了不起的我心理学读书心得范例五篇Word格式.docx
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万事万物存在即合理，要么融入进方圆也众生一员，要么特立独行成一个棱角分明的三角或多角怪兽也无妨。
许多时候，我们会把选择权拱手相让，只是为了“你选择，你负责。
譬如许多人许多时候会把婚姻的不幸归罪于父母，但即使是以前的包办婚姻，也走出了千百种模样，如今社会，或许依旧有父母强权干涉，但也依旧有人不惜与父母决裂成全自己。
所以成全别人还是成全自己最终还是自己的选择。
许多时候，貌似是遵循父母的意愿，实质是对另一选项的缺乏信念与平安感支撑的自我放弃。
然后又对目前选项的种种不满归罪于父母。
人许多时候是极其擅于推责的。
譬如许多时候，我们会把工作上的问题上报给领导去解决，不是没有选择，没有权限，而是不想担责而已。
选择需要士气，选择本身无谓对错，只有利弊，且需对结果承责。
选择需要反省，反省自己作出选择的内在心智，运转规律。
一切皆有选择，一切皆能选择，一切皆是选择。
据说走进心理询问室的无非是三面柱上的三大问题。
一面是“我很可怜!
”一面是“别人很可恶!
”最终一面是“怎么办?
”你想说的是什么呢?
细想，的确如此，我们总是在这三个问题上纠缠不休。
今日我突然想对心理学上的三面柱，作些涂改。
以时刻提示自己。
一面是“我命由我不由天”（由于自怨自艾自怜皆无用，途添累赘）;
一面是“他人由他不由我”（埋怨，掌握，苛求皆无功，自找罪受）;
最终一面是“咋办都是办，凉拌也是拌”（变与不变都是选择，往左与往西都是行走，办与不办都会向前。
）
你又会对人生三面柱作些什么修改呢?
了不起的我心理学读书心得范例2
自己才是那个推动自己变得更好的力气，没有学会为自己鼓掌，就不能为自己的进步查找空间，就不能接收那个不一样的自己。
---致敬自己。
从头至尾阅读了陈海贤老师的精品之作《了不起的我》，加上复盘和端详自我的时间一共大约三周吧。
想购买这本书的冲动是由于“得到”的一句推文:
每个人都可以了不起，你差的或许只是这本书。
的确啊，谁不想了不起呢，谁不想与众不同，谁不想当堂入室，谁不想登峰造极?
可是我们面对的逆境是什么呢?
可能是以下这几条吧:
我总想转变，可我不知道从何改起;
我想做的事，它好像离我很远;
走了几步，发觉很累，总想退回去;
等等。
我们甚至能举出许多许多种理由告知自己，我想转变可是改不成。
我自己何尝不是这样的，稳定但不劳碌的工作，不多但是够生活的工资，甜蜜但是不出彩的爱情，慵懒但是不甘心的人生。
1.放弃那些焦虑式焦虑
自从听了那个“时间的伴侣”的跨年演讲，我也学会了一个词叫“焦虑”，焦虑什么呢?
焦虑的是别人都在舍命的工作赚钱，而我还在不紧不慢的上班;
焦虑的是别人都是精英和专家，而我还是单位里的那只咸鱼;
焦虑的是别人都住上了豪华的别墅，而我还蜗居在那个小房间里。
焦虑让我难过，焦虑让我心烦，焦虑让我不舒适，焦虑让我很焦虑。
可是这些焦虑是我们发自内心的焦虑，还是别人灌输给我的焦虑呢。
后来我发觉，那些用几句话就能让你焦虑的焦虑根本不是生活给你的焦虑，而是自己给自己的焦虑。
真正把我们陷入逆境的是我们自己，而真正能让我们脱离苦海的也是自己。
所以我盼望先给自己鼓鼓掌，你做的很好了，虽然还有那么多事情等着我们去做，但是你不需要焦虑，由于你已经在通往将来的路上，一刻都没有停留。
2.我们熟悉自己吗?
