加剧了妇女受压迫的状况。

主张“单一体系”理论的女权社会主义者认识到，在当代资本主义国家中，由男人主导的核心家庭和由政府管理的官方经济二者间具有极大的相似性，并且彼此相互强化。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2.1妇女受压迫的根源在于资本主义与父权制的结合,5、意识形态的影响也是导致妇女受压迫的不可忽视的原因女权社会主义者认为，在人类历史上，父权制思想与资本主义思想的结合长期存在，并成为一种强大的观念力量，它广泛渗透在社会生活的所有领域，渗透于人们的思想和心灵，成为一种维护男性统治女性的社会现实的巨大力量。

这种意识形态为妇女受压迫的现状进行辩护，为两性不平等的现象提供某种合理性的证明。

在这种意识形态中，关于“女性气质”的思想观念是一个重要内容。

关于“女性气质”的教育和意识形态影响消弭了妇女的进取性格和独立性，削弱了她们的自我意识，使她们自觉或不自觉地顺从男人。

在现代资本主义社会意识形态中，还充满着对妇女的消费误导，即事实上向妇女们灌输一种异化的消费观念。

这种消费不仅是一种直接的经济剥削，还是一种阻碍妇女觉醒的手段。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2.3妇女解放时以经济解放为主的整体性解放,米切尔着重从四个方面考察了妇女解放的整体性质。

在她看来，妇女受压迫的状况是由生产、生育、性和儿童社会化这四大结构所造成的。

这四个部分密切结合在一起，共同决定了妇女的地位和处境。

女权社会主义者所说的妇女的全面解放包括许多方面，大体上可以概括为经济解放、政治解放和思想解放。

在妇女整体解放中，经济解放具有特殊重要的意义。

让妇女摆脱经济上依赖于男子的状况，实现途径有以下几种：

妇女进入劳动力市场。

家务劳动工资化。

家务劳动社会化。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2.4开展多种形式的反对资本主义和父权制的斗争,1、在家庭内开展一对一的反抗父权制的斗争由于妇女的活动领域主要在家庭，所以家庭是妇女为争取自身解放而进行斗争的主要战场。

妇女在家庭内的斗争是单个妇女所进行的反对父权制的斗争。

女权社会主义者认识到，家庭内反对父权制的斗争尽管是每个妇女各自为战的，但妇女们也应该采取共同的策略。

由于父权是一种制度，如果妇女们不采取这种共同的策略，单枪匹马地斗争，就不可能取得胜利。

妇女们应该在各自的斗争中相互支持。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.2.4开展多种形式的反对资本主义和父权制的斗争,2、在家庭外开展有组织的反对资本主义的斗争这些斗争大体可以分为经济斗争、政治斗争和文化斗争几个方面。

在经济斗争方面，主要是争取经济上的平等权利。

女权社会主义者开展了争取平等的工作权利的斗争，致力于打破工资等级制度。

在政治斗争方面，既包括一些争取社会改良的活动，又包括一些激进的革命性的主张。

在文化斗争方面，女权社会主义者致力于批判资本主义和父权制的意识形态。

她们主张批判资本主义文化，批判使妇女长期处于二等性别的文化观念，批判阻碍妇女提高觉悟的异化消费的观念。

内容页（设计好之后可以删掉这个文本框哦）,7.3女权社会主义思