苏教版九年级上文言文复习资料.docx
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苏教版九年级上文言文复习资料
陈涉世家
原文及重点词语：
陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之（去，往）垄上，怅恨久之，曰：
“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：
“若（你）为佣耕，何富贵也？
”陈涉太息曰：
“嗟乎！
燕雀安知鸿鹄之志哉！
”
二世元年七月，发闾左（贫苦人民）適（同“谪”）戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。
会（适逢，恰巧遇到）天大雨，道不通，度（估计）已失期。
失期，法皆斩。
陈胜﹑吴广乃谋曰：
“今亡（逃亡）亦死，举大计（发动大事，指起义）亦死；等（同样）死，死国可乎？
”陈胜曰：
“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以（因为）数（屡次）谏故，上使外将（统率，指挥）兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜（爱怜）之。
或（有人）以为死，或以为亡。
今诚（果真）以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱（同“倡”，倡导），宜（应当）多应者。
”吴广以为然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：
“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎！
”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：
“此教我先威众耳。
”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪（认为……怪异）之矣。
又间（暗中）令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：
“大楚兴，陈胜王。
”卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往（到处）语，皆指目（注视）陈胜。
吴广素（一向，向来）爱人，士卒多为用者。
将尉醉，广故（故意）数言欲亡，忿恚（恼怒）尉，令辱之，以（用来）激怒其众。
尉果笞（用竹板打）广。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
陈胜佐（辅佐，帮助）之，并（一道，共同）杀两尉。
召令徒属曰：
“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。
借（即使）第（仅）令（使）毋斩，而戍死者固（本来）十六七。
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁（难道）有种乎！
”徒属皆曰：
“敬受命。
”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲（愿望）也。
袒右，称大楚。
为坛而盟，祭以尉首。
陈胜自立为将军，吴广为都尉。
攻大泽乡，收而攻蕲。
蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比（等到）至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。
弗胜，守丞死，乃入据陈。
数日，号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。
三老﹑豪杰皆曰：
“将军身被（同“被”，穿着）坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
”陈涉乃立为王，号为张楚。
当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
译文：
陈胜是阳城人，表字叫涉。
吴广是阳夏人，表字叫叔。
陈涉年轻时，曾经同别人一道被人家雇佣耕地。
（有一次）他停止耕作走到田埂上，心中愤愤不平了好久，说：
“假如有一天谁富贵了，彼此不要忘记。
”雇工们笑着回答说：
“你是给人家当雇工的，哪能富贵呢？
”陈涉长叹一声说：
“燕雀怎么知道天鹅的志向呢！
”
秦二世皇帝元年七月，朝廷派遣九百名贫苦百姓去驻守渔阳，临时停驻在大泽乡。
陈胜、吴广都被编进戍边的队伍里，并担任领队。
正巧碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。
误了期限，按照（秦朝的）法律，都要被杀头。
陈胜、吴广就商量说：
“现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国而死好吗？
”陈胜说：
“全国百姓苦于秦朝的统治已经很久了。
我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不应当继位做皇帝，应当继位做皇帝的是公子扶苏。