《了不起的我》一书采纳了循序渐进的方式叙述了一个人转变的过程，或者说进展的过程。
从行为的转变到思维的进化，到关系的转化，到跨越人生的瓶颈，最终绘制人生的地图。
用这个如此短小的篇幅去解释清晰那些完全转变的过程，不只是办不到，而且是不负责任，那些用几分钟给你讲清晰的道理，你也很快会遗忘，由于书和书里内容最根本的目的不是去死记硬背，背下了那么多生活准则一样不会生活的我们其实都遗忘了，书是为了给我们启发而消失的。
所以我只想谈谈这本书给我的启发。
在我理解，那些声称能让你用10几分钟就听懂一本书的做法无异于密集的学问轰炸，最终给你留下的只有只言片语和那些高深莫测、晦涩难懂的“高级”词汇。
那么我们究竟该怎么转变?
首先，认清晰自己，我们是真的不了解自己。
许多时候，我们总是期盼消失那么一个职业测试，或者那样一个人生导师，告知我们人生的路应当怎么选择，是坚守现在的岗位，还是换一份工作;
是连续着这份感情，还是查找其他的安慰;
是坚守自己的底线，还是为了生活打破原则。
但是，真的没有这个人，即便是有，也真的很难遇到。
千里马常有，而伯乐不常有。
那该怎么办?
自己当自己的伯乐。
尝试从自己的生活去客观分析，自己究竟是一个什么样的人;
尝试从自己做过的那些事里找到，那些我们做着会觉得很踏实的事情;
尝试自己去查找，这样的感情是否值得我们珍惜。
那些生活的感受是自己的，那些生活的体会是自己的，只有你自己能体会到自己的人生，也只有自己能转变自己的人生。
熟悉自己不是单纯去看今日兴奋还是不兴奋，而是品尝在那些关键节点之后的感受，你是由于发言懊悔，还是由于缄默而伤悲;
你是想要表现自己却任然闭口不言;
你是原来想和他相守一生，但是却说了那么多话语损害了他?
假如你每次都懊悔，每次都难受，那你应当开头尝试转变自己，尝试去做那个和平常不一样的自己，在又一次消失了这个关键节点的时候，果敢发言试一试，别说那些伤人的话试一试，你要做一些转变。
做了这些转变之后，你再去体会，自己是觉得懊悔，还是不懊悔，前后的反差会更让你明白什么是真正让你喜悦的事情。
从这样一件一件的小事去尝试转变，积跬步为千里。
但是我还是想再强调一遍，不论你的结论是什么，还是要接受自己，接受自己才是一切的开头。
3.放弃那些所谓的捷径
我们也总想找到一些生活的捷径，找到那些快速上升的通道，找到那些快速赚钱的渠道，找到那些快速积累的资源。
可是捷径真的存在吗?
存在，但是那些捷径不是能让我们快速到达的道路，而是那些能让我们快乐通过的道路。
我们不仅能收获那个目标，还能收获沿途的风景。
随着我们的尝试，我们会发觉生活不止眼前的氤氲，还有那么明媚的阳光;
生活不止焦虑，还有那么多让我们心动的时刻;
生活不止逆境，还有那些破局而出的士气。
遗忘那些捷径吧，走上“捷径的路会一再让我们陷入这样或那样的泥淖。
做出的那一点点转变，或许就是走向将来的你的捷径，找到的那一点点欢愉，就是你在路上能看到的风景。
4.有些必需经受的过程是肯定要经受的
我们总想让那些不开心，甚至是苦痛的经受尽快过去，可是在那些转变过程中该经受的苦痛和煎熬是肯定要经受的。
无论是你预备换工作，还是预备做副业;
是预备结束一段感情，开头一段新的感情。
那些在这个过程里需要经受的经济不稳定、心情不稳定、感情不稳定，都是这个过程里必需经受的事情。
人的本能反应是让我们回到原来的那个状态，回到那个始终习惯的状态，可是即便你现在的退出，回去的那个过去状态，也不是过去的那个过去了。
人不行能踏入同一条河流两次，我们要接受，就像接受自己一样，接受这个过程里的风险和未知。
虽然我们困苦，但是这不就是那片我们始终想斩破的荆棘吗，我们当时拼尽全力的想转变，这些就是我们转变途中的那块垫脚石，只有经过了它，你才能看到那个将来的自己。
对我而言，接受自己，就是最重要的那件事。
接受自己，你才能看清自己;
接受自己，你才能找到那些让你真正觉得踏实觉得幸福的事;
接收自己，才能遗忘那些捷径;
接收自己，才能经受那些你曾经不想的经受。
接受自己，爱自己，致敬自己，成为那个期盼的自己，愿你一切遂心如愿。
了不起的我心理学读书心得范例3
文章最难写的是第一句话。
胸中虽有千言，笔下却无一语，此景此情，人何以堪?
许多年前上学校时，我就写过读后感。
学校高中高校也都写过，但高校之后就少了。
书连续读，读小说，读散文，读哲学，读心理，读传记，读原著，但精力有限，杂事繁多，特殊是要接受科研训练，以便日后加入心理学工作者的阵营，就没怎么正儿八经写读后感了。
写博客九年微博七年，字里行间不时会提到某个人某本书，也都是信手拈来，聊有所思罢了。
不料多年以后，我又开头写读后感了。
陈君海贤，网名动机在杭州，曾在浙大任职，为心理中心老师，写过广受欢迎的《幸福课》一书，后辞职，作自由职业者。
但主业为心理询问，从业凡十三年。
两个月前，他赠我一本《了不起的我》，说是新作。
当时事情太多，教旧课、备新课，更有询问、督导、讲座，紧急劳碌，没法细读。
但我也忙里偷闲，把整本书扫瞄了一遍。
现在，学期结束，稍有闲暇，我想说一说这本书了。
这本书不是自传，不谈自恋，谈的是自我进展。
书写得很好，很耐读。
我读完一遍之后，又在抽空研读了。
我跟陈老师不太熟识，见过一面。
有时候我会想，假如这本书不是陈老师所写，我也不熟悉这个人，还会写读后感吗?
答案是确定的。
一句话，书写得好，我也有感，有感而发，如是而已。
有人问，你觉得这本书好在什么地方呢?
在我看来，这本书的一大特点是有思想。
现在有学问的书许多，但有思想的书不多。
作者围绕自我进展的主题，第一章谈行为，其次章谈思维，第三章谈关系，第四章谈转折，第五章谈阶段。
思想意味着打通学问之间的隔阂，把学问的碎片整合起来。
读这本书，你会发觉，作者试图整合多个领域的学问，包括行为主义、精神分析、认知疗法、乐观心理学和进展心理学，同时结合自身的询问阅历和典型案例，从而创立一种新体系。
这明显跟一般的科普书不同：
后者学问性有余而思想性不足。
换句话说，别人的发觉，别人的理论，别人的试验，多，但自己的思索，自己的阅历，自己的整合，少。
回到陈老师的书上，该书的两个关键词是自我和进展。
自我是个多面体，有行为面，有思维面，有关系面，而进展则包括了转折和阶段。
自我是进展的自我，进展是自我的进展。
如何更好的进展，如何进展更好的自我?
这实在是一个重要的问题。
事实上，我在这方面也有过思索，由于我也关怀这些话题。
现在有了这本书作参考，对我来说可谓善莫大焉。
年后有个讲座，负责联络的老师问我题目，我想了想告知她，就用“如何成为更好的自己”吧。
这其实也是我研读本书的一大缘由，由于要讲给别人听，必需首先汲取了作者的思想，然后酝酿出自己的东西来。
读书的一大目的，不就是要在别人思想的启发下，生长出自己的思想吗?
就此而言，我获益匪浅。
比如作者谈转变，认为每个人都有选择，甚至说自己没有选择的人也有选择。
我同意，也认为说自己没有选择的人其实是选择了认为自己没有选择，就像说自己没信仰的人其实也是有信仰，只不过他信仰的是无神论而已，但他又不认为无神论是信仰。
又如作者谈到转变有重重阻力，有心理舒适区的阻拦，有心理免疫的阻碍，还有理智与情感的背离。
我也认同。
好玩的是，作者谈及情理分别现象，提到了象与骑象人的隐喻。
这个隐喻是社会心理学家海特提出的，一开头是用来解释道德推断的。
海特接受了英国哲学家休谟的观点，认为理智是情感的仆人，从而提出在我们推断是非对错之时，通常也是情感先行，提出结论，理智后设，查找证据。
换句话说，我们总是基于情感的好恶在直觉上推断一个人是好是坏，一件事是对是错，然后才在理智上查找证据，组织规律，以便论证人与事的好坏对错。
情感，根据海特的说法，就像大象一样，它力气强大，布满了欲望和冲动，有时显得盲目。
而理智呢就像骑象人一样，它深思熟虑，有自己的设想和目标，但本身缺少力气，只能借助于大象的协作才能实现自身的目的。
作者说，“对于转变而言，理智供应方向，情感供应动力”。
这是一种理解，也有肯定道理。
但我有自己的看法。
在我身上，许多人生中的重大打算，都不是深思熟虑的结果，往往受情感的主宰。
我也问过不少人，他们有同样的体会。
把情感与理智对立起来，认为情感中无理智，理智中无情感，我难以苟同。
即便根据海特的观点，情感设定了结论，理智查找支持结论的线索。
无论是往东往西还是往南往北，方向本质上就是结论，就是打算。
这一打算更多受个人好恶的影响，通常跟规律和推理无关。
只有在事后被人问起来，一个人才会找理由，说我为什么往东，为什么往西。
他当时莫非真是因此而往东而往西吗?