扶苏因为多次劝说（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。
现在有人听说扶苏没有罪，二世却把他杀了。
百姓们大多听说他很贤明，但不知道他已经死了。
项燕是楚国大将，多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。
有人认为他死了，有人认为他逃走了。
现在果真把我们的人假称是公子扶苏和大将项燕的队伍，倡导天下人反秦，应当有很多响应的人。
”吴广认为他讲得很对。
于是就去占卜。
占卜的人知道他们的意图，说：
“你们要做的事都能成功，并且能建立功业。
然而你们还是把事情向鬼神问一下吧！
”陈胜、吴广听了很高兴，考虑（占卜的人所说的）卜鬼（这件事的用意），说：
“这是叫我们利用鬼神来威服众人罢了。
”就用丹砂在绸子上写“陈胜王”三个字，放在别人网的鱼的肚子里。
士兵们买鱼煮了吃，发现鱼肚子里（绸子上）写的字，已经对这事感到奇怪了。
（陈胜）又暗中使吴广到驻地旁的丛林里的神庙中，夜里用竹笼罩着火（装作鬼火），又装作狐狸嗥叫（向士兵）喊道：
“大楚要复兴，陈胜要称王。
”士兵们夜里都很害怕。
第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。
吴广一向待人很好，戍卒多愿意听他差遣。
（一天）押送戍卒的军官喝醉了，吴广故意再三说想要逃跑，来激怒军官，使（军官）责辱他，借此来激怒吴广的部下。
军官果然用竹板子来打吴广。
军官拔出剑（想杀吴广），吴广跳起来夺下剑杀死了那个军官。
陈胜协助吴广，一同杀死了了两个军官。
（陈胜）召集并号令所属的士兵说：
“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误了期限该判杀头。
即使仅能免于斩刑，而戍守边塞的人中十分之六七也会死掉。
大丈夫不死罢了，要死就要（干大事）成就大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗！
”属下的士兵都说：
“（愿意）听从（你的）号令。
”于是他们就假称是公子扶苏和项燕的队伍，为的是依从人民的愿望。
他们露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。
（用土）筑成高台并在台上宣誓，用（被杀死的两个）军官的头祭天。
陈胜立自己为将军，吴广担任督尉。
起义军攻下大泽乡，收集大泽乡的义军攻打蕲县。
蕲县攻下后，（陈胜）就派符离人葛婴率领士兵攻取蕲县以东的地方。
攻打铚、酂、苦、柘、谯，都攻下来了。
他们行军中沿路收纳兵员。
等到到达陈县，已有战车六、七百辆，骑兵一千多人，士兵好几万人。
攻打陈县（时），郡守、县令都不在（城内），只有守丞带兵在城门洞里和义军交战。
（守丞）不能取胜被杀死了，起义军就进城占领了陈县。
过了几天，陈胜传令召集当地管教化的乡官和有声望的人一起来集会议事。
乡官和有声望的人都说：
“将军亲自穿铁甲，手里拿锐利的武器，讨伐昏庸无道的暴君，诛灭凶残暴虐的秦王，重建楚国，论功劳应当称王。
”于是陈胜被拥戴做了王，定国号叫“张楚”。
在这时候，各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都纷纷起来惩罚当地的郡县长官，把他们杀死来响应陈胜（的号召）。
内容理解：
1．导致陈胜、吴广农民起义的最根本的原因是什么?
最直接的原因是什么?
这两者之间有什么联系?
答：
①最根本的原因是：
天下苦秦久矣。
最直接的原因是：
会天大雨，道下通，度已失期。
②在秦王朝的残暴统治下，那戍边的贫苦百姓走投无路的境遇正是“天下苦秦久矣”的具体体现；“失期，法皆斩”是秦残暴统治的体现。
2．陈胜、吴广为什么要鱼腹藏书、篝火孤鸣?
对这种做法你是如何评价的?
答：
①制造舆论，鼓动人心，树立威信，让卒相信“大楚兴，陈胜王”的必然趋势。
②利用当时普遍存在的敬奉鬼神的心理来制造舆论，达到了很好的宣传效果，显出陈胜组织起义的足智多谋。
3．陈胜、吴广为什么要诈称公子扶苏、项燕?
（用简洁的语言回答）
答：
扶苏贤明，项燕爱士卒，诈称扶苏，项燕，更有号召力。
4．吴广是个有勇有谋的人，说说在杀死两尉的过程中，他的智谋表现在哪里。
答：
（1）抓住时机；
（2）故意使自己受辱（使用激将法）；
（3）激怒众人
5．说说士卒为什么能跟陈胜、吴广一起举事？
答：
①感激拥戴陈胜吴广，愿为其用。
②形势所迫（失期当斩），不得不反。
6．陈胜的一番话为什么会使“徒属”“敬受命”?
（2分）
答：
他的话让士卒们明白已处于走投无路的处境；但是又给士卒们希望和信心，指出死里求生的前途。
7．陈胜、吴广是怎样抓住时机，造成事端来发动起义的？
答：
抓住“将尉醉”这一便于行动的时机，刺激将尉责打吴广，使士卒站在自己的一边，接着“并杀两尉”，搬掉了起义的绊脚石，又造成事端，不让士卒留有犹豫后退的余地。
8.陈涉是怎样一个人？
能洞察时局，敢于斗争，有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识。
9.《陈涉世家》出自《史记》，你知道鲁迅是怎样评价它在文学史上的地位吗?
请写下来?
“史家之绝唱，无韵之离骚”
★桃花源记陶渊明
原文及重点词语：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘（沿着、顺着）溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（繁多的样子）。
渔人甚异（对……感到诧异）之。
复前行，欲穷（尽）其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才（只，仅仅）通人。
复行数十步，豁然（开阔敞亮的样子）开朗。
土地平旷（空阔，宽阔），屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属（类）。
阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音）。
其中往来种作，男女衣着，悉（全，都）如外人。
黄发垂髫，并（一齐，都）怡然自乐。
见渔人，乃（竟，竟然）大惊，问所从来。
具（同“俱”，完全，详尽）答之。
便要（同“邀”邀请）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（都，全）来问讯（打听，探问）。
自云先世避秦时乱，率妻子（妻子、子女）邑人来此绝境（与外界隔绝的地方），不复出焉，遂与外人间隔（隔绝，不通音信）。
问今是何世，乃不知有汉，无论（更不必说）魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋（惊叹）。
余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。
停数日，辞去（离开）。
此中人语（告诉）云：
“不足为（对，向）外人道也。
”
既（已经）出，得其船，便扶向路，处处志（用符号做标记）之。
及（到）郡下，诣（晋谒，拜见）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向（原来的，先前的）所志，遂迷。
不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（打算）往。
未果，寻（不久）病终。
后遂无问津（渡口）者。
译文：
东晋孝武帝太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊讶。
渔人又向前划去，想走到林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。
渔人就离船上岸，从小洞口进入。
洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林之类。
田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。
老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。
渔人一一作了回答。
人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡作饭，殷情款待。
村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。
他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。
他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝。
更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一地为桃花源中的人详细地诉说，他们听了都很惊叹。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。
渔人逗留了几天，告辞回去。
这里面的人告诉他说：
“这儿的情况不值得对桃花源外边的人说啊。
”
渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。
太守立即派人随同渔人前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
没有实现，不久就病死了。
从此以后，就不再有探访桃花源的人了。
重要语句的理解与赏析：
1、第一段描写桃花林的美有何作用？
渲染了神秘美丽的氛围，暗示将会出现“奇境”，为桃花源的神秘美丽做铺垫。
2、第二文字描写了乡间图景，作者从那些方面来写？
分别指出美好的含义。
自然环境：
优美富饶 社会环境：
安定和平 人们生活：
自由快乐
3、文中第二段写：
“初级狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗”。
你能从中联想到那些人生哲理且得到那些人生启示？
在人生的道路上没有一帆风顺，你想要成材一定要经历无数的困难和挫折。
只有这样最终你才回站在成功的彼岸。
4、第三段主要写了那些方面的内容？
写了写桃花源人热情好客的良好风尚，还写了村人自叙自云先世避秦时乱来此的经过。
5、在第三段中句子“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，你认为桃花源中的人为什么叹惋？
为桃花源的人与世隔绝的时间太长，外面的世界变化太大而感叹，为桃花源以外的世人饱受战乱的蹂躏、社会黑暗、人们生活在水深火热中而感到惋惜。
6、为什么桃花源中的人们嘱咐渔人 “不足为外人道也”？
因为他们是为了躲避战乱才来到桃花源，他们自己现行的生活感到很满足，想永远过着这种没有硝烟、没有战争、人人劳动、人人平等、自由快乐、幸福安宁的生活。
7、《桃花源记》中作者虚构的美好世界就是作者的理想，你认为作者追求的是怎样的生活？
作者所追求的是一种生活环境美好祥和、没有硝烟、没有战争、人人劳动、人人平等、自由快乐、幸福安宁的理想社会。
8、作者在本文中描写的世外桃源有何用意？
表达了对理想社会的热烈追求，同时也含蓄地表达了对社会现实的不满
9、千余年来，中国的读书人，一直把桃花源当成一个洞天福地。
这是为什么？
桃源社会衣食住行样样不缺，是一个自给自足的小农经济社会；不涉世乱、战祸，不受人世政权管辖的世外桃源；人们精神境界怡然自乐。
与朱元思书
吴均
风烟俱净（净尽，无余），天山共（相同，一样）色。
从（这里是顺、沿的意思）流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐,一百许（表大约的数量）里，奇山异水，天下独绝（独一无二；独特）。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚（胜过）箭，猛浪若奔（奔马）。