没有谁知道，包括他自己。
在海特的模型中，真正对立的不是情感与理智，而是直觉与推理。
直觉中明显有情感，但也有理智。
我们靠直觉生活，很难说我们过着一种无理智的生活。
百姓日用而不知，他们靠的也是直觉。
人类关怀的是生活，只有哲学家才关怀为什么生活。
在进化的意义上，一个动物能很好的生存和繁殖就够了，至于是不是擅长思索，喜爱钻研，喜爱科学，著作等身，一点儿也不重要。
人是动物，自然也受这种生物定律的约束。
这种定律彰显了本能和直觉的作用何其强大。
有没有一种可能，转变不意味着理智战胜情感，而意味着一种情感取代了另一种情感，一种直觉取代了另一种直觉?
假如情感只是理智的仆人，那么只有一个新仆人才能战胜旧仆人。
莫非不是吗?
我必需打住了。
这是写读后感，不是写论说文。
一本好书，在我看来，并不意味着作者的每一句话你都同意，也不意味着他的每一个观点你都认可。
太相同，你是学不到任何东西的，由于这些东西你不看这本书也知道，也拥有。
既然看与不看没区分，那么这本书对你也就没价值了。
有价值的书对你肯定有启发。
有启发代表什么呢?
代表同中有异，异中有同，代表作者的思想跟你不同，但同样有价值，同样很重要。
有启发代表你不得不思索自己的观点，选择自己的立场，在面对别人成为别人的情形时，让自己更好地成为自己。
说到这里，我得感谢陈老师，感谢他的这本书。
感谢他共享自己的阅历，阐述自己的观点，感谢他让我把目光再次聚焦于自我和转变。
文章最难写的是第一句话，没想到我已经写了这么多。
这也是一种转变吧。
了不起的我，不，了不起的你同样能完成这样的转变，还有比这更重大的转变。
了不起的我心理学读书心得范例4
《了不起的我》是今年我看完的第一本书。
它是一本自我进展的心理学书籍。
几乎每个人都会对现状感觉不满，想要转变，或许这本书里面说的方法和观点会对你有点关心。
我们都知道，要想让自己变得更好往往是很难的。
有心理学家就打过一个比方。
人的情感就像一头大象，而理智就像一个骑象人。
骑象人虽然骑在大象身上指挥大象，但其实他的力气是远远不够和大象比的。
它们一旦发生冲突——骑象人想往左，而大象想往右，那骑象人是管不住大象的。
所以，在转变之前要意识到，理智只供应方向，情感却供应了动力。
我们若要转变，需要了解“大象”的脾气和秉性，利用大象的特点，才能事半功倍。
人性里自然有嫉妒，懒散等有时候阻碍我们进展的因素，我们不能说努力克服它们——由于我们归根究底是克服不了它们的，我们真的要战胜它们，最好先接受它们，然后再寻求方法转变。
全部的转变失败，其实都源于我们心里有可怕转变的缘由，我们不敢走出那个舒适区。
书中有一个方法，可以让你检视自己为什么做不出转变或转变失败。
这个方法就是“心理免疫的X光片”。
举个例子。
比如我可怕当众发言。
那么我们可以这样画X光片:
1.盼望达成的行为目标:
能够在大家面前英勇自信的表达。
2.与目标相反的行为:
除非迫不得已才发言，在众人面前说话结巴，声音小，面红耳赤。
3.潜在的好处:
我不上去发言或少发言，别人就不会对我有什么看法，我也不会由于说不好话而出丑。
4.内心重大假设:
假如我上去发言可能会由于说的不好而受到称赞，甚至带来冲突。
通过以上四个步骤，就知道自己为什么难以转变了。
行动是由思维来指导的。
我们要警惕一些不正确的思维方式导致我们难以做出转变。
1.缰固型思维。
比如我们夸小孩子聪慧不如夸他努力。
为什么?