夹岸高山，皆生寒树。
负（凭借，仗恃）势竞（争逐）上（向上），互相轩邈（比高远）；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作（发出）响；好（美丽的）鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转（同“啭”，这里指蝉鸣）不穷，猿则百叫无绝（停止）。
鸢飞戾（至）天者，望峰息（平息或停止）心；经纶世务者，窥谷忘反（归，还）。
横柯（树枝）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
翻译
（天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。
（乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。
从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山和异丽的水，天下只此一绝。
水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。
江底游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。
急流的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。
两岸的高山上全都生长着茂密常绿的树；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，往高处和远处伸展。
（群山）笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。
泉水冲击着岩石，泠泠地发出声响。
美丽的百鸟相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉儿长时间地叫个不停，猿猴的叫声也从不消失。
那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息追求功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。
课文理解：
1.文章在总写中，用“从流飘荡，任意东西”表现了作者 的情态。
在分写“异水”时，用“ ”一句夸张地表现了江水极深、极清的特点。
在分写“奇山”时，通过泉响、鸟鸣、蝉转、猿叫，反衬了山的 的特点。
之后，通过“鸢飞戾天者……窥谷忘反”的抒情短论，表现了作者 的思想。
最后，文章别具匠心地描绘了山中的又一奇景，突出了树多的特点，与前文“ ”一句相照应。
空一：
从容出游，怡然自得（或：
舒畅自如，游兴极浓等）空二：
千丈见底空三：
幽静（或：
寂静、静等）空四：
鄙弃名利（或：
淡泊功名、淡泊人生等）空五：
皆生寒树（5分）
2.作者用“奇山异水，天下独绝”概括富春江的景色。
请说说富春江的山“奇”在哪里？
水“异”在哪里？
（2分）
答：
写山的“奇”：
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
写水的“异”：
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
3．本文兼从视觉和听觉两方面写景，这样写有什么表达效果？
（2分）
答：
加深感受，使人如同身临其境
4.简单赏析文中画线句子“水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍”的写法。
（3分）
答：
该句用了正面和侧面描写相结合的方法（2分），突出了水的清澈透明（1分）
5.文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”最能表达作者志趣和情怀，说说作者有怎样的志趣和情怀。
（2分）
答：
表达了作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。
（2分,可以从积极方面或消极方面来谈，但要求观点要鲜明，言之成理即可，不要偏激。
）
★湖心亭看雪
张岱
原文：
崇祯五年十二月，余（我）住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱（全，都）绝（消失，停止）。
是（这）日更（打更）定（完，结束）矣，余挐（通“桡”，撑（船））一小舟，拥毳（鸟兽的细毛）衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇（水气凝成的冰花）沆砀（严寒天气，空中的白茫茫的空气。
），天与云与山与水，上下一（全，满）白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已（罢了）。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：
“湖中焉（怎么）得更（还）有此人！
”拉余同饮。
余强（尽力，勉强）饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客（做客，客居）此。
及（等到）下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴（痴迷），更有痴似相公者！
译文：
崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。
大雪接连下了几天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。
这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着毛皮大衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云、与山、与水，浑然一体，白茫茫一片。
湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上像两三粒米一样的人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡对坐，一个童子烧着酒，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，非常高兴，说：
“（这样的大雪天）哪里能想到在西湖中还能遇见你。
”（他们）拉着我一同喝酒。
我尽力饮三大杯后告辞。
（我）问他们姓氏，（他们回答我）是金陵人，在此地客居。
等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：
“不要说您痴，（看来）还有比您更痴的人啊。
”
课文理解：
1.本文是清代张岱写的一篇游记。
文章用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游人的雅趣。
湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。
2.“崇祯五年十二月，余住西湖。
”——时间是“崇祯五年十二月”，作者仍旧使用明代的纪年，说明在他心目中明代始终是没有灭亡的（体现了对故国往事的怀恋的心态）。
3.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”——人声鸟声俱绝，空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。
而作者偏偏选择此时去赏雪，可见他此时的心态及与众不同的情趣。
4.“独往湖心亭看雪。
”——一个“独”字，一方面映衬出环境的幽静空旷、游人极少，所以作者以为唯独自已喜欢出游赏雪；另一方面又充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，反映出他文人雅士式的孤傲，表明他的心态不同常人，暗示了他的“痴”，为下文作伏笔。
（后文写到的“舟中人两三粒”“有两人铺毡对坐”，文章末尾还出现舟子，可见他并不“独”。
）
5.“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
”——使用白描手法，抓住了夜色中雪景的特点，简洁概括地写出了人与自然共同构成富有意境的艺术画面，表现出悠远脱俗的趣味，表现了人与自然在精神上的统一与和谐。
6.“见余，大喜曰：
‘湖中焉得更有此人！
’拉余同饮。
余强饮三大白而别。
”——有“酒逢知己千杯少”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之意，写出了赏雪时天涯遇知音的惊喜之情。
问其姓氏，是金陵人，客此。
——此时才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵里等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么能不叫人遗憾!
7、“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”——以舟子的话收束全文，舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又是对张岱最确切的评价：
他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
[情感]
（1）对故国往事怀恋的淡淡愁绪。
（2）遗世独立，清高自赏。
（3）天涯遇知音的愉悦。
★岳阳楼记
原文及重点词语：
庆历四年春，滕子京谪（古代官员降职或远调）守巴陵郡。
越（及，到）明年，政通人和（政治顺利，百姓和乐），百废具（同“俱”，全，皆）兴。
乃（于是）重修岳阳楼，增（扩大）其（指岳阳楼）旧制（旧时的规模），刻唐贤今人诗赋于其上。
属（“属”通“嘱”，嘱托）予（我）作文（写（一篇）文章）以记之（指重修岳阳楼这件事）。
予观夫（指示代词，那）巴陵胜状（胜：
形容事物优美，美好，这里意为优美。
胜状：
胜景，美景），在洞庭一湖。
衔（包含）远山，吞长江，浩浩汤汤（水流大而急），横无际涯（边际）；朝晖（日光）夕阴，气象（景象）万千。
此则岳阳楼之大观（景象，风光）也。
前人之述备（完全，详尽）矣。
然则（（既然）这样，那么）北通巫峡，南极（向南直到）潇湘，迁客骚人，多会于（在，到）此，览物之情，得无异乎（“得无……乎”：
“可能……吧”）？
若夫霪雨霏霏，连月不开（放晴）；阴风怒号，浊浪排空（排：
推，这里是冲的意思。
排空：
冲向天空）；日星隐耀（这里指光辉），山岳潜（潜藏，隐没）形（形迹）；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯（这，这个）楼也，则有去（离开）国（这里指国都，京城）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（萧条冷落的样子），感极而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集（群鸟停息在树上），锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或（有时）长烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极（极：
尽。
何极：
哪里有穷尽，即无穷无尽）！
登斯楼也，则有心旷神怡（愉快、愉悦、和悦），宠辱偕（一起）忘，把（持，执）酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝（曾经）求（探求）古仁人之心（这里指思想感情），或（或许，也许）异二者之为，何哉？
不以（因（因为））物喜，不以己悲；居（处（在））庙堂（指朝廷）之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进（进：
在朝廷上做官）亦忧，退（隐居江湖）亦忧。
然则（然：
代词，这样，指上文“进亦忧，退亦忧”。
则：
连词，就，那么。
然则：
（既然）这样，那么。
）何时而乐耶？
其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！
微（非，如果没有）斯人，吾谁与归（归依）？
时六年九月十五日。
译文：
庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我观赏那巴陵的美景，全在洞庭湖上。
（洞庭湖）包含着远处的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴变化，景象变化无穷。
这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。
前人的记述已经很详尽了。
既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷
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