由于你若夸他聪慧的话，当他遇到一个很难的数学题不会解的时候，他就会觉得是自己不够聪慧才不会那道题，这样他简单自暴自弃;
而你夸他努力，当他面对难题的时候，他考虑的就是我应当更努力的把这道题解决。
总之，缰固型思维阻挡我们更近一步。
2.应当思维。
应当思维的本质是仿照。
比如我应当努力。
所以我要看许多书，我要办健身卡，我要让大家都喜爱我，究竟胜利人士似乎就是这样的。
但其实却从来不问一下自己真正需要的是什么。
究竟人的时间精力有限，我们并不是生来就“应当”的。
3.肯定化思维。
由于一次考试失败，就觉得自己是笨的，由于一次失恋，就认为世间没有真正的爱情，……这同样阻碍我们转变。
以上是阻碍转变的思维。
那我们要想转变要有哪些思维呢?
1.制造性思维。
转变的过程布满艰辛，我们要有制造性思维，比如这个环境不利于我转变，那我就努力制造一个好环境关心我转变。
2.掌握的两分法。
就是知道有些事是我们能够掌握的，我们就尽自己最大的努力去掌握，有些事是我们无能为力的，就顺其自然。
这个虽然说起来简洁，但我们经常把两者混淆。
3.近的思维。
有些时候我们往往会想的较远，这就会给我们带来无形的压力。
不如专注于眼前，做好自己现在能做好的事。
当我们明确自己要转变的是什么，那接下来我们就要迈出第一步，第一步，也就是刚开头，我们不要急于求成，究竟我们是接受了人性后去做的转变，急于求成就是要求我们战胜人性，可能吗?
我们只能“循循善诱”。
这就是“小步伐原理”，我突然想起学校课本上的一篇课文《走一步，再走一步》，渐渐来，我们终究会达成目标的。
了不起的我心理学读书心得范例5
这本书是前段时间参与心理B证课程结业时，龙岗区进修学校肖红春校长推举给我们学员阅读。
作者陈海贤是一位浙江高校应专心理学博士，知名心理询问师，阿里巴巴商学院特聘教授。
拥有13年心理询问阅历，接待过6000多位来访者。
知乎高人气“新知青年”、“得到”多个专栏主理人。
他的课程收听人次超过500万。
作者在一个机遇下和
“得到”策划人罗振宇争论到关于“中国有这么多上进心、有自我进展动力的人缺乏好的心理学产品的指导”的问题，打算接受挑战，着力思索并供应工具和方法关心人实现有效转变。
运用行为科学、认知疗法、家庭治疗、乐观心理学、精神分析和成人进展的诸多心理学理论，并整合自身13年心理询问阅历和思索。
成本书的全新理论——自我进展心理学。
在转变的过程中我们要擅长培育“环境场”。
我认为这个太重要了。
“近朱者赤近墨者黑”，好的环境让我们的转变更加简单。
我们往往觉得寝室是学不了习的，由于我们的潜意识原来就告知我们这个地方是用来享受的。
所以我们可以去自习室。
但不想去自习室怎么办?
那我们可以戴上耳塞或去别的宁静的爱学习的同学的宿舍，这就是在培育一个场。
但是最重要的还是要回到我们开头提到的，要有情感受动。
情感供应动力，是最大的力气。
用一句话总结就是:
转变，从体验开头。
假如在你要转变的事上你找到了意义，你发觉了其中的美妙，你不再努力克制做出转变，而是去享受它了，那就是你“体验到了”，这应当是你当了一段时间的“苦行僧”之后，突然在一瞬间就会有的感觉。
有一个人举了一个例子。
他在高中的时候数学成果很差，但在一次考试中，可能也由于一些运气因素，他的数学成果竟然名列前茅，老师狠狠的夸了他，父母为他傲慢，同学投来艳羡的眼光，……那一刻，他觉得自己特别幸福，从今以后他的数学成果始终很好。
真正的学霸不会感觉学习有多枯燥，由于他们在里面找到了刺激和乐趣，就像我们在嬉戏里找到了美妙一样。
鲍勃迪伦说:
一个人要走过多少路，才能被称之为人。
而我觉得使自己变得更好的过程原来就是英雄之旅。
愿你我更优秀。
